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丹寧老師勒！型❤️

古著分享會第二回｜丹寧 demin

丹寧，在藍與白的世界裡沒有對錯。

古著的文化裡，丹寧扮演著重要的角色，更何況在其他流行文化中，也是不可或缺的元素。

因此古著分享會第二回，就讓丹寧老師來替大家上課吧！

這次將在 1/18-1/19 雄店 x 高雄流行音樂中心「打狗古蚤味」海港市集 與大家見面。

本活動免費參加，只希望可以提昇古著文化，讓更多人喜愛上這文化，非常感謝講師願意前來分享，大家熱情參與就是最好的酬勞🙏

現場座位有限，請私訊 你有沒有聞到一種古着的味道？ 報名。

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📍主題：丹寧 Denim

📍時間：2020/1/18 16:00

大約30分鐘的分享會，結束後會開放Ｑ＆Ａ時間，以及在現場會展示本人的收藏品。

📍地點： 高雄流行音樂中心｜鯨魚堤岸

📍一日講師介紹：

👨‍🏫阿弘師，想聽台語介紹牛仔褲嗎！？

認識丹寧是從Levi’s的廣告詞『給我Levi’s，其餘免談』開始。

高中到大學時期經歷日本古著流行大爆發，高雄新崛江二手店掛著滿滿的Levi’s二手褲，只是對於還是學生的我實在是無力入手，直到大四要從奇摩拍賣（還不是雅虎喔）購入牛仔褲，想知道如何分辨真假Levi’s，於是找到了BBS不良牛的JEANS板，從此跌入無底的阿美咖機深坑...

丹寧布最吸引我的是使用後的歲月色落感，但不是任何丹寧布都會有漂亮色落，若想要享受這個過程，挑選好的丹寧布是首要條件，布料、染色、縫製、五金都是挑選的重點，而培養挑選的眼光最好的方式就是多看、多摸、多穿，我第一條比較講究的牛仔褲在2005年購入。

之前也曾在牛仔褲專門店工作，經手的牛仔褲不計其數，到現在還是很愛丹寧，幾乎天天穿著牛仔外套與牛仔褲，也許別人覺得奇怪，但丹寧就是有這種奇幻的魔力吸引著我。

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主辦：你有沒有聞到一種古着的味道？
協辦單位：雄店，高雄流行音樂中心 Kaohsiung Music Center

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比起甘林老師，不如來拜丹寧老師學藝。

北中南聯合徵才，請把握良機！胖編真的是太忙無法報名（研究履歷中）XD

大家趕緊報起來啊...

印度神童 阿南德預言了2021~2022年
世界將會發生很大的改變

你相信那些預言嗎？
你會想預知未來 然後改變自己的命運嗎？

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00:00 開場
00:23 老師曾預言成真過哪些事？
01:30 中國有名的預言家
04:52 世界知名的預言家
05:22 現代知名預言家
06:02 預言方式有哪種幾種？
07:30 提早知道預言後 可以嘗試改變命運嗎？

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#預言家 ＃預言 ＃印度神童

趁著春日，前往北投的丹鳳山，一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果，又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑，難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小，但步道卻也沒有太好走，除了前段的水泥石階外，後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路，稍需攀爬。約莫30分鐘，並不久，就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語：「這看起來好像以前是一個神社喔？！」的確，這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。
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▓ #大師信仰傳播的殖民路徑
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1896年，隨清日戰爭結束，日本佔領台灣，各佛派從軍佈教，沿著殖民地化的路徑，建築寺院、成立靈場、宣傳教義，以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派，其中又本願寺派為大（范純武，1999）。
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其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩，將崇拜空海大師的大師信仰，透過較具現實的傳奇故事，在台進行傳播。日本佛教也運用《台北新四國八十八箇所靈場》（台北新四国八十八ヶ所写し霊場）的參拜慣習，在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡（中川未来，2016）。
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▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群
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在《北投溫泉の栞》（田中均，1926，昭和4年）裡描述到北投溫泉風情，遊客若欲瀏覽周遭景色，可從山路登上東南方的巨大岩石，其雕刻著弘法大師像，即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年（1912），弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡，整體形式也很有到日本一遊的感覺，像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的，片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》（2002）。
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至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點，台灣幸福石。文史工作者認為，這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處，還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟，也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等，大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~
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▓ #神秘的法船石
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許多遊客尋不著法船石，我也是。繞了半天，終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭，在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭，因為上頭刻著「大正十四年」，後稱「大正石船」。不過，亭內的觀音像等，看起來並不像舊時古物，亭中堆放祭祀物、打火機，並在石上掛上「慈航普渡」的木牌，反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片，似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。
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▓ #很有日本風味的普濟寺
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回過頭來講一個走錯的路徑，本以為可以從普濟寺旁上山，但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年，又名為「鐵真院」，戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音，北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格，平面佈局保存極為完整，包括大殿及住持方丈宅院，簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」，建立於1931年。記得幾年前來訪時，尚未如今天這般修繕完整，長滿青苔的貼梯石牆，盛開的茶花，很適合清幽地發呆一陣子。
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很久沒出國冒險了，沒想到台北市中，就有一處可以運用半天來探秘的地方，也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗，頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。

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延伸閱讀：
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#大阪交野獅子窟寺：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705
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#西門町宮廟中的弘法大師（一）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852
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#西門町宮廟中的弘法大師（二）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164
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參考文獻：
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1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278.

2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50.

3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27.

4. 片倉佳史（2002），姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山初版。

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#週末去踏青

張捷&夏如芝
Jay個芝麻的頻道：https://www.youtube.com/channel/UC9BL0KM-tqneJfdCpRooJGQ/featured
這個張捷J個芝芝的頻道：https://www.youtube.com/channel/UCcQ9kr3SzTzRjArCvvYynIw

阿尺YR
https://www.youtube.com/user/b863962002

老山mountain
https://www.instagram.com/mounta1nlol/
https://www.facebook.com/mountainlol
https://www.twitch.tv/mountain_lol

小夜夜
https://www.youtube.com/channel/UC_jy0BpWy1M4094rbYpYX_g

丹丹尼Danny
https://www.youtube.com/user/qazwsx11031

寧寧
https://youtube.com/channel/UCjMIzpDjM_0hz7W7biNJvog


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