關於 《 素 問 四氣調神大論 》 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 四气调神大论》曰夏三月此谓蕃秀天地气交万物华是什么意思

《素问·四气调神大论》 说:“夏三月,此谓蕃秀;天地气交,万物华实”｡夏季是天地之气相交最为旺盛的季节,草木生长最为繁茂,夏季养生应顺应阳盛于外的特点, ...

#12. 素问·四气调神大论》自学心得- 张焱的博文 - 科学网—博客

《素问·四气调神大论》 自学心得 ... 四气，即春生、夏长、秋收、冬藏的四时气候特点；调神，即调摄精神情志。《内经》曰：“五日谓之侯，三侯谓之气”，说明 ...

#13. 黃帝內經- 維基百科，自由的百科全書

《素問·四氣調神大論》 云：「是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎」。

#14. 《黃帝內經》完整版電子書 - A+醫學百科

如《素問.四氣調神大論》說：「逆春氣，則少陽不生，肝氣內變；逆夏氣，則太陽 ...

#15. 《素问·四气调神大论》节选- 淮安市中医院

摘自《黄帝内经》之《素问·四气调神大论》. 解析：. 夏季的三个月，谓之蕃秀，是自然界万物繁茂秀美的时令。此时，天气下降，地气上腾，天地之气相交，植物开花结实， ...

#16. 经典诵读—《素问•四气调神大论》 - 南京市中医院

《四气调神大论》是出自中国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍《黄帝内经·素问》中的第二篇，是对首篇《上古天真论》的关于“法于阴阳、和于术数、 ...

#17. 《内经》中8-1：3.（续）、阐释；中8-2：《素问 - 网易公开课

《内经》中8-1：3.（续）、阐释；中8-2： 《素问·四气调神大论》 1.四季养生原则以及调神法. 2753次播放; 46:15. 内经已经传完了呦！ 网易公开课（32.5万）. 立即下载 ...

#18. 四气调神大论- 抖音

《素问·四气调神大论》 ：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养 ...

#19. 如何理解素问·四气调神大论篇的故阴阳... 来自胥荣东主任医师

如何理解《素问·四气调神大论》篇的“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。

#20. [PDF] 中医“治未病”的理论研究by 洪蕾, 冼华· 1584413258

《素问·四气调神大论》 所谓：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!

#21. 易象文化李冰讲解《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》第15节

《素问·四气调神大论》 里有这么一段：“使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平;无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也”，说明秋季养生首先要 ...

#22. 《素问-四气调神大论》中英文版本-语翼广场-翻译干货聚集地

《素问-四气调神大论》 中英文版本. Yangogogogo. 发布于2019-08-12 17:17来源：原创 6 评论 9 点赞. 看着看着书感觉中国的古代文化真的蛮有意思的，所有的学派都不是 ...

#23. 逢春論養陽 - 漢方醫藥有限公司-濃縮中藥顆粒

《素問．四氣調神大論》 云：“春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門，逆其根，則伐其本，壞其真矣。”春夏養陽，秋冬養陰的概念，蘊含著極大的養生 ...

#24. 秋季養生之道 - 必盛氏漢補養生食品有限公司

秋季養生中醫觀 秋季，自然界的陽氣由疏泄趨向收斂、閉藏，起居作息要相應調整－《素問．四氣調神大論》說：“秋三月，早臥早起，與雞俱興。”早臥，以順應陰精的收藏， ...

#25. 內經9 養生學o 關帝社考察

立9以C},季《素問·四氣調神大論》°c測人l苦"是故聖人不治已病治未病不治已亂治未. 亂此之謂也.夫病已成而後藥之饒已成而後治之譬猶湯而穿井閔而鑄錐不亦晚乎"己} öH.

#26. 莊子天人思想與《黃帝內經》養生觀之比較研究 - CORE

世醫家、養生家注重「情志」之動靜和諧，以養真氣之理論依據。對此，徐復. 觀先生嘗言：. 53 見《素問．四氣調神大論》。 54 同註29。

#27. 《黃帝內經》中的氣象- 醫學思想初探

總言之,《內經》闡述隨四時氣候調. 適因應,避免外邪的侵襲,是預防疾病的. 重要措施和攝生所必須遵循的重要原則,. 於《素問·四氣調神大論》明確提出“不. 治已病治未病”的 ...

#28. 白光:二郎神,我需要教「黃帝內經」嗎?

如《素問.四氣調神大論》說:「逆春氣,則少陽不生,肝. 氣內變;逆夏氣 ...

#29. 夏季養生臺中榮總傳統醫學科周書慧《內經》把人與自然界看成 ...

如《素問．四氣調神大論》所言：「夏三月，此謂蕃秀；天地氣交，萬物華實。」 所以夏季養生要順應夏季陽盛於外的特點，注意養護陽氣。 大抵而言，夏季養生可把握下列幾 ...

#30. 《黃帝內經.素問》的「氣」內涵(一) - 國家中醫藥研究所

玉機真臟論》解說情對臟氣的傷害，又如《素問．四氣調神大論》談到. 逆四季之氣而不守四時的養生之道會對臟氣有何影響，諸如此類在《內經》中有關臟.

#31. 天地氣交:解讀,中醫套用 - 中文百科全書

《素問·四氣調神大論》 ：“夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。”指出夏天三個月，是萬物繁榮秀麗的季節，天氣下降，地氣上升，天氣與地氣上下交合，萬物也就開花結果了 ...

#32. 问答题Flashcards - Quizlet

《素问·四气调神大论》 提出"春夏养阳,秋冬养阴",倡导顺四时阴阳消长变化规律以养生。因为春夏属阳, 自然界万物处于生发、长养之时机,人需要顺应其自然生长之气, ...

#33. 《素问·四气调神大论》治未病考释 - Semantic Scholar

《素问·四气调神大论》 治未病考释 ... 随着疾病谱系的日益复杂、庞大和对疾病中晚期治疗花费大、疗效差认识的加深,疾病的早期诊断、治疗已经引起人们更大的重视与关注.中医学 ...

#34. 道解《黃帝內經》（簡體書） - 三民網路書店

上古天真論》，養生要旨與養生方技略，《素問．四氣調神大論》，《素問．生氣通天論》，衰老的三大機理，十二時辰養生，養生法則，解析《黃帝內經》五行圖，《素問．

#35. 《黄帝内经》的学术思想

这是说人和宇宙万物一样，是禀受天地之气而生、按照四时的法则而生长的，所以《素问·四气调神大论》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以 ...

#36. 發行 - 臺北市政府勞動局電子報

以下整理《黃帝內經》《素問・四氣調神大論》分述心身與四季調和的方法：. 1.春天溫，晚睡早起. 春季的三個月稱為「發陳」。是冬天蟄伏的生物開始萌芽、活動的時期，此 ...

#37. 《素问·四气调神大论》原文_译文_赏析（精品多篇）范文

《素问·四气调神大论》 原文_译文_赏析（精品多篇）范文. (作者：语童心时间：2023-06-28 10:02:52). 【导读】《素问·四气调神大论》原文_译文_赏析（精品多篇）为好 ...

#38. 经典诵读：《黄帝内经·四气调神大论》节选 - BiliBili

《素问·四气调神大论》 ｜品读经典，传承. 261 --. 4:08. App. 《素问·四气调神大论》 ｜品读经典，传承中医. 黄帝内经·素问01·02四气调神大论·4K.

#39. 素问·四气调神大论_【黄帝内经】 - 文学360

《素问·四气调神大论》 指出，春天为天地俱生，万物欣欣向荣，推陈出新的季节。为了应顺天地自然，养生家应当夜睡早起，起身后可在庭园里散散步，活动活动肢体。

#40. 天地氣交 - 中文百科知識

《素問·四氣調神大論》 ：“夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。”指出夏天三個月，是萬物繁榮秀麗的季節，天氣下降，地氣上升，天氣與地氣上下交合，萬物也就開花 ...

#41. 楊彬彬.pdf

【註37】《素問．四氣調神大論》云：「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以滎，夜臥早起，. 廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應 ...

#42. 四氣調神大論篇（二） - 人人焦點

四氣調神,是《黃帝內經》中《素問》第二篇的篇名,即《素問四氣調神大論》。原意是:應順應自然界四時氣候的變化,調攝精神活動,以適合自然界生、長、 ...

#43. 黃帝內經》秘藏的體質養生智慧作者：劉靜賢 - 七葉佛教書舍

從這句話中我們可以得知應四時而養生，遵循四季的變化規律，合理保健才能保持機體內環境的穩定性，避免疾病的發生。 《素問·四氣調神大論》中講：「春三月 ...

#44. 四气调神大论之四季养生的理论分析 - 知网

15, 曹瑞瑛;;《素问·四气调神大论》赏析[J];中医临床研究;2014年35期. 16, 周春才,韩亚洲;四气调神大论篇(2)[J];康乐园;2001年10期.

#45. 秋季養生

《素問．四氣調神大論》 中說：「秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興；使志安寧，以緩秋刑；收斂神氣，使秋氣平；無外其至，使肺氣清，此秋氣之 ...

#46. 黃帝內經鑒賞辭典 - 博客來

《素問·四氣調神大論》 （節選） 《靈樞·天年》（節選）， 二、陰陽五行《素問·陰陽應象大論》（節選） 《素問·陰陽離合論》（節選） 《素問·六微旨大論》（節選）

#47. 氣-3 硏究與述評: (一)氣的分類2.天地人分類

《素問·六微旨大論》“天氣始於甲, 地氣始於子”, “天氣下降, 氣流于地, 地氣上升, 氣騰于天”. ... 《素問·四氣調神大論》에서“春氣之應養生之道也”;“夏氣之應 ...

#48. 《黄帝内经》“治未病”之“道”的思想探骊

《素问·四气调神大论》 提出“圣人治未病”之前指出, 阴阳、四时乃万物之终始、死生之本, 圣人从之苛疾不起, 是谓得道。愚者悖道, 悖道则灾害生。圣人之所以为“圣人”, 乃行道 ...

#49. 四气调神 - 中国大百科全书

本方法在《黄帝内经》中明确提出，《素问·四气调神大论》指出：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。

#50. 《黄帝内经》中的长寿之道

在《素问？四气调神大论》中说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”一年之中，春夏为阳，秋冬为阴；春季 ...

#51. 黃帝內經素問1

所以《素問.四氣調神大論》說：「夫四時陰陽者，萬物之根本也。 所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。 逆其根，則伐其本，壞其真矣。」.

#52. 《黄帝内经》：冬季养生，如何做好闭藏？这几个问题了解一下

0. 根据《黄帝内经》的养生原则，每个季节都有需要侧重的养生做法，这一点，在《素问.四气调神大论》里讲得非常清楚。比如春季应该更好地养护生发之 ...

#53. 黃帝內經 - Wikiwand

《素問·四氣調神大論》 云：「是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎」。

#54. 细说黄帝内经- 抖音百科

二、《素问·四气调神大论》第二篇. 三、《素问·生气通天论》第三篇. 四、《素问·阴阳应象大论》第四篇. 五、《黄帝内经·灵枢经·本神》第一篇.

#55. 提早養生

《素問．四氣調神大論》 ：「聖人不治. 已病治未病」，養生抗衰老是以預防疾病、. 保健益壽為目的，應從青壯年著手進行。 30. 中國醫訊91. February 2011. 拒絕未老先衰.

#56. 冬季养生-黄帝内经·素问·四气调神大论

冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光……此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少——《素问·四气调神大论》.

#57. 春天養肝的中醫觀點 - 台中榮總

中醫的重要典籍《素問．四氣調神大論》中有這樣的描述：「春三月，此為發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被髮緩形，以使志生，生而勿 ...

#58. 春三月，此谓发陈！春季养生之道学起来

“法于阴阳”“因时养生”是《黄帝内经》整体观念和天人相应理论在养生保健中的具体应用，也是《黄帝内经》养生保健的重要内容。《素问·四气调神大论》指出：“ ...

#59. 《黄帝内经》的临床医学理论 - 湖北中医药大学

《素问·四气调神大论》 说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

#60. 103年第二次專門職業及技術人員高等考試醫師中醫師考試

14 依《素問．四氣調神大論》所記載，若違逆那一季節的養生之道，則會產生太陽不長的病理變化？ 秋. 春. 夏. 冬. 15 若身體產生心氣內洞與肺氣焦滿的症狀時， ...

#61. 醍醐灌顶！没想到《黄帝内经》与《周易》思想如此相通 ... - 雪球

如《素问·四气调神大论》即是根据四季的交替进行生活起居的调摄，表达的是“春养生，夏养长，秋养收，冬养藏”的顺时养生的内容；关于人体藏象的 ...

#62. 淺述《黃帝內經》對陰陽理論的一般闡述與應用 - 壹讀

《素問·四氣調神大論》 說：「夫四時陰陽者，萬物之根本也。」肯定一切事物都產生於陰陽二氣的相互作用。《素問·陰陽應象大論》則明確指出：「清陽 ...

#63. 《黄帝内经》学习笔记246

第二节《素问.四气调神大论》. 这一篇我们教材是作了节选，只选了这么两段。在《素问》的里边，. 《四气调神大论》是第二篇，. 《生气通天论》在第三 ...

#64. 中医冬日养藏之道--健康·生活 - 人民网

《素问·四气调神大论》 就讨论了这方面的问题：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒 ...

#65. 《黃帝內經》夏季養生的三大法則 - 李大夫

《素問·四氣調神大論》. 15275346931_5e8d923101_z. （圖：Flickr）. 夏季天地之氣旺盛，萬物生機蓬勃，這時候，有三大生活方式尤其需要注意： ...

#66. 黄帝内经养生论选· 夫四时阴阳者，万物之根本也 - 搜狐

《素问·四气调神大论》. 注： 【1】根本：四时春夏秋冬，阴阳通贯四时。四时乃时之变，时变原于空动。时空之动变为万物之根本。

#67. 第一章中醫基礎概論

時有癢疹疾,秋時有瘧寒疾,冬時有咳上氣。」這說明四季氣. 候變化對身體健康的影響,與時令所易好發的流行疾病。對此. 《素問·四氣調神大論》記載:「春夏養陽,秋冬養陰。

#68. 真气运行在《内经》

无病先防，有病早治是《内经》预防医学的重要体现。如： 《素问·四气调神大论》："是故圣人不治已病治未病，不治 ...

#69. 养生别乱来，《黄帝内经》讲要三因制宜，顺天地人才叫会养生

周年节律指以地球绕太阳公转一周为周期的节律变化。一年之中可分四时，如《素问·四气调神大论》云：“夫四时阴阳者， ...

#70. 用“形气神”生命观指导夏季养生 - 广州日报大洋网

在起居方面，《素问·四气调神大论》云，“夜卧早起，无厌于日，使志无怒”。夏季昼长夜短，太阳升起较早，阳气升发，人们也应随之早起，顺应自然界阴阳 ...

#71. 中醫解惑：如何理解「春夏養陽、秋冬養陰」之理？ - 尋夢健康

縱觀上述，從《素問·四氣調神大論》經文先後連貫來看，春夏秋冬四時陰陽變化是肯定的，它是促使萬物生長收藏的根本動力，人體亦應順從四時陰陽而調 ...

#72. 《黄帝内经》“治未病”之“道”的思想探骊 - 上海体育学院学报

《素问·四气调神大论》 提出“圣人治未病”之前指出, 阴阳、四时乃万物之终始、死生之本, 圣人从之苛疾不起, 是谓得道。愚者悖道, 悖道则灾害生。圣人之所以为“圣人”, 乃行道 ...

#73. 春夏为何宜养阳-青报网-青岛日报官网

“春夏养阳，是中医因时制宜养生原则之一。”李富玉说，黄帝内经《素问·四气调神大论》谈及春夏之时指出，自然界阳气升发，养生者宜顺时而养，须护养 ...

#74. 黄帝内经——温伟强 - 广东省老干部大学

20181127120315198.jpg. 第3节《素问·四气调神大论》. 20181127120412728.jpg. 第2节《素问·上古天真论》. 2018112712074630.jpg. 第1节《黄帝内经》简介.

#75. 治未病小知识（四） - 滕州市中医医院

《素问·四气调神大论》 云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚 ...

#76. 道解《黄帝内经》(上、下)

重点讲解《黄帝内经》名字的含义,学习《黄帝内经》的方法,什么是《黄帝内经》智慧,《素问·上古天真论》,养生要旨与养生方技略,《素问·四气调神大论》,《素问·生气通天 ...

#77. 秋季养生小知识-青田之家基金会

《黄帝内经》之《素问·四气调神大论》指出“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴……”。秋季，气候由热转寒，是阳气渐弱、阴气渐涨，人体阴阳的代谢由阳盛转变为阴盛的过渡时期， ...

#78. 一日养生的作息和饮食 - 潍坊新闻网

冬季早睡并且晚起《素问·四气调神大论》提出，冬季养生宜“早卧晚起，必待日光”。是说人们在寒冷的冬天应早睡晚起，起床或户外活动最好在太阳出来之后。早 ...

#79. 内经笔记

（《素问·四气调神大论》）. 测试与考研栏——驰骋考研战场，成就高分能手. 一、 选择题. 1 枟内经枠汇集成书的年代最可能在. A 先秦B 西汉. C 战国. D 东汉.

#80. 仲景课堂丨秋季养生要点 - 河南中医药大学第一附属医院

《素问·四气调神大论》 说：“秋三月，此为容平，天气以急，地气以明。”时至金秋，自然界阳气渐收，阴气渐长，即“阳消阴长”的过渡阶段，人体的生理活动 ...

#81. 冬季膏方滋补节系列：一年之计在于冬_养生 - 搜狐

——《素问·四气调神大论》在寒气笼罩的冬季，阴气盛极，阳气潜藏，大地冰封，万物闭藏。此时调神，当以收谧、封藏为好，以保护人体阳气，使其闭藏、内 ...

#82. 《内经》论四时养生！ - 凤凰网

《素问·四气调神大论》 云：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”指出四时阴阳是万物之根本，是自然界万物生长变化的 ...

#83. 医学心理学与中药的联系 - title.body

《内经》在论述防重于治的思想的同时, 创造了一套具有民族特色的摄生方法, 而调摄精神又是摄生方法的极为重要的内容。如《素问·四气调神大论》的"春三月, ……夜卧早起, 广步 ...

#84. 浅析《黄帝内经》长寿三要素

提示我们养生的要求在于保持人体自身阴阳的. 协调平衡,从而实现健康长寿,祛病延年。 《素问·四气调神大论》指出“春三月,此谓发陈,天地俱生,.

#85. 全部读书笔记- 黄帝内经- 豆瓣

《素问·四气调神大论》. “圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎? ”.

#86. 黄帝内经的时令元素及其临床启示 - 中国食品药品网

《素问·四气调神大论》 记载：“四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”其认为四时的生长收藏之物候特点，是自然界万物的 ...

#87. 早卧晚起，必待日光”的养生方法适应于（）。A、春三月B

题目. 据《素问四气调神大论》所论，“早卧晚起，必待日光” ...

#88. 腾讯医疗内容开放平台

《素问·四气调神大论》 ）春回大地，万物从冬眠中苏醒，大自然呈现出欣欣向荣的景象。此时人体之阳气也顺应自然，开始向上、向外舒发。

#89. 夏季阳气旺盛，养生当养“长养”之气 - 华龙网

《黄帝内经》认为，夏季与心脏均属五行的“火”行，而心主神志，所以在赤日炎炎的夏季，要重视心神的调养。《素问四气调神大论》中所说“使华英成秀”“若所爱 ...

#90. 惊蛰节气到！这份春季养生攻略请收好 - 扬子晚报

这种特征在《黄帝内经》的《素问·四气调神大论》中描述为“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。”南京市中医院针灸科阮志忠主任中医师提醒，在这万物 ...

#91. 跟着《黄帝内经》看养生之道_健康教育 - 浙江康复医院

《素问.四气调神大论》 所言：“不治己病治未病”，《黄帝内经》将“治未病”的思想贯穿始末，也是如今中医养生提倡的核心理念之一。养生的意义便在于通过各种调摄保养， ...

#92. 讀書分享——《四季養生食療》 - 嗇色園

《素問·四氣調神大論》 : 「故陰陽四時者，萬物之終始也，生死之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道」。為了適應四時規律，保持身體健康， ...

#93. 養生養氣全神 - 國泰中醫診所~您最值得信賴的的好朋友~

《素問.四氣調神大論》 說：「春三月，,夜臥早起，廣步於庭，披髮緩行，以使志生，此春氣之應養生之道也；夏三月，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，此夏 ...

#94. 秋高氣爽，養生正好 - 嬰兒與母親

隨著天氣轉涼要逐漸增添衣服，而秋季也是腹瀉多發季節，應特別注意腹部保暖。睡眠起居方面，根據內經《素問四氣調神大論》記載：「秋三月，早臥早起，與雞 ...

#95. 薦讀丨黃帝內經十條精華養生健康之道＊ 阿波羅新聞網

中醫養生重視順應天地自然界的運動變化，強調人體必須與天地自然界保持高度的和諧、協調、統一，這樣才有可能保持健康長壽。 正如《素問·四氣調神大論》所 ...