#史泡泡 ㊙️㊙️㊙️㊙台灣五大奇案是如何形成的？🔥🔥🔥
引言、提問/ 與談：
謝金魚 / 謝宜安
🔥最近，曾經與我合作過的 阮劇團 Our Theatre 製作了一齣相當複雜、龐大的舞台劇《十殿》，據說設定是將「台灣五大奇案」合併在一棟廢棄的綜合大樓中上演，雖說故事發想的大樓是嘉義的一個廢棄冰宮，但身為台中人，我在看到這故事時，更容易聯想到台中的一廣，《十殿》在四月底也會到 臺中國家歌劇院 National Taichung Theater 演出，我想，可能也會有更多台中人聯想到一廣吧？
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🔥🔥但說起五大奇案，讓我想起從前在成大讀書的時候，聽石萬壽老師說起他所經歷的「神明告教授」事件，起因是老師當年採訪的廟公說了一些關於女鬼「陳守娘」的故事。陳守娘是清代府城三大奇案之一，原是一位守寡的婦人，遭到婆婆、小姑與一位師爺設計逼姦後，又被婆婆小姑凌虐而死，而後含冤復仇，殺爆全城，最後驚動神靈，她才善罷甘休。在日後流傳的鄉野傳說中，是廣澤尊王打贏了女鬼，但在廟公的說法裡卻是打輸了、不得不請出隔壁善化堂的觀音收拾。不過，這有損神威的說法在老廟公去世後引起了糾紛，後來老師因此被告上法庭，最後在地方有力人士出面協調後和解。我對此事的印象很深，除了事件地點、宮廟都是熟悉的地方之外，老師也提醒我們，這些地點之間的地緣關係呈現了當時人們的生活圈。
🔥🔥🔥在2009年時，因為看到一篇討論神明吃案的文章後，我在ptt的古人八卦版（gallantry）寫下了「清末台灣最強女鬼陳守娘」這篇文章，當時的我，怎麼也不曾想到，這隨意寫下的「最強女鬼」稱號，在後來十多年間，隨著大家對於台灣鬼怪傳說的關注而慢慢發酵，如今「最強女鬼」已經成為陳守娘的專屬稱呼了。
🔥🔥🔥🔥雖然五大奇案究竟有哪五個，有不同的說法，目前比較常見的說法，就是府城三大奇案「陳守娘」、「林投姐」、「呂祖廟燒金」，加入發生在北部的「周成過台灣」和民國後才出現的「瘋女十八年」，但之所以為「奇案」，通常就是出了人命，前四者都與鬼神之說有關，「瘋女十八年」雖沒死人，但也有說法指出「瘋女」是助人驅鬼而遭到反撲。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥在這些故事中，遭到迫害的、瘋癲的、冤屈難伸的女人都是主角，陳守娘身為寡婦卻被夫家逼迫受辱、林投姐帶著孩子等待負心的丈夫、呂祖廟燒金裡寂寞的女人藉由廟宇的掩護偷情、周成之妻渡台尋找丈夫卻被無情殺害、瘋女因為精神疾病被夫家禁錮，也不難看出在早期台灣社會中女性的困境。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥她們或是大膽開放地追求情慾、或是服從傳統遭到虐待仍守貞守節，最終都似乎走向失控與瘋狂。但這些故事的根源與流傳實在令人好奇，專精於都市傳說的宜安對此也有研究，所以有了這次的紙上對談。
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🐳金魚：請問宜安，這些故事原本的源流是什麼？都是歷史事件嗎？
💖宜安：除了「瘋女十八年」明顯是真實事件以外，其他奇案都很難說是「真的」。「瘋女十八年」因1956年《中華日報》的報導〈十八年人間地獄〉而披露，當時事件本尊仍在世。至於其他奇案因為發生的時間點，跟現在知道的最早記錄，都有一段間隔。陳守娘是最接近真實的，被記下來的時間也很早。陳守娘遭逢小姑、婆婆暴力對待，堅持守節，最後下體被刺而死，官府一度企圖掩蓋，最後不敵民眾的怨氣。這故事初見於清代劉家謀的《海音詩》（1855），連橫的《臺灣通史》也提及。但是陳守娘死後、鬼魂大戰廣澤尊王等，就屬於民間傳說，難以確認真假。
其餘林投姐、呂祖廟燒金、周成過台灣，都是清朝故事，但是最早文獻記載都是日治時代。林投姐的故事見於片岡巖《台灣風俗誌》（1921），林投姐原是名寡婦，因錢財被情人騙回中國，因此氣憤自盡，冤魂繼續在林投樹下徘徊，使當地仕紳建祠祭祀。這座祠就在台南火車站附近。耆老曾經見過林投姐的祠，因此林投姐故事的來源也是可考的。呂祖廟燒金的初次紀錄，可能是1930年《三六九小報》上的〈呂廟燒金〉一文：一名貢生讓士人至外地工作，看上士人之妻的屠夫，便藉機請呂祖廟道姑安排他與士人之妻私通。士人之妻因此假藉燒金之名，到呂祖廟與屠夫相會。故事中的呂祖廟是真有此廟，但是故事有些疑點，當時臺灣貢生並不多，故事中貢生的真實性存疑。
至於周成故事，最早記錄就是戲劇。我們現在比較知道的故事情節，是周成來到台灣，締結新歡拋棄原配，原配來台灣尋周成卻慘遭殺害，鬼魂向周成復仇，另周成殺害新歡並自殺。這個故事在1911年，就有劇團演出。關於周成故事的真假，有個有趣的說法。研究者王釗芬訪問了大稻埕耆老，耆老說周成真有其人，但故事不一樣。周成故事是在周成生意失敗之後，怨恨他的人編出來的。
🐳🐳金魚：五大奇案究竟都是怎麼流傳的呢？
💖💖宜安：這些奇案故事，很早就以戲劇或唸歌的方式流傳。1911年報紙提到台南座有劇團演出「臺南大奇案」的陳秀娘故事（應該就是陳守娘），後來1935年也有歌仔戲唱片。林投姐、周成過台灣的歌仔戲都有被記錄在1927年《臺湾における支那演劇と臺湾演劇調》。看來這些故事都是歌仔戲的重要主題。除此之外，奇案也流傳在唸歌中。國寶楊秀卿老師會唱林投姐、周成過台灣、陳守娘這幾個奇案。
呂祖廟燒金以衍伸出的俗語「呂祖廟燒金。糕子未記提」流傳（意指婦女偷情後心神不寧，忘記將供奉的糕餅帶回家），也有改編電影《屠夫》。「瘋女十八年」是因為1957年的同名電影而轟動，最早報導叫做〈十八年人間地獄〉，如今稱為「瘋女十八年」，顯然是受到電影影響。後來還有很多翻拍版本。
🐳🐳🐳金魚：在周成、林投姐跟陳守娘的故事中，移民來台灣的男性都擔任了欺騙、邪惡的角色，當他們無法承擔時就拍拍屁股一走了之，這種對於移民的印象是怎麼形成的呢？
💖💖💖宜安：周成跟林投姐剛好是一組對照：周成是來臺灣經商後，辜負了在中國的原配；另一個是負心漢騙錢後回到中國，辜負了在臺灣的林投姐。在當時，男性會因為經商而在兩岸間移動，但女性要移動卻很困難。周成妻來臺灣要沿路乞討，林投姐要道士協助才能到中國復仇，這都顯示出女性移動的困難。男性的移動優勢，讓他們可以負心、作惡而不必承擔責任。這在安土重遷的中國傳統裡，也是令人不安的例外狀態。可能就是因此，必須要以故事教訓這些負心漢。楊秀卿老師講述的版本中，凌辱陳守娘的師爺企圖坐船逃走，卻在關鍵時刻被鬼魂呼喚，一回頭，人就落網了。這也是呈現「移動」跟「免責」兩者間的關係——但把人留下來了，他就必須負責了。
🐳🐳🐳🐳金魚：陳守娘的故事曾經被記載在台南的地方志中，在台南的節孝祠中也有陳守娘的牌位，但宜安好像有找到資料，在這之前還有類似的故事？
💖💖💖💖宜安：我之前看到過歸有光的〈書張貞女死事〉，事件與陳守娘幾乎相同：張貞女的婆婆賣身，往來家中的恩客看上張貞女，張貞女不從，被婆婆跟恩客用利器刺下體而死。張貞女事件發生在1544年，在當時就很有名，因為符合文人稱頌的節烈價值而被頌揚。陳守娘的經歷與她基本相同，只差賣身的是小姑。其實最早記載的《海音詩》只說婆婆小姑虐待守娘、刺守娘下體而死，是《臺灣通史》才增添小姑賣身、恩客脅迫等事，不知是不是受到張貞女的故事影響。陳守娘故事逐步演變成「寧死不屈」，也代表這類烈女故事更符合道德價值、更容易留存於文人記載中。
🐳🐳🐳🐳🐳金魚：說到類似的故事，呂祖廟呢？
💖💖💖💖💖宜安：呂祖廟燒金的故事，看起來太像馮夢龍《三言》等明清小說，充滿了姦情、淫亂的寺廟跟殺害姦夫。小說中，能夠以宗教名義親近婦女的尼姑與和尚，形象總與淫亂聯繫，淨土會是小說中的淫窟。因此「婦女以燒金為名，在寺廟裡幽會」的主題很常出現在小說中，《清平山堂話本》的〈戒指兒記〉，也是一個男子透過尼姑牽線，在庵裡與心儀女子幽會的故事。婦人「假燒金真通姦」的偽裝，也像是《水滸傳》裡，潘金蓮以做針黹為名去王婆家、實際上和西門慶私通這類情節。在前面所提〈呂廟燒金〉一文中，道姑跟行奸的屠夫下場是兩人伏法。但是如今的主流版本中，後面添了一段士人殺姦夫、殺道姑的情節，這可能是受到潘金蓮故事中，武松殺西門慶與王婆一段的影響。
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奇案之所以為奇、之所以百年來被各種戲劇與說唱藝術不斷傳唱，一方面有其「警世」之意，另一方面，是不是也代表著那些壓迫得用這麼激烈的方式才能夠被聽見？所有的故事最後都有天道輪轉必有報應的結局，但我想當時肯定有更多的故事、更多壓迫沒有得到公平的對待，或許在聽到這些故事時，會讓受屈的人感到一絲快意吧？
那麼，放到今日，雖不能說沒有壓迫了，但可以有更多方式去尋求正義、替自己發聲的時候，五大奇案對我們的意義又是什麼？現代的台灣人又會怎麼樣闡述這五個看似老掉牙的故事？我很期待。
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仙女抽籤機、角色劇照：臺中國家歌劇院提供
陳守娘牌位：藝術家陳飛豪先生提供
冰與火之歌 小說 ptt 在 Re: [請益] 冰與火之歌小說到底好不好看? - 看板Fantasy 的推薦與評價
※ 引述《fox1991 (阿狐)》之銘言：
: 我是看了HBO的影集後覺得很好看
: 然後因為覺得要等後續故事要等好久
: 所以就直接買了原文的四本冰與火之歌來看(一到四集)
: 但是我看了小說第一集看一看覺得劇情都很熟悉
: 所以直接跳第三集 影集沒演到的地方
: 第一集我看了兩百多頁
: 第三集我也看了近兩百頁
: 可是總覺得找不到我看其他小說的那種tempo
: 就是會覺得劇情有點冗長 沒什麼太大的起伏
: 所以看下去有點累= =
: 可是我看其他小說即便開頭有點無聊 但通常看到某個時候時
: 就會有衝勁要把它一次看完
: 我覺得看小說最重要的是看到一半時身陷到故事中
: 然後想要一直看下去那種感覺
: 可是冰與火之歌我看了兩百多頁了還是沒找到那種感覺
: 因為劇情起伏好少喔 人物又多到炸掉 就覺得太分散了
: 所以想問一下大家覺得冰與火之歌小說到底好不好看??
: 我個人是覺得影集還是比較好看...還是是因為我看原文比較無感??
: 請大家分享一下 thank
個人覺得 拿小說比影集 是不能比的 即使兩個的原作是一樣
如果一個神作一個糞作也就算了
如果兩個都不錯，那該如何比較呢？
愛看書如我 肯定推小說 (其實也沒有XD)
愛看電視如我家老大，肯定推電視 (他一年難得看完幾本文學性高的小說)
以上的話，舉例來講的話就是：
請問慕光之城的電影比較爛
，還是小說比較爛啊？
....
......
不好意思，剛剛舉錯例子了，我道歉 剛剛那個很難比..
請再給我一次機會，
舉例來講就是：
如果要換手機，換Nokia 3310好，還是換Samsung S3好呀？
大家也覺得這無法比較吧？
如果要毀滅世界、或是要前往以色列戰區，
需要大規模毀滅性武器的同時，也要講電話
當然首推3310
但是如果是在台灣，每天吃樓下的滷肉飯也要打卡的
那可能就Samsung S3會比較實用
(咦例子好像有點爛？ 算了)
總之這是不公平的，所以我們就拿電視比電視，小說比小說
HBO翻拍的冰與火之歌品質是有保證的
首先：男帥、女美，大叔猛
該露肌肉，該秀線條的時候，絕對不會少，更多時候連私處都一併給觀眾欣賞
...
對不起，第一句就離題
一、影集來講：
畫面部份設計得不錯，分鏡取得好，
人物衣物、器械及佔位還算講究，場景圖也改得很氣派
主要是有把「冰與火」的世界中給亮麗的呈現出來
要比較的話，可以說：這是畫面可比魔戒的奇幻影集
這很重要，起碼對我而言，翻拍小說的影視最重要的事情
就是畫面不能跟我看小說腦內構築的宏觀世界差太多
(換言之某哈X波特就拍很爛)
真的
二、流暢度部份，在劇情緊迫、恐懼、以及駭人的部份表現得不錯
(個人認為這部份季一遠優於季二)
就像我第一集開場十分鐘就被異鬼嚇濕了褲子一樣..
可比美國知名影集：24反恐任務
即時感、臨場感以及被背叛的感覺有忠實表現
比痞子英雄全面開戰讓人無法招架一點，
有那麼一點隔離島的壓力
但是沒有比全面啟動更刺激
也沒有阿波卡獵逃的那種刻骨銘心的恐懼感
三、劇情部份：
「改了不少，總之不錯」這八字總結
也許由於作者有親自協助，所以書中原本有些無謂的角色跟劇情直接被劇組無視了
也增加了一些功能性角色的出場機會跟表現
讓這些角色有了「生命」，就像是泰溫公爵
劇情是任何作品，無論書本還是影視..的核心，這無須多言
就好像納X亞傳奇，空有漂亮的畫面(好像..也還好)，無論其他部份做得再好
但是沒有內容就糞掉，這是不變的道理
做的再漂亮的假人，沒有心，也不會變成真人啊！
比斯巴達克斯精彩
四、讓人無法接受的缺點
冰與火最最最最最最最最最重要的，就是...這是個戰爭小說啊
他省略掉戰爭的方式讓人覺得有點違和，第一季我差點吐血
第二季又只有一場，
而那一場是一個，如果省掉了...觀眾可以直接寄炸彈包裹給導演，的重要戰役
這是個人最無法接受的缺點
這大概可比：科南電影，安全帽可以砸掉直昇機
真讓人不悅啊...
至於小說...
冰與火在奇幻小說的最大又傑出的特色
大概就是作者所描寫的故事及其真實，又飽富現實世界的人性啊！
這部真實到讓人會覺得作者甚至在影射（或是重造）一個現實世界的鬥爭啊！
這部的哲學思想、優美文筆不比龍族一
文字、場景、內心的描寫大多為第三者的白描法
白描多到有些平板，
好在不似魔戒這般難啃，所以能為大眾所接受
讓人覺得可惜的是，如果能有更多魔戒的詩歌、傳說..的傳唱，會更動人
戰鬥即視感，遠輸迷霧之子，但勝過黑暗精靈部曲，
戰爭描寫硬要說的話，遠遠不如現今許多雜七雜八的網路小說那樣出色
但對一部好的小說來說，這是畫龍點睛的部份，不是評定好壞的部份
何況雖然冰與火都在打仗，可是其實作者的重點在於「戰爭背後的人物」
話說回來
撇除哲學思想，單就描寫現實的政治、人性而言表現得非常出色
龍族一(龍族二根本黑歷史啊...)的人生思想、世界哲學味道非常濃郁，讓人神往
但冰與火則是重現了，活在奇幻世界的真實的人們
且看小指頭、瑟曦的言論，有些其實都是蠻有意思的
就這點而言，HBO以權力遊戲貫串整個冰與火之歌其實也算有點意思
目前還沒看過奇幻界的小說在這部份有能出其右的作品
總論：
冰與火的影集，個人覺得在影集中算是上上之作，
比之電影甚至也有前段班的底子(電影與影集的差異得算進去)
拜託不要鞭我，我的影集實在看太少了...
若 納尼亞傳奇是D，哈利波特是C，魔戒三部曲是A
那冰與火之歌就是A+
冰與火的小說，在奇幻名作之列，個人只將它排在「好作品」、「好看的作品」等級
劇情引人入勝，看完一本會非常、非常的想在看下去(這一點影集小說是一樣的)
描寫也堪稱上選，作者發便當的魄力也有點加分
但架構故事不像神之布蘭登山德森那樣鬼神
文筆也不算傑出，伏筆的破與埋也未臻化境，有不少甚至破的亂七八糟
題材老梗中創新穎，不致於偏門，但實在拖戲得讓人傻眼
總之如果小說
哈利波特是B、龍族二是B、刺客是A+、龍族一是S、迷霧之子是S
那冰與火就是A-
個人主觀意識很重
手下留情>_<
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