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其送死 ，桐棺三寸，舉音不盡其哀。教喪禮，必以此為萬民之率。使天下法若此，則尊卑無別也。夫世異時移，事業不必同，故曰「儉而難遵」。要曰彊本節用，則人給家足之道 ...

#12. 史記/卷130 - 維基文庫，自由的圖書館 - Wikisource

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#13. 《论六家要旨》再释

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#14. 司马谈：《论六家要旨》

其送死 ，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰俭而难遵。要曰强本节用，则 ...

#15. 先秦道家思想的產生和發展

法,劃清夫婦、長幼、尊卑的關係,任何一種學派都更改不得(這是儒家的優點)(註 ... 其送死,桐棺三寸,舉音不盡其哀。敎喪禮 ... 萬民之率,使天下法若此,則會卑無別也。夫 ...

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其送. 死，桐棺三寸，舉音不盡其哀。教喪禮，必以此為萬民之率。使天下法若此，. 則尊卑無別也。夫世異時移，事業不必同，故曰「儉而難遵」。

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夏日葛衣冬日鹿裘其送死桐棺三寸举音不尽其哀教丧礼必以此为万民率故天下法。若此则尊卑无别也。夫世异时移事业不必同。故曰：俭而难遵也。要曰： ...

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第三册. 墨子十五卷（卷十三至十五）（周）墨翟撰（清）葉德輝跋 ... 其送死，桐棺三寸，舉音不盡其哀。教喪禮，必以此爲萬民之率。使天下法若此，則尊卑無别也。

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其送死 ，桐棺三寸，舉音不盡其哀。教喪禮，必以此為萬民率。故天下共若此，則尊卑無別也。夫世異時移，事業不必同，故曰「儉而難遵」也。要曰彊本節用，則人給家足之道 ...

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其送死 ，桐棺三寸，【正义】：以桐木为棺，厚三寸也。举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必 ...

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宋裴骃撰史记一百三十太史公自序第七十昔在颛顼命南正重以司天北正黎以司地唐虞之 ... 其送死桐棺三寸举音不尽其哀教丧礼必以此为万民之率使天下法若此则尊卑无别也夫 ...

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甲）其送死，桐棺三寸，舉音不盡其哀。教喪禮，必以此為萬民之率。使天下法若此，則尊卑無別也／（乙）不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，則親親尊尊之恩絕矣。

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第三段法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，則親親尊尊之恩絕矣。 ... 其送死，桐棺三寸，⑧舉音不盡其哀。教喪禮，必以此為萬民之率。使天下法若此，則尊卑無別也。

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#51. 【余东海】《墨子批判》前言

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#52. Sima Qian 司馬遷

其送死 ，桐棺三寸，舉音不盡其哀。教喪禮，必以此為萬民率。故天下法若此，則尊卑無別也。夫世異時移，事業不必同，故曰「儉而難遵」也。

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廢也。……墨者亦尚堯舜道……其送死，桐棺三寸，舉音. 不盡其哀。教喪禮，必以此為萬民之率。使天下法若此，. 則尊卑無別也。夫世異時移，事業不必同，故曰『儉而難.

#55. 三家注史记太史公自序

藿，豆叶也。 夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，桐棺三寸，〔正义〕以桐木为棺，厚三寸也。 举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。

#56. 《史记·太史公自序第七十》 - 夫儒者以六艺为法[19] ...

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#57. 司馬遷《史記·太史公自序》縱論儒、墨、法、名、道家各學派

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#58. 成由勤俭败由奢:简评中华民族节俭观

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#59. Chinese Philosophy

分为儒家、道家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家、兵家、天文、历数、五行、 ... 其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。 ... 使天下法若此，则尊卑无别也。

#60. 《史记》太史公自序原文及注释

其送死 ，桐棺【桐棺：桐木制成的棺材。】三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。

#61. 中國古代十大家訓：司馬談的《命子遷》 - 今天頭條

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#62. 史記·列傳七十太史公自序司馬遷

夏日葛衣，冬日鹿裘。」其. 送死，桐棺三寸，舉音不盡其哀。教喪禮，必以此為萬民之率。使天下法若. 此，則尊卑無別也。夫世異時移，事業不必同，故曰「儉而難遵」。

#63. 2017-6-1-8-4-0-nf1.docx - 彰化藝術高中

(乙)其送死，桐棺三寸，舉音不盡其哀。教喪禮，必以此為萬民之率，使天下法若此，則尊卑無別也。 (丙)無成 ...

#64. 太史公之赤膽∙摯情∙鍾愛∙誠心∙宏願∙壯志∙鴻圖

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#66. 史记·七十列传·太史公自序

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#67. 司马迁《史记·太史公自序(论六家要旨)》原文注解与鉴赏

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在秦者名错，与张仪争论，於是惠王使错将伐蜀，遂拔，因而守之。 ... 其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。

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法家親疏貴賤無別，而是「一斷於法」，卻能使君臣名分不相逾越，是以不可偏廢；名家雖然「苛察繳繞」、「使人不得反其意」，卻也能「控名責實，參伍不失」有效地控管組織。

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#86. 正統道藏電子文字資料庫

昔在清平之世，使明恕君子哀矜折獄，尚有怨言，況在今時耶。 ... 清高若此，豈有服中生子而名作賀。 ... 鮑昱決事云：酒後相戲，原其本心無賊害之意，宜臧死也。