化作千縷微風,繼續守護台灣
今天是李登輝前總統逝世一周年的日子,我和 蘇貞昌 院長、 游錫堃 院長和 陳菊(花媽) 院長,陪同 蔡英文 Tsai Ing-wen 總統 前往國軍五指山公墓向李前總統追思致意。
在途中,我的思緒不斷湧現李前總統生前好幾次和我在台南飯店裡,脫下西裝,暢談國家未來的畫面;也不斷想起在我從政的不同時期,李前總統從不吝與我分享謙虛、冷靜與忍耐的人生哲學及為政之道。
今年此時適逢東京奧運進行,是李前總統極為熟悉的國家。我相信他在天上,一定有看到台灣選手在東京奧運的精彩表現。
當日本主播在台灣進場時說出「台湾です」、當郭婞淳把台灣人民的自信舉起來時,如果李前總統還在,一定也和我們很多人一樣含著淚水,感動萬分。
即使身軀遠離,但精神永在。謝謝李前總統為台灣創造出多元、民主的生命力。把個人的生命跟國家的命運緊緊結合在一起,在台灣關鍵的時刻中,用極大的智慧跟勇氣,才能讓台灣在民主化的路上走得順遂。
現在,我們在李前總統開創的基礎上,堅定走向一個生為台灣人的幸福驕傲時代。願台灣越來越有尊嚴,越來越有自信。
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過72萬的網紅老外看中國、老外看台灣 | A Laowai's View of China & Taiwan | 郝毅博 Ben Hedges,也在其Youtube影片中提到,台灣前總統馬英九針對兩岸情勢,發表「首戰即終戰」、「一個常說謊的人,不一定永遠不說真話」等言論,引發各界討論。中共能信嗎?一起來聽聽身家上億,卻遭中共迫害的中共前政委、民營企業家王瑞琴怎麼說! 01:52 中國最黑暗的就是公檢法 02:00 法院:政府你不能告,因為我們的帽子,都是政府給的 0...
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蘋果日報の成功と失敗 敗者の回顧録
蘋果日報の成功と失敗 敗者の回顧録
「不党、不売、不私、不盲」は貫かれたか
李怡氏は香港を代表するジャーナリスト。学生時代から左派で親共の立場をとり1970年に評論雑誌『七十年代』創刊したが、中国共産党に反対に転じ、1984年に雑誌を『九十年代』と改称して香港トップのクオリティマガジンに育てた(1998年停刊)。自らも長く寄稿してきた香港紙・蘋果日報(リンゴ日報、アップルデイリー)が6月24日を最後に停刊したのに際し同紙上で、同紙が実業家による創刊で読者のニーズに的確に応えてきた点を評価しながら、「法治」への過信が失敗であったと論じた。李怡氏の許可を得て、本人のフェイスブックから訳出する。【翻訳:富柏村】
蘋果日報の停刊で、そこに連載されていた私の「敗者の回顧録」もまた中断する(訳注1)。
蘋果日報は1995年に創刊され、その年末、私は論壇欄で毎週土曜日に評論「李怡専欄」の連載を始め、2005年から同紙論壇のメインエディターを2014年まで勤め、その間にエッセイや社説の「蘋論」いくつもの論評を書き、2016年から私の半生記となる「世道人生」の連載を今年3月まで続けた。私の半生は月刊誌『七十年代』、その後の『九十年代』の総編集を28年続け、その後、蘋果日報で25年の執筆だったので、半世紀にわたる筆耕の生涯で一半近くが蘋果日報とともに在ったことになる。
この連載のタイトルを「敗者の回顧録」としているが、論筆の仕事、家庭や生活を顧みると、私の半生はけして総じて「失敗」ではなかったが、私が一生のなかでずっと求めてきた「理想」はいま振り返ってみると、幾度となく失望となり、価値観は粉砕され続け、その点から見ると私は「敗者」なのだ。
蘋果日報の停刊前の末期の紙面に、この「敗者の回想録」の終章を書いている。四半世紀にわたりこの新聞に寄稿し編集にも参画し、毎日読み続けた新聞。私の「敗者」の定義からすると、この新聞も敗者である。
しかし忘れてはいけないことは、これまでの香港で発行されてきた新聞のなかで、蘋果日報はかつてはもっとも成功した一紙であったことだ。その成功が失敗に向かった外的要因は、もちろん世界的な紙媒体の衰退とオンラインメディア情報の爆発的な増加だろう。しかし蘋果日報が、その上で停刊を余儀なくされたのは、我々が周知のとおり、強大な権力の介入があり、香港は「礼崩楽壊」つまり社会秩序やモラルの崩壊があり、人権は保障されず法治も蔑ろにされた、その結果でもある。
蘋果日報の創刊者・黎智英(ジミー・ライ)はアパレル業界で成功した実業家で、メディア業界に参入した。連日、編集会議を開いて上級管理職ばかりか読者まで招き、すべての紙面の報道について見出しから記事内容まで余地を残さず評価した。「新聞は読者に読んでもらうものであって、新聞にはトップは一人しかいない、それは経営者でも広告主でも管理職でもなく、読者なのだ」と読者の関心を最優先にした。
黎智英には新聞発行の経験はなかったが、商売の十分な経験があった。従前からの新聞界はジャーナリストや文筆家が集まり辣腕の編集長がそれを取りまとめていたが、我々が蘋果日報に垣間見たのは商才にあふれた商機を逃さない辣腕の経営者の顔だった。
彼のメディア会社・壹媒体(ネクストメディア)社は週刊誌『壹週刊』と『蘋果日報』は発行部数を伸ばし、ゴシップ週刊誌の『忽然一周』やグルメ誌『飲食男女』が次々と評判となり、台湾版の蘋果日報も発行。どれもこれまでの新聞社経営のやり方を打破しての成功だった。
しかし台湾での市場拡大を目指した地元紙の買収や香港でのフリーペーパー発行も失敗……ことに台湾のテレビ局「壹電視」経営は大赤字。蘋果日報は創刊から間もなく発行部数を大幅に増やしたがボス(黎智英)は投資を惜しまず経営コストもかかり利益は上がらない。富裕の青年が編集や論評の方針に一切介入しないことを約束して30億HK$(約420億円)で蘋果日報の買収の手をあげた時も、手元資金の枯渇していた黎智英はこの買収提案を拒絶した。
この蘋果日報発行の長い年月のなかで中国は何度か黎智英の囲い込みを試みている。台湾にいた黎智英のもとに中国側の意を伝えるべく訪れた客を黎智英は保安員を呼んで追い出し、文化界のある大物は黎智英に大陸に戻り(黎智英は大陸生まれで香港への密航者である)中国での新聞発行を唆し、親類を通して北京旅行に誘ってもみたが、黎智英は頑なにそれを拒絶してきた。彼は自立した報道のために一切の妥協や取引を拒んだのだ。
いずれにせよ、この商才ある経営者が設立した「壹媒体」が香港に出現し、従前からの新聞業界に勝る成功をおさめたことは中文新聞史では1926年に張季鸞(訳注2)が『大公報』を中国の近代ジャーナリズム黎明期の代表紙にしたことに匹敵する快挙だろう。
張季鸞は「不党、不売、不私、不盲」という「四不」の原則を示している。特定の政党に加担せず、言論で取引をせず、私益を得ず、権力に盲従せず、つねに公器として公民の言論を代表すること。これは今のメディアにも求められる理念だが、大組織のメディアほど、これに忠実であることは難しく、黎智英もその「四不」のすべてをきちんと理解して実行できていたとは言い難い。
権力に阿(おもね)ることはなかったが香港の民主化実現という言論で民主派政党支持となり、思考と行動が過激化する若年層と距離をとるか近づくか(2019年にはついに「不割席=仲間割れせず協働」と腹を括った)、不党は困難な状況だった。言論で取引も私益もなく、「盲従せぬ」は自明だが、どの程度それができたかは意見の異なるところか。
そんな黎智英の最大の失誤は彼が最も尊重する遵法と法治への過信といえるだろう。1997年(香港の中国返還)の2年前に蘋果日報を創刊した当時、黎智英は中国政府が香港基本法を遵守し、平和的に民主的な香港統治を実現できると信じていたのだ。しかし中国政府が最も忌み嫌う方法論は、暴力的抗争ではなく、法に基づく和平的な手段で人民が自主権を勝ち取ろうとすることなのだ(訳注3)。
蘋果日報がない香港はどうなるのだろうか。少なくとも政界・財界の裏取引を暴くようなメディアは存在しなくなるだろう。例えばキャリー・ラム(林鄭月娥)行政長官が一昨年、中央政府に当てた報告(強硬政策は市民の反感を得るだけ、何らかの妥協が必要といふ内容の彼女の本心を吐露した内容)も蘋果日報が特ダネにしたが、「壹媒体」を除けばニュースの来源を秘匿してニュース提供者を本当に保護するメディアは他にないから、こうした情報提供もありえない。
私が蘋果日報の論壇欄に関わっていた時のアシスタントだったカリーナは昨日、フェイスブック上にこう書いた。「蘋果日報に別れを告げるなんて考えたくもない。どうすれば『精神』に別れを告げることができるだろうか。殊更、今日の香港では……」
「成功があがりでもなければ、失敗が終わりでもない。肝心なのは続ける勇気である」(ウィンストン・チャーチル)。「不党、不売、不私、不盲」という「四不」の勇気、それは蘋果日報の「精神」そのものであって、それが人々の心に深く根ざしている。
(2021年6月24日版蘋果日報に掲載)
(訳注1)連載は今後は李怡のフェイスブックで継続される
(訳注2)ちょう・きらん[1888~1941] 日本に留学し東京第一高等学校(後の早稲田大学)に学ぶ。中華民国成立に関わり孫文の秘書務め、ジャーナリストとして『大公報』紙の再建に加わり見事に論陣を張り、中国の近代ジャーナリズムの確立に業績を残した
(訳注3)抗議活動が暴力的であれば武力鎮圧で済むが合法的な手段ではいちいち対応して何らかの交渉や妥協が必要となるから中国共産党政府がそうした手段を嫌うと李怡は見ている
「 不 党 、 不 売 、 不 私 、 不 盲 」 は 貫 か れ た か
李 怡 ジ ャ ー ナ リ ス ト
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台湾民主化 在 Hew Kuan Yau 丘光耀 Facebook 的最佳貼文
马来西亚民主化最大的敌人是巫伊联盟。
这两个反动政党联合起来,就是极端种族主义和神权政治的迅猛崛起。
巫伊联盟威胁大马的多元、宪政、世俗、自由和平等,所以不能任由这股力量主导大马的政治发展,尤其当大多数人受到其政治蛊惑,选举结果将让农村围堵城市,落伍牵制进步,单元威胁多元,这个国家的现代化将寸步难行,甚至国家的综合发展会大开历史倒车。
故此,当前谁能拆解、离间、破除巫伊联盟的政治人物,我们就应该支持谁。
持平而论,相对其他在野党领袖,安华是最佳的人选(行动党的马来人领导能力太差,非马来人则向马来霸权认命多,抗命少),他敢于公开弘扬ketuanan rakyat,显然比很多人大胆进步。
如果安华能获得最高元首的祝福,统领希望联盟和利用“巫统叛将”(历史上从东姑拉沙里,马哈迪到安华自身,谁不是巫统叛将),再结合东马的反对力量,那么跌跌撞撞的大马民主化步伐,或将能以最低的社会成本,重回正轨。
行动党作为选举温和左翼党,我们没有街头激进的斗志和本钱。在有责任共同维持社会和谐及民族团结关系的大前提下,想要持续推进国家的民主化,我们还能有多少选择?
在当下复杂多变的政治格局中合纵连横,火箭的42席支持安华任相,安华要拉拢巫统/阿兹敏派系的叛将过档,即便是“两栖动物”,我个人认为,只要不是毒蛙(如鸡哥、印尼仔、东古暗男),则田鸡、牛蛙可以利用之。
记得,敌营最可能的爆破是从内部开始,只有国阵/国盟不断鬼打鬼才能让我们有机可乘,说穿了,拉拢和离间敌营的两栖动物是策反手段。说得学术一点,举凡威权国家的民主化,都要依赖政治精英的分裂才能成事,韩国、日本、台湾的民主化经验,再再应证这个道理。
那些签SD支持安华任相的敌营两栖动物,一旦确切的名单被公开后,他/她们就会被所属政党(巫统和土团党)开除。所以行动党没有和巫统合组联合政府,因为巫统作为一个政党,它在国会还是坐在我们的对面,只是巫统的叛将,在国会举手支持安华而非慕有钉。
与其让巫伊联盟携手执政,动摇国本,倒不如通过拆解/离间让他们当反对党,明白吗?
台湾民主化 在 老外看中國、老外看台灣 | A Laowai's View of China & Taiwan | 郝毅博 Ben Hedges Youtube 的最讚貼文
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01:52 中國最黑暗的就是公檢法
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