▍「我不為『英雄』歌功頌德,我只寫那些始終保持崇高精神的人物。」
──史蒂芬.褚威格
文明的進步繫於人的一念之間,
無論功成或飲恨,
他們都在歷史上留下濃墨重彩的一筆,
成為指引後人方向的閃耀恆星。
《人類群星閃耀時》精選西塞羅、拿破崙、歌德、
托爾斯泰、列寧、威爾遜等人生命中的關鍵一刻,
透過褚威格洞察人心的慧眼與才氣縱橫的妙筆,
讓他們的故事不再只是死板的知識,而是慷慨激昂又扣人心弦的勵志經典。
人類偉大又渺小,既崇高又卑劣。
在歷史的偶然與必然之間,
那些影響歷史走向的名人如何選擇生死、財富名聲?
尤其!在時局變幻莫測的2021,
也是我們藉由這14位歷史人物書寫,思考自己的生存之道。
仰望今古群星的同時,請提起勇氣,
直面屬於我們生命中的每個精彩瞬間!
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【追思】
今晚是高雄許議長的追思會,後面的「高雄補選」無論藍綠政治人物當選都沒有贏家,因為高雄永遠失去一位備受當地人,敬重愛戴的大家長。
「政治是眾人之事,台灣政治文化走到這一步,應該要深刻反省。」
有些事情不在勝負、有些氣節跨越黨派,你可以嘲笑這是上一輩人的固執,我們有我們的堅持,各黨各派前輩,多數皆重情視義之輩。高雄人無論挺韓、罷韓,市民內心深處都有一道傷口,靜待有緣人與予解之。
「政治這條路走到一個階段,那怕是對牛彈琴,也要獨奏一曲。」
我姓名中有一「德」字,期盼下一任高雄市長,能夠延續韓市長的德政、記住許議長的情義、留下高雄人的善意,才是市民之福。
來是偶然離開是必然;在偶然與必然之間,如何處之泰然,故君子慎其獨也。
僅此追思許崑源議長
#慎念
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【#陳文輝專文】緣於今年多雨的天氣,窯區裡一棵五葉松爛根走向死亡。枯黄的葉色歷久不凋;留住它,是人為的假借,為了搭配季節性黄紅葉飄的多彩,托襯冬寒料峭的院庭爛漫……
松樹的生與死,在偶然與必然之間的刹那,讓人留下了無垠的想像……
更見證著天地間的無常……
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沒想到在疫情之中這幾天最大的國際新聞對台灣來說竟然是美國爸爸不支持台獨啊!許多沒有當兵的台派一時之間哭倒在地,他們單純天真的相信美國爸爸對我最好,怎麼不支持台灣啊烏烏烏烏~~~~~
台派最近淚滿襟啊,因為天地變色啦!根據自由時報2021年7月6號的報導:【美國白宮國安會印太事務協調官坎貝爾(Kurt Campbell)6日提到,美國支持與台灣之間有力的非官方關係,但不支持台灣獨立,「我們充分體認、瞭解此事的敏感性」。外交部今對此表示,中華民國台灣是主權國家,不是中華人民共和國的一部份,這是事實,也是現狀。我國政府一貫以穩健、務實的態度審慎處理兩岸關係,捍衛自由民主。坎貝爾7月6日在華府出席「亞洲協會」(Asia Society)活動,談及不支持台灣獨立引起我國輿論關注。坎貝爾長期友台同時強調兩岸穩定,上任前就曾強調美台維持強健夥伴關係的戰略重要性,也體現在拜登政府系列挺台作為中。對於華府政界辯論應走向「戰略清晰」,坎貝爾今年5月也曾表態,不認同取消對台灣「戰略模糊」政策,敦促北京維護台海現狀;他相信美中都認為維持台海現狀,符合雙方利益。】
而且除了美國爸爸表態之外,邱義仁為何也在最近出來講話,是巧合還是經過安排呢?根據上報在2021年7月5日的報導:【總統府前祕書長邱義仁4日上前總統陳水扁主持的廣播節目,聊到台獨議題時,邱義仁坦言,台灣要宣布獨立,不是台灣人民決定,要考慮國際形勢、中國可能作為,「說起來很殘酷,但這是現實!」】邱義仁已經很久沒有出來,怎麼會一出來就跟陳水扁把台獨議題又談了一遍,然後還剛好跟一天之後的美方立場互相應和,這世界上沒有偶然只有必然,到底一切的起因是甚麼,我國政府許下了甚麼承諾,台派會不會又要怪共產黨啦!
新的ait處長代表的是甚麼意義呢?根據聯合報的報導:【現任AIT台北辦事處處長酈英傑(BrentChristensen)3年任期屆滿,預計月中離台。AIT華盛頓總部今天宣布,酈英傑職務將由主管紐澳與太平洋島國事務的國務院亞太副助卿孫曉雅(Sandra Oudkirk)接任。她將是AIT於1979年成立以來首位女性處長。
孫曉雅1991年踏入外交工作,通曉中文與土耳其文。她早年曾派駐台北、北京,也待過愛爾蘭、土耳其與牙買加。她也曾任國務院東亞局助理、緬甸暨寮國科官員、行動中心資深觀察官,以及能源局中東暨亞洲辦公室主任。】孫曉雅的背景和安排代表著甚麼意義呢?在ait搬新家之後,換了新人,台美關係會有變動嗎?
另外,根據聯合報的報導:【「雄獅一般地襲來,鼠輩似地離開...來喔!來喔!美國軍品大拍賣喔?」苦戰將近20年,美國史上費時最久、耗資最貴、結局卻又最為空虛的阿富汗戰爭,即將於秋天來臨前,以西方盟軍的全面撤離為落幕。為了履約和平協議,承諾要在2021年9月11日前全面撤走的美軍,7月2日也趁著深夜的黑暗掩蔽,在全無預警的機密狀態下,離開了一級戰略要塞——曾是美國10萬大軍優勢骨幹的「巴格蘭空軍基地」(Bagram)——但為避免洩密而遭趁亂追擊,美軍的巴格蘭撤離行動,竟然故意不通知身為「在地盟軍」阿富汗政府軍,這不僅讓阿富汗軍方極為憤怒而失望,更讓周邊百姓趁機「撿尾刀」闖入機場放肆洗劫發大財。】美軍的撤離怎麼會這麼倉皇,而且塔利班也步步進逼,美國在阿富汗的外交和軍事政策到底是不是徹底失敗,正常來說應該循序漸進的撤離,但這次怎麼搞得啦!
2020年時,經濟學人曾經出過一篇文章叫作習經濟,【中國國家資本主義正邁向下一個階段,也就是「習經濟」(Xinomics)。
習近平自2012年上任以來,政治上的目標就是要強化共產黨的掌控,在國內外全面打擊異己。他的經濟計畫則是以強化秩序與加強面對威脅時的韌性為目標。這樣的設定很合理。中國國債與民間債務從2008年至今,暴增到GDP的近300%。民間企業分成兩類,一種是笨拙的國營企業,一種是像西方企業一樣充滿野性的公司,後者很創新,但得面對官員的掠奪與模糊不清的規定。】結果今年中國共產黨建黨百年之後,翁履中卻說今年新的計劃經濟,習經濟要起飛了,這是為什麼呢?習經濟有三個重點:【第一,嚴格控制經濟循環與債務機制。第二,政府更有效率,經濟規範全面統一。最後一項元素是,國營企業與私有企業之間的界線變得模糊。】這又跟台灣有甚麼關係,我們有個鳳梨出問題都舉國震動了,新計劃經濟會發生甚麼影響呢?
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偶然與必然之間 在 山水畫家的藝術Taiwan Artist World Youtube 的最佳解答
#水墨#梁震眀#水墨畫家
鄰近靳珩公園,位於立霧溪與魯丹溪交會處的印第安酋長石,是花蓮太魯閣國家公園相當著名的地質景觀,因視角的錯覺,組構出有如人臉造型的奇石群,矗立在溪畔上,讓人忍不住想多看一眼,好見識這巧奪天工般的自然奇觀。
如何將所畫題材營造出有如太魯閣峽谷那般的視覺強度?藉由台灣各地搜羅的奇石圖像,以小觀大,用貼近藝術的手法,假像虛構的方式,將其搬到近雲山巔處,當想像的連結空間變大,方寸之間的畫面也就有更為大器的可能。
【實景‧虛境‧真山水 梁震明的墨色台灣】 國立成功大學歷史系所美術史教授 蕭瓊瑞
梁震明的細筆山水,是戰後台灣水墨現代化運動中,從材料學與物象學一路切入而獲得具體成果的代表性藝術家。
1971年次的梁震明,並未經歷台灣1960年代的抽象水墨風潮,也未能得見1970年代的鄉土運動,在他稍稍懂事的年代,台灣已經進入1980年代的美術館時代,而在裝置、數位,乃至行動多元蹦發的90年代,他卻獨獨選擇了以看似最為傳統的毛筆水墨,作為創作的工具和媒材;這似乎和他作為「外省第二代」、且出生成長於被視為具有濃厚「眷村」特質的高雄岡山,有著一定的關聯,而在學校擔任工友、獨身撫養三個小孩的父親,更是引導、支撐他孤獨奮鬥、精勵上進的重要支柱與力量。
國小畢業,在韓永、李春祈等老師的啟蒙下學習水墨畫,一路從國中美術班、高中美術班,在1991年考入校區仍在蘆州的國立藝術學院(今國立台北藝術大學)美術系,師事李義弘(1941-)與林章湖(1955-),也正式展開了他水墨繪畫的探研之旅。
1993年,他以碎筆萬點的手法,表現台北草山、九份地方的芒草,呈顯一種荒蕪與孤獨的美感,開始了他「水墨台灣」的系列創作,也引起了眾人的注目。1994年,他除了獲得該系系展水墨組第一名的成績,同時也獲得了馬壽華獎學金,及張穀年獎學金第一名;隔年(1995),再獲張穀年獎學金第一名,及劉延濤獎學金第一名,這些傳統水墨畫家的獎學金頒給,在在肯定了梁震明在傳統水墨方面的用心與成果。不過,如果更深入地考察梁震明在這段學習過程的面向,便可以發現他自我要求的廣度與深度,包括在中國美術史、佛教史、器物史,及日本膠彩畫的多方學習;1996年,更獲得慈濟藝術類美術理論組的獎學金。
這一切的努力與成績,反映了這位年輕的水墨研習者,顯然不願拘限於傳統水墨的窠臼,意圖尋找出另一條更為寬廣而深入的路徑。他曾說:「倘若我們將水墨視為單純的一種材質,那麼其屬性是否該被深入的探討。因為我們對這些材質的認知,經常來自傳統的規範,而較少本我的分析、推理與判斷。當我們對眼前的任何事都視為理所當然的時候,缺乏進一步的思辨,就會矇蔽自我的智慧,如果僅是相信前人的體略,卻沒有去思索其背後所隱藏的道理,蕭規曹隨般的跟隨其步伐,必然無法超越他們的成就,提出更有開創性的見解。」
在大學時期全方位的學習,以及短暫的中學教職後,1999年,梁震明重回母校,進入美術創作研究所進修,並在李義弘老師的指導下,展開「墨與黑」的材料研究,完成〈墨與黑的創作思辨〉碩士論文。
這個階段的研究,從材料學的角度出發,梁震明徹底地分析了中國水墨的墨色與西方繪畫顏料中的黑色,兩者間的不同。除了材料屬性上,墨所含的碳粒較細,色調固定,黑則較粗,亦會因成分不同而有不同的色調變化;更指出:在前人的使用觀念上,墨是重寫,黑則是畫,因此,在東方的藝術發展中,才發展出「書畫同源」的概念。(註1)
這種看似純粹材料學的研究角度,其實正是梁震明徹底掌握創作材料,同時也為自我畫類定位的一種深沈反省;因此,他說:「墨屬於廣義的黑色顏料,無論作品中是否用墨,現今的情況下依然會被視為水墨畫,如果創作者未曾提示的話,況且『近墨者黑』,所以也無所謂畫類定位的問題;而畫類的定位,只是方便溝通的一種狹隘界定,而這種界定不盡然等於創作者認知的界定,唯有模糊或是衝撞這種材料界定,才能獲得無限的可能。」(註2)
又說:「水墨的傳統是一種時空背景下逐漸發展而成的,但如何讓充滿西式視覺經驗的當下觀眾,重新認識水墨的當代價值,這樣的採用,正是覺醒下的選擇。」(註3)
2002年,他就以「墨與黑的創作思辨」為題,推出研究所畢業展於台北羲之堂。那些綿密素樸的墨
點,烘染出層次豐富、形式多變的台灣山脈、岩石,擺脫中國古老的山水意象,直接從台灣的自然切入,那是親眼所見、心中有感,沈澱為生命情緒的一部份。而畫面豐富的層次,正是他研究所時期媒材研究的具體成果,為了對各種知名古墨的掌握,他曾走訪中國蘇州姜思序堂、周庄、上海、 _杭州、安徽歙縣胡開文墨廠及黃山等地,更自製各種不同材料的墨條,包括:石榴、檳榔心、杜仲皮、燈草、桐油……等,逐一試用,甚至製成色票,相互比對。
研究所的畢業展,也引發了藝評界的注目,以「層層染點.古墨新研的樸實路線」(註4)來形容他。
梁震明,畫如其人,人如其畫,那種樸實、綿密的風格,也展現在他為學求藝的生活態度上。研究所畢業後,在原有論文的基礎上,全力深入、持續探研。2003年,他又完成並發表〈日製液態墨的材質特性及使用方法之研究〉一文(註5),這是將當時台灣市售的33種日製液態墨進行試用及比較,得出多點特性,並發現指出:日本廠商所製的液態墨,主要是適合日本書畫界的創作觀點而生產的;因此,使用者的認知與選擇,才是主導這些墨品材質特性的關鍵因素。
歷經五年的研究、整理與擴展,終於完成《墨色的真相》一書,由國立編譯館補助出版。其中涵蓋的主題,包括:歷代畫家使用墨與黑及相關材料之種類說明、墨與黑之相關著作介紹、固態墨、液態墨及黑色顏料的製作工序及流程比較、中國歷代製作固態墨的流程分析與介紹、歷代文獻關於墨與黑之製作流程及概念的探討、歷代畫家使用墨與黑之方式及邏輯的比較、材質特性與使用方法及概念之關係研究等。《墨色的真相》可說是當代畫壇在材料研究上最具典範性的成果。
梁震明是以學術研究的態度面對創作,一如民初畫家黃賓虹的耗費巨大精力整理歷代畫論,彙編成《歷代畫論叢書》,也增美自我的創作。
梁震明的研究精神也展現在他獲得國藝會補助、與廣興紙寮合作撰成的〈中性紙材開發與成效研究〉(2005),及走訪全台三百多座廟宇,拍攝近萬張照片的「台灣寺廟龍柱造型之研究」(2006-2010);後者於2010年,由國立編譯館補助出版。
回到創作本身,2002年北藝研究所畢業後的這段時間,顯然是一個重整、深入整備的階段。2004年任教台中僑光技術學院,往返途中,經常前往苗栗後龍外埔拍攝海邊石滬;而在一個偶然機緣下,更接下了全台茶山之旅的拍攝工作,走遍了梅山龍眼林、鹿谷大崙山、大禹嶺、梨山,和嘉義石桌等地,對台灣的山林有了更深入的觀察、感受與瞭解。
事實上,2001年春天,梁震明就有機會首登大陸黃山,這是多少水墨畫家歌詠描繪的聖山,古松、奇峰、雲霧……,自然也給予梁震明極大的震撼,但他說:「雖有千景可選、奇石可畫,但無法長居,總有著霧裡看花難以動筆的感覺。」
2007年,梁震明轉任國立台南藝術大學藝術史系教職,也將生活重心轉回創作本身。2009年的「黑色的覺醒」個展,正是這個階段創作的一次總結。〈綠草黑世界〉(1995-2009)、〈黑葉下的台南孔廟〉(2008)、〈黃昏下的黑山〉(2009)、〈聳立在一片山巒的黑岩〉(2009),都是這次展出的幾件重要作品;在較為逼近的構圖取景中,呈顯樹葉、草叢、山岩、雲氣的豐美質感。這是梁震明在大量的照片分析下,捕捉現場的感受,以格物致情的方式所逼視出來的一種幽情,純粹畫景,空無一人,帶著一份深沈的孤寂與寧靜。
2010年,長期以來的精神支柱,父親病逝於高雄榮總,讓梁震明對生命有了新的體悟。經歷一段「無名虛相」的抽象水墨山水創作,撫平了失怙的心靈創傷;2012年的「海景」系列,重新回到細筆寫實水墨的路向,但畫面大為開朗,甚至加入了較多的色彩運用。
原來自2008年以來,梁震明便被澎湖特殊的自然景緻所吸引,節理分明的玄武岩,加上海天一色的開闊氣象、孤立海隅的小島、白色的沙灘…….;此後,他多次前往澎湖探訪,走遍七美、望安、桶盤,及目斗嶼、姑婆嶼……這些南北列島,也重訪宜蘭頭城、龜山島、屏東墾丁、旭海,及貢寮龍洞、南澳粉鳥林,和台中梧棲高美溼地,更不必提及自學生時代就經常和師長前往的北海岸淡水、石門麟山鼻、老梅等地。此外,也前往日本沖繩座間味島、古宇利島、瀨底島及石垣等地,比較不同文化下的自然景觀。
梁震明的創作取景,完全是以一種幾近物象學研究的科學手法,現場寫生不是他的創作形態,部份的速寫只在記錄某些必要的重點。遍遊這些景點,甚至重複多次的前往,主要是在收集相關的圖像和豐富自我的體驗,景色的記錄則以攝影取代,每次的前往,都經事先周詳的規劃,即使是相同的地點,也會有不同的路線和時段,因此景緻總是不同,或是晴、陰、冬、夏,或是晨起、夕歸,或是徒步、搭船,甚至動用空拍機等。梁震明的創作,帶著高度學術研究的心情,雖寫實景,但回到畫室,則是進行周密的草稿模擬及意象推演,反覆推敲,不斷思辨,務求達於虛凌、超越的意境。
2011年及12年的「海景意象」展,梁震明在以往以墨色為主體的畫面中,加入大片的色彩,這些色彩帶著稍顯誇張、鮮艷的高彩度,反而呈現了某種夢幻的意境;某些作品甚至直接以金色表出,或是紙張的金,或是顏料的金,但當轉化成物象的金,反而虛幻成視覺情感的金,那是一種純粹心象的金,實景、虛境,才是梁震明心中追求的真山水。
2014年展開的「千岩萬語」系列,回到山岩海石的細部描繪,積細成多,氣象浩瀚,以千岩寄寓萬語,是藝術家應物抒懷的本心,部份畫面加入細線的方格分割,益增非實境的畫面效果。
2015、16年的近作,在尺幅上更為開闊,他辭 _教職,專職創作,畫面的細筆寫石(寫實),幾如僧人的抄經,一筆一念、一劃一覺,梁震明的作品,也因此呈顯接近宗教般的凝定與寧靜。
中國近千年的水墨繪事,在近代而有「學」「藝」分途的隱憂,但在梁震明的身上,我們喜見高度學術研究的精神,如何貫穿、滲透在他的創作之中。戰後1960年代啟動「現代水墨」運動,曾以「革中鋒的命」的自動性技法,翻轉民初或日治以來,以寫實「改革」寫意的路徑,開展出一片暢意淋漓的抽象風潮,中經幾近照相寫實的鄉土水墨,落入寫景不寫情的機械操作。1970年代出生的梁震明,從台灣制式的學院體制中,一路走來,在深沈、穩健的學術操作中,重建了古典水墨的結構與質地,卻同時展現了現代宏觀與微觀兼具、客觀寫實與主觀虛境並呈的絕妙視野,堅實、蒼茫中,透露著一股孤獨、傲然的真氣。那是梁震明特有的墨色台灣、現代山水,隱隱承續著自余承堯(1898-1993 )、夏一夫(1925-2016)一路以降的密實水墨傳統,也是李義弘開創的材料學與物象學研究最耀眼的傳人。
註釋:
1 梁震明〈黑色的覺醒――梁震明創作自述〉,《藝術收藏+設計》25期,頁132,台北:藝術家出版社,2009。10。
2 同上註,頁133。
3 同上註。
4 參見黃寶萍〈梁震明:層層染點.古墨新研的樸實路線〉,《藝術家》326期,頁236-239,台北:藝術家出版社,2002.7。
5 收入《中國水墨藝術之回顧與前瞻:2003研究生學術研討會論文集》,頁172-183。
【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
梁震明臉書粉絲頁:https://www.facebook.com/inkliang/
梁震明痞客邦:http://tom20030208.pixnet.net/blog
梁震明IG:https://www.instagram.com/liang_chenming_art/
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偶然與必然之間 在 大家好我是曾一軍 Youtube 的最佳貼文
【 Facebook 快來跟我點歌呀 !! 】
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【點歌 + 組曲】
在我跟你之間
如果要填上一個字 你會寫些什麼?
我愛你 我想你 我念你 我和你 我有你
還是 我恨你?
人與人之間的關係 原來可以如此簡化
中間的空格 隨著放入不同的詞語
關係 也變得各形各色
只是 當空白 開始被放縱 忽略 遺忘
關係也漸漸開始生鏽 消散 崩解
就連空白也不復存在之時
我們也不再相關 ...
有時候覺得 幸福 其實也是種幸運
我們就像一顆種子
只有剛好落在合適的土壤 水分 陽光
才有辦法生根 開花 結果
「當你回頭 而我亦回頭 我們就錯過」《張懸-豔火》
唯有我們風向一致
才能幸運的 相視而笑
所以我說 緣分如此奇妙
你的離開 他的到來 我的等待
沒有偶然,一切都是必然
所以 就讓我們一起再等等吧
或許現在很痛 很傷 很孤單 很難受
世界就像要天崩地裂般痛苦
但是我們都要繼續捧著希望 也相信著
你正帶著我的幸福 幸運 朝我走來
身邊的空白 也將由你填滿
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所以純白的偶然和純黑的必然之間是玩味無窮的灰色地帶.. 3 yrs Report. ... <看更多>
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偶然與必然之間 在 Re: [日向] 武道館之變是歷史的偶然還是必然? - 看板SakaTalk 的推薦與評價
原文恕刪
歷史的偶然代表這是一個偶然的事件(廢話)
各種很廢的例子,比如玩人家老婆嫂嫂搞到兒子死掉的孟德阿,或是在草叢大便(我亂講
的,但真的在草叢被抓到,有夠荒謬)被捻軍抓到的僧格林沁阿等等,高鐵上掉300萬阿
之類的都是
他們都造成歷史的改變,也都是事實,
但就好像你不會把中樂透當成理財的一種方式,也不會把賭博當成合理收入一樣
不會有什麼理財專書把賭博或彩卷當成累積積蓄的正規手段吧www
歸納許多的事件,尋找原因,進而嘗試討論通則
通則的意思大概是
以寫真集來說,你大概可以列出幾個會大賣的理由清單
例如:奶夠大,知名度夠高,穿的夠少,或是前輩賣的如何之類的還有很多其他的
當今天有一個人要出寫真集了,比如說我婆尼布醬,
你就會根據這份理由清單來推論說可能賣的怎麼樣
從過去的事件與事件之間之關係歸納出一種接近定律或教訓的東西,這是歷史很重要的其
中一項功能
但這代表歷史事件一定是必然發生的嗎?
未必,因為那些偶然依然改變了必然,因為如果所有事情都是必然發生的,那你就可以根
據過去預言未來
只要滿足你理由清單的所有東西,這本寫真集理論上就會大賣對吧
假設你相信歷史必然性的話啦,但我們也不必否認某些情況下這些指標確實很好用
但很明顯的過去無法複製到現在或未來,其中永遠無法滿足的條件就是時間
舉例來說
今年發寫真的尼布醬跟明年發寫真的尼布醬,一定是不同的尼布醬對吧?
同時除了時間以外
一定會出現一堆你的理由清單以外的變因出現,這就是最上面講的偶然
可能尼布醬的歐派突然在明年變大了?
那今年發寫真的尼布醬跟明年發寫真的尼布醬,條件上就出現不同了,
那要嘗試把歐派突然變大,納進理由清單裡嗎?我想很少人會這麼做,因為太突然了?
沒有夠多的例子支持把歐派突然變大納進去
於是,意料之外的事情出現了
沒人想到尼布醬的歐派
居然是被我揉大的,屬於意外的再發育
但相對的,尼布醬如果只是被我喂胖了500公克,那對寫真集來說可能無所謂
但這是不是偶然?也是阿
不管是被我喂胖500公克還是尼布醬被我揉大的歐派都是偶然的意外阿
沒人可以預料到這些事
但很顯然兩個偶然之間重要程度是有差異的
因此只要這些偶然(被我喂胖500公克)在造成事件的重要程度上沒有勝過構成事件的其
他原因(歐派被我揉大)
那我們就不用對他太重視
回到問題本身,如果武道館之變被視為是兩團一個上行一個下墜的其中一個原因的話
那是否有其他的原因造成這個態勢改變?
比如番組到底是先決定好才武道館還是武道館後才決定
同理,專輯也是一樣的概念,
這幾件事情都被認為是上下行的關鍵因素對吧?
那其中孰輕孰重?哪一個造成的波瀾比較大,
或者說武道館之變對日後的日向坂成型到底有多大的影響?
當我們把因果關係依照你所認為的重要程度一一排序下來(歐派跟500公克的概念)
那武道館或許就是個頭,我們從馬後炮的角度看出來武道館對於日後的日向坂影響深遠
那構成武道館的又是一連串的偶然跟事件交互混雜的組合,也就是所謂的偶然性
平手受傷,漢字沒人要扛,平假櫸表演意外的很好
等等或多或少都具備偶然或者白話一點,賽到的性質,也就是當下的時間點沒人相信
但關鍵的是這些偶然卻構成了武道館之變
日向坂要變成現在的樣子武道館好像是必須要發生的因素,
當然是從馬後炮觀點來看
沒有武道館可能就沒有現在的日向坂,大家現在可能同意
但回到武道館事變的當下,有多少人這麼認為?
但事實上武道館的確是重要的一點
那些構成武道館之變的偶然
就形成創造必然的必要條件,也就是另外一種必然,當然你要再排序這些必然的因果序列
再一次也可以
例如平手受傷,漢字沒人扛c對武道館之變的形成誰的影響比較大之類的問題
但總之不管是必然或是偶然,賽到的或是計畫好的
偶然與必然之間相互作用必然形成歐派......
沒...沒事。
形成我們對歷史的詮釋,詮釋的來源則是你要先依照一些理論上客觀的條件,構成你自己
主觀的理解
找出構成某一件事實的所有可能原因,但又不是所有原因的影響力分數都是一樣的,
你要依據一些條件或是準則分出這些原因的高下,也就是因果序列,就構成相對的偶然跟
相對的必然了
還有相對的歐...
如果看不懂的話,你只要知道ひなの要上雜誌了嗎?還不買起來!!!
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