今天的閱讀單元,邀請東吳大學歷史系暨創意人文課程兼任助理教授 葉言都來到空中,在清明節這天帶大家來讀歷史,以及導讀書籍《走進唐人的日常:從衣冠、食物、婚姻、藝術了解唐代生活史》/ 時報出版。
唐代,一個大家最想要穿越的朝代。閃爍著精細的光芒,有一種煙霞瑰麗之氣。透過衣食住行、柴米油鹽的細節,看唐人如何生活與玩樂,怎麼創造人文風采!本書包羅萬象,透過十二個主題,從人們熱衷追逐「唐朝夢」談起,講述外來文明對唐人的影響、衣冠、貴族與平民生活、食物、城市、婚姻、科舉、藝術等,顯現唐人豐富多元的生活樣態。
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◎節目介紹:
唐代,一個大家最想要穿越的朝代。閃爍著精細的光芒,有一種煙霞瑰麗之氣。透過衣食住行、柴米油鹽的細節,看唐人如何生活與玩樂,怎麼創造人文風采!本書包羅萬象,透過十二個主題,從人們熱衷追逐「唐朝夢」談起,講述外來文明對唐人的影響、衣冠、貴族與平民生活、食物、城市、婚姻、科舉、藝術等,顯現唐人豐富多元的生活樣態。
飲食與禮制 /
「稻米」成為中國人主要的糧食作物,居然是因為安史之亂爆發,波及北方糧食「粟」的產地,讓稻米躍升為餐桌主角。唐代人也流行吃胡食,如饆饠、燒餅、胡餅、搭納等種類多樣,大幅改變舊有飲食文化。貴族們熱衷於「宴飲」聚會、奢靡社交,同時不吝於展現自我權力與禮制。
婚姻與服飾 /
唐朝,是史上民風最開放、女性高度自主、也是最沒有胡漢界線、允許異族共融的時代。胡人的細袖窄裙,在唐代初年風靡全國;名為「羃籬」的胡人帽子,更成為時髦的穿搭小物;女性也能自信選擇男裝或袒胸裝,並擁有自由婚配的權力。
翻轉階級 /
現代人求學期間大考小考不斷,面對各式讀書壓力咬牙苦撐,希望藉此翻轉階級,尋求更好的生活。回到唐朝,讀書人的壓力同樣巨大。而科舉制度的完善,除了造就「神童」輩出,也有效打破血緣世襲和世族壟斷,底層人民才有辦法出頭天。
◎作者介紹:師永濤
陝西鳳縣人,畢業於廣西師範大學。業餘寫作,客居杭州。在臺灣出版的作品有:《走進唐人的日常:從衣冠、食物、婚姻、藝術了解唐代生活史》、《唐代的鄉愁:一部萬花筒式的唐代生活史》;另有簡體版著作《回望的目光》。
◎來賓介紹:葉言都
1949年(民國38年)生於澎湖,祖籍北京,父系為滿族葉赫那拉氏。臺灣大學歷史系博士。現任東吳大學歷史系暨創意人文課程兼任助理教授、洪建全基金會敏隆講堂講師、臺北市長官邸藝文沙龍講師、時報文化出版企業股份有限公司獨立董事。
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#長知史 武則天顛覆古代政治 三
歷史春秋網
接受稱帝
武則天當皇帝的步伐是不能夠阻止的,但武則天真的不想那麼名不正言不順地來坐上這個皇位。她要做一個名正言順的,有充分理論依據的女主。恰恰在這個時候,有人向武則天進獻了一部佛教的經典。這部經書的全稱叫做《大方等無相大雲經》,一般就叫它《大雲經》。《大雲經》裡面,講了一個鏡光天女的故事,她的前身是一位國王夫人,後來佛告訴她,你現在要化為菩薩,以女主之身將要當一片國土的國王。
武則天大喜過望,當即下令,由進獻這個佛典的人組織人員進行翻譯。在武則天稱帝的前夕,頒行天下,很快就形成了一種輿論的氣氛,
天命找到了,當然還要有民意。我想她完全已經安排好了,載初元年,公元690年的九月初三日,有一個人叫傅遊藝,率領關中百姓,就是從長安帶了九百多個人來到了洛陽,一起請求改唐為周,在洛陽就上演了一場聲勢浩大的請願活動。武則天接到請願書以後,很嚴肅地說,這不能接受,推辭了一番。
兩天以後,九月初五,洛陽城裡舉行了更大規模的請願,一定要武則天當皇帝,據說這一次達到了六萬人之多。武則天當然表示我不能接受,你們回去吧。
在請願的人群當中,竟然出現一個巨頭大腕,這個大腕不是別人,正是武則天的兒子,睿宗李旦。李旦也加入到請願的隊伍中來,而且自請賜姓為武氏,說我再也不姓李了,我叫武旦,現在是武家該有天下了。第一次請願在九月初三日,第二次請願在九月初五日,後來由於睿宗的加入,達到了新的高潮,到九月初七日,武則天正式地接受。
公元六九年九月初九武則天登基改國號「唐」為「周」。武周帝國建立。這個時候的武則天已經是六十七歲了。從十四歲進宮,三十二歲當皇后,五十歲晉陞天後,六十歲成為皇太后。如今,她真的成了一國之君,她用了五十多年的時間來奮鬥。
告密運動
公元685年,武則天登基前夕,社會上出現了這麼一種奇怪的現象。全國各地,哪怕你是種地的砍柴的或者是囚犯,不管是誰,只要說一聲,咱要告密,立刻就可以上一趟京城。到那兒有人管吃管住,告得不對也不罰,平平安安送回家。一時間,人們是絞盡腦汁,沒密的也想著法兒整點密出來告。武則天可忙壞了,天天親自接見告密者,告得有理,馬上陞官,告得純屬子虛烏有,武則天也是和顏悅色,賞賜後讓他走人。史稱「告密之端,自此興矣。」
告密給下層的人提供了一個上升的通道,武則天也實現了她的幾個目的,能夠把官僚集團當中的這些利益關係攪亂,把他們改造成忠於武則天的大臣。再說,武則天尤其需要一些專門的司法人才,來幫助武則天對付告密運動當中被揭發出來的反對派。這就是咱們今天所要說的酷吏。據說當時武則天在進行酷吏海選的時候,有這麼幾個標準,被後人總結為叫「四無三有」。「四無」是無出身,無道德,無依靠,無出頭之日。「三有」是有野心,有膽量,有「破」力,破壞力。這種選拔人才的標準實在是前無古人後無來者。我們去查一下兩唐書當中開列的那一份酷吏的名單,二十幾位酷吏當中,大部分是流氓無賴。武則天重用的酷吏當中,有兩個人最為狠毒,歷史上知名度最高,那就是周興和來俊臣,這兩個人早就成了刑訊逼供的代名詞,只要一提起他們的名字,人們都會不寒而慄,那武則天卻掌控著他們,幫助自己打擊了潛在的政治敵人,鞏固了統治地位。
賢相狄仁傑
在武則天統治時期,有一個人的故事不得不說,他就是狄仁傑。民間傳說狄仁傑那是明察秋毫的一代神探。而後來的唐朝朝廷,認為他是「再造李唐」的上等功臣。然而他偏偏又是武則天晚年最信任最眷顧的國老。當狄仁傑去世後,武則天不僅失聲痛苦,還親自為他舉哀,下令廢朝三日。
狄仁傑究竟依靠什麼本事,獲得了武則天的信任和賞識呢?
垂拱四年,宗室起兵,博州、豫州都起兵了,二十多天武則天就平定了這一場叛亂。可是,要做很艱難的善後工作。武則天想到了狄仁傑,就派狄仁傑接任豫州刺史。那個時候裹脅到李貞叛亂的隊伍裡面的有一些當地的百姓,有五六百人,已經被平叛的軍隊給抓起來了,武則天也派了一個行刑使來催促,趕快就地處決。狄仁傑接手了以後,很痛苦,因為那個問題非常敏感,是政治上的大是大非問題。狄仁傑想來想去,最後決定給武則天寫一封密信,說這些人確實是無辜的,被裹脅進去了,如果我就把他們殺了,那麼對不起良心,也辜負了陛下愛民的宗旨,可是如果我公開地說要救他們,放過他們的話,那一定會給我扣上一頂庇護這些叛亂分子的帽子,所以我寫了又撕,撕了又寫,很難處理,所以我真的把我的想法,我連我的心都托出來,陛下,我還是請求您放過他們吧。
武則天看到他這封密信之後,也覺得這個人太真誠了,也確實是有愛民的心思,所以呢,這五六百個人全部赦免了。
狄仁傑就這樣化解了一場屠殺啊,其實這裡面我覺得他最高妙的地方,就是他做得那是讓武則天感覺到很有面子,很舒服。這就叫做政治智慧。
在晚年武則天最大的矛盾當中,就是到底立兒子作為接班人,還是立侄子武家的人來做接班人。這是需要更加高超的政治智慧來處理的一個難題,狄仁傑在這個階段是非常睿智的。狄仁傑的立場非常明確而堅定,堅決主張武則天要把皇位傳給李家的子孫而不是武家的侄子。
當武則天跟他商量這個事情怎麼辦的時候,狄仁傑就跟她講有沒有侄子做皇帝,而在太廟裡面給姑姑立牌位的?
有一次退朝之後,武則天找來狄仁傑跟他說,我昨晚做了一個夢,夢見一隻大鸚鵡兩隻翅膀都折斷了,您看這到底是怎麼回事兒?然後狄仁傑就給她解釋說,鸚鵡就是一個武字,這就是陛下您,而兩翅就是您的兩個兒子,當你把兩個兒子都復位的時候,鸚鵡的翅膀自然也就恢復了。
狄仁傑這是在借解夢的機會,在替李顯和李旦說話。狄仁傑敏感地捕抓到了武則天在內心深處,在潛意識裡面,還是傾向於傳位給兒子。這狄仁傑還算是武則天的心理醫生了。
最後李顯被立為太子,與其說是狄仁傑他們的勸諫,倒不如說是狄仁傑讓武則天認識到了自己內心真正的想法。
狄仁傑於公元700年去世。武則天為此深深哀痛,怪蒼天過早奪走了她的國老。而此後武周王朝的政治走向,基本上沿著狄仁傑生前所設計的那樣,又回復到了李唐天下。
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想要在唐代升官?先搞清楚考核制度! | 生活知史
想要在唐代官場升職,絕對不是一件容易的事。因為唐代建立相當完備的政績考核制度,不但有負責官員政績考核的機構,而且還訂立了政績考核的全國標準,考核結果也是公開,讓大家都能清楚了解。
唐朝主管官吏考核的機構為吏部考功司。《唐六典》規定:「考功郎中之職,掌內外文武官吏之考課。」唐代的考課,即為官員任期內每年度與四年一次的政績考核。早在唐初武德(618—626年)年間,唐朝政府即著手制定考課法。在貞觀年間,考課法作為《唐令》的第一篇法規正式頒布實施。官員的政績考核主要由吏部負責,有時由皇帝直接委派朝廷大員主持。為了防止作弊,只要升遷官員的實際政績與考核的有出入,負責評核的官員就會降官一等。
而詳細的考核方式就是每年一小考,四年一大考,主要的評核依據就是「四善」、「二十七最」。「四善」是國家對各級官吏考核的共同標准,分別是:德義有聞,清慎明著,公平可稱,恪勤匪懈。可以看出主要是評核官員的品德操行。而「二十七最」,就是評核官員能夠勝任其崗位,各級官職都有自己的評核標準。例如「法官之最」的標準是「推鞫得情,處斷公允」;「學官之最」的標準是「訓導有方,生徒充業」。當各級官員都依照這樣的標準進行評核後,就會依據他們所得的結果排定升遷降任。如果能夠在大考中獲得其官職的「最」,加上「四善」俱全,就是「上上」,獲得此評價的官員通常就升官有望。要是「一最三善」或「無最四善」則屬於「上中」。而要成為一個合格的官員,最起碼要有「一最」或「一善」,這樣就會有中等的評價,能保住自己的烏紗帽。
那麼怎麼才是下等的官員呢?要是對自己的崗位實在不熟悉,到處開罪其他官員,那麼就會獲得「愛憎任情,處斷乖理」的評價。更嚴重一點,玩忽職守,結黨營群,那就是「背公向私,職事廢聞」。再嚴重一點,貪污舞弊,直接就是「居官諂詐,貪濁有狀」。這三種都是下等的評價,通常就會革職降級,聽候監察部門查處,甚或移交司法部門處置。
每次考核完成後,京官就會由尚書省公佈優劣等第﹔外地官員由本州長官宣布然後送尚書省奏聞。所有參加評核的官員都會收到「考牒」作為憑證,而且還會發獎金。唐初的考課令規定,獲得中上以上評價的,每進一等,加祿一季。只要幹得好,隨時多一年的工資,想想也是挺幸福的。
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