「時代在進步，傳統文化是否也要跟著進步？」
「歡迎分享」
雖然起火原因仍有待調查，但看了這則新聞，我立刻想去曾經在ThinkingTaiwan《想想》部落格，所看過的一篇文章，想在這跟大家分享。
想瞭解大家的想法，歡迎討論及分享。
「爆竹一聲除舊歲」！春節期間，很多人都在放鞭炮（爆竹）慶祝，相信各位小朋友都可以感受到熱鬧的氣氛。爆竹，顧名思義是古代人燃燒竹節，使得竹節爆裂發出聲音，現在則是演變為有殺傷力與污染的鞭炮。爆竹可說是華人慶典特有產物，現在台灣的農曆新年、廟會甚至迎娶等場合，也都會燃放鞭炮。
在美國、澳洲的唐人街，春節都是舞龍舞獅、燃放鞭炮熱鬧萬分。不過，有幾個國家卻不能放鞭炮，例如越南、馬來西亞與新加坡政府明令禁止。以前新加坡華人會燃放鞭炮慶祝春節，但是1970年代初期發生幾樁燃放鞭炮釀成死傷的事件後，新加坡政府宣布禁止進口、販賣與燃放鞭炮。四十年來，新加坡僅在2004年因為牛車水農曆新年亮燈儀式，破例允許燃放鞭炮。
鞭炮的確是危險的物品，新加坡等國家明令禁止似乎也有道理。今年春節期間，台東的8歲女童遭到「蘋果火箭」（沖天炮）射到喉嚨死亡；至於爆竹工廠爆炸事件所造成的傷亡，也是屢見不鮮。例如2007年，苗栗後龍爆竹工廠爆炸，造成四人死亡、五人輕重傷；2011年，桃園觀音爆竹工廠爆炸，導致一死兩傷等等。看看這些例子，台灣是否應該禁止鞭炮呢？為了彌補「爆竹」在傳統文化的缺席，新加坡華人葉良慶發明工藝鞭炮，這種鞭炮有霹靂聲也有繽紛碎屑，卻沒有煙硝味和火花，也不會製造空氣污染。就像工藝鞭炮一樣，或許有些文化傳統需要新思維。想想，隨著科技進步、生活型態改變，我們的傳統文化有哪些需要改變呢？
民間信仰深受人為的影響
傳統農業生活中，很多文化、節慶與祭典，都與四季變化有關；因此，傳統信仰中的相關節慶和季節變化大致都有密切關連性。台灣漢人信仰充滿了自然作息的哲學意義，民間信仰除了傳襲漢人在中國中原早期的習俗外，也融合中國東南沿海民俗文化與台灣南島文化。最重要地，台灣民間信仰，神祇也充滿了「人」的色彩，相關的研究頗多，尤其以台灣民俗學者劉還月的研究最為精彩與詳細。
2009年春節有則新聞，雲林北港的朝天宮和嘉義新港的奉天宮兩座媽祖廟相互會香，化解了六十年互不往來的局面。僅相隔北港溪的兩座廟，因為互爭「正統」湄洲開台媽祖之名，雙方關係冷凍一甲子。兩邊相距五公里，但是彼此手牽手的路卻走了六十年。若不是人為的因素，都是供奉媽祖的兩座廟會有這麼遙遠的距離嗎？
以前，發生了廟宇將白文鳥塞入神像內活活悶死事件，還有三峽祖師廟的神豬比賽也被檢討。我們深信很多信仰文化的形成，在過去一定有某種程度的理由，例如，農耕時期的生活不寬裕，大家只能在大拜拜感謝大地賜予糧食時，可以好好享受大餐犒賞自己：因此，殺雞鴨、宰豬羊謝天祭神，就是相關慶典、祭典時的必要活動。但是，在今日富裕的社會，平常都吃得到雞鴨魚羊豬肉等等，傳統的大拜拜內容是否有調整的需要呢？
當然，台灣傳統信仰文化的產生，都有其過去的農耕生活背景；但是，今日的台灣不只是工商社會，也早已是資訊社會；因此，在保存民間信仰的敬畏自然與尊重大地循環等價值下，我們可否對傳統文化進行革新呢？
想一想：
日本以前也過農曆新年，但是為了與西方文明同步，所以將新年改為陽曆的一月一日。在全球化的當下，多數國家的年假和台灣不同，導致了台灣與全球絕大多數國家無法同步。為了因應全球化，現在有些人主張台灣應該與西方一樣同步放陽曆年假；對此建議，你的看法如何呢？
（作者為許建榮，所以不要誇獎我中文多好，因為此次不是我寫的，我只想拋磚引玉，想瞭解大家的想法，並一起討論這個議題）🙏🙏🙏
我個人不認同，為了因應全球化，現在台灣應該與西方一樣同步放陽曆年假，因為畢竟農曆是中華文化非常傳統的一點，我們該保存文化而非無條件地統一，進而使用西方習俗，但我確實認為，鞭炮的確是危險的物品，也覺得法律該管理得較嚴密，因為據我所知，依照噪音管制法，民俗假日期間燃放鞭炮不受限制，因此，屆時河濱公園也可望採行二十四小時開放，不過，水利處提醒，燃放鞭炮、煙火時，不得朝人員、設施物施放。
不過，只可惜的是，不是每個人有如此高等文明素養。有一次，我也幾乎成了鞭炮之受害者，正在走路回家的路上，有一群小孩在玩鞭炮，他們不顧周遭是否有人，放肆狂放鞭炮自嗨，其中一個朝我的方向放，結果幸虧我反應夠伶俐，只有腳稍微受傷，否則恐怕⋯後果⋯不堪設想！
— feeling 時代在進步，傳統文化是否也要跟著進步？
