每個人面對壓力的狀況不同,像我壓力越大我就會越瘦,文思泉湧每天產量驚人,但過得舒適的時候就會開始發胖,無煩無惱的時候也寫不出來文章,吃飽喝足只會想滑手機跟躺著睡覺。
所以,如果我最近文章發表越多,表示心情越緊繃,就更想碎碎念這樣。
今天想分享我個人真實的案例,有看我的粉專的人可能都會被我的廣告打到,就是介紹新店妙覺堂學長的問事,但那篇文章我說的不是我自己的案例。
話說,我認識學長大約有十年了,那時候我還是一個自認為天下無敵,桀驁不馴,卻對未來茫然的少女,其實我不太記得第一次我去問了什麼問題,但我記得學長說,「我講了你又不聽,幹嘛來問。」因為我從十八歲開始算命,真是算遍大街小巷,什麼彰化屏東嘉義新竹只要有人說得很神,我就會忍不住好奇心想去問,但聽聽就算了,還是做自己。
問了這麼多,包含我這幾年寫文章也有粉絲會問我問題,問來問去,人生苦惱大致上可以歸類為三大類,工作、健康和情感(包含愛情友情親情),大家糾結的就是這三樣,沒別的了。有啦,我有次聽到有人問學長說家裡水管漏水要不要修,這大概是我認爲滿奇葩的問題,不修是要怎樣,讓家裡淹水嗎?
中間當然也是問過很多人,可能我跟他們沒有緣分,有的不準,有的頻率不對,細節要說的話可能要說到天荒地老,總之我都沒有再去了。
我跟你們說,不要以為老闆多堅強,每個老闆、明星甚至政治人物,看起來越風光的人,內心越不安,後面都須有大師指點,因為高風險高報酬,不穩定性越高,不安全感也就越重,每步決策都不是在開玩笑的,一走偏就賠好多錢,搞不好從此難以東山再起,所以每個人都很愛問,求個心安也好。
自從我當老闆後,也滿常上去新店問學長事情的,難免也會問感情,當時有幾個男生追求我,其實我心裡早有定見,但反正都上山了就加減問,結果學長跟我說,千萬不要跟其中一個男生在一起,他說那男生的運勢是下滑的,我運是往上走的,男女朋友夫妻是共業,我跟他在一起會連累我的運勢。
但女生哪有在聽這個,愛上了就是愛上了,我想說我向來聰明伶俐,到底是能有多衰,那時候公司的狀況雖不上太好,但也在穩定成長中,於是,我就耳朵超硬的,還是跟那男生在一起了。
然後,我就開始慢慢步入衰的狀態,不但合作的廠商開始出問題,案子接得不順利,做好的案子就是被拖款,員工的離去,終於到了某幾個月我們連一個案子都沒接到,我們還是有很多提案的機會,但就是接不進來,然後還要處理跟廠商的糾紛,經過大半年,我終於信了,靠,真的很衰。
再加上發現跟那個男生許多觀念上的不適合,我終於看破一切跟他分手,然後我就去找妙覺堂學長,問學長怎麼辦,再下去公司要倒了?學長跟我說,快了,你運氣過年後就會回來了。
我半信半疑,畢竟人衰久了就習慣衰,想說哪有好運,但真不知道是巧合還是怎樣的,就在元旦那天,有個長官打電話給我,問我願不願意幫他們做一些案子,從那時候開始,我慢慢的回到正常的軌道,我們努力的提案工作,但不致於都是做白工,公司開始賺錢有盈餘,有好人才加入,越來越好的趨勢。
每個人都會遇到自己的難題,我也不知道怎麼樣才能適合你,這件事是我純粹想分享,就像我朋友他說學長幫他賺很多錢,因為他每次去問股票會不會漲,不過這個就不是我會問的問題,我就是愛問些雞毛蒜皮,別人可能覺得無聊但我很在意的問題。
最近朋友走掉我很傷心,我夢見他穿著整身黑色西裝,送我一朵粉紅色的鬱金香,我不知道這什麼意思,查鬱金香的花語是永恆的祝福,但我還是想知道比較確切的意思,我就去問學長這是什麼意涵,學長說,這代表他有接收到我給他的祝福,不管是燒的金紙還是唸的經,總之他有收到了,想到這裡對我來說,也是稍微緩解情緒得到安慰。
每件事情的發生,過不了的都不是事件,多是情緒,諮商師很重要,信仰也很重要,年紀大了覺得自己渺小且無能為力,我也還沒學會相聚離別的藝術,我已經非常的努力,但還是難免會有對於未來的茫然,這些時候需要有明燈指引,比如看看書或找學長。
這些都是真實發生在我身上的事,自從這樣我就不敢鐵齒,我不知道對大家有沒有用,也不知道對別人而言是不是有幫助,但我純粹想分享,因為我確實感受順利多了,也許某天遇到難解的習題,可以讓大家多點選項去聽聽說法也好,畢竟在這個極度不安定的時代,我們都會有些焦慮或憂鬱,這也很正常,希望大家不要慌張。
Ps.照片是我新拍的,圖文不符依然任性的要放上。
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【台灣大代誌】盲眼神算 囝仔仙傳奇
在嘉義民雄有位
鼎鼎大名的囝仔仙陳寬利,
他罹患青光眼幾乎快要失明,
不過卻精通相命,
成為全台灣知名的算命仙,
政商名流都搶著排隊,
希望能拜託他幫忙算。
上門的客人都說
陳寬利無所不知無所不曉,
手上拿著的卦就像是
能預知未來一樣,
坐下來什麼都不用說,
他就能算出一個人前世今生...
到底是真是假?
6月23日(日)晚上20:00
東森財經台,台灣大代誌,敬請鎖定。
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#預言 #神奇 #台灣大代誌 #東森財經台
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策展訊息 :
台北駐日經濟文化代表處台灣文化中心 歲月之旅–張照堂攝影展
歳月の旅–張 照堂写真展 ( 2015 / 9 / 1 – 10 / 30 )
レセプション : 2015 / 9 / 1 (火) 14 : 00 – 15 : 00
特別講演会 : 2015 / 9 / 1 (火) 15 : 00 – 16 : 30
司会 : 菅沼比呂志(ガーディアン・ガーデン/プランニング・ディレクター)
講師 : 瀬戸正人(写真家), 張照堂(写真家 / 台南芸術大学名誉教授), 沈昭良(本展キュレーター / 写真家)
開館時間: 10:00-17:00(土、日曜 & 祝日休館)
会場 : 台北駐日経済文化代表処 台湾文化センター
〒105-0001 東京都港区虎ノ門1-1-12 虎ノ門ビル2階
http://jp.taiwan.culture.tw/content_32.html
2013年9月,台北市立美術館為張照堂舉辦了名為「歲月照堂」的大型回顧展,展覽整體採編年式架構,分別為「少年心影」(1959-1961)、「存在告白」(1962-1965)、「裝置 / 塗鴉 / 原作」(1966-1986)、「社會記憶 / 內心風景」(1970-2005)、「數位發聲」(2005-2013)與「歲月容顏」(2005-2013)等六個主題,內容除了放大與輸出的攝影作品400餘件,也包括8部紀錄影片、裝置、拼貼、攝影原作、編輯刊物、繪本、手稿、歷年展出文宣等等,橫跨張照堂過去所涉略的電影、紀錄片、攝影、現代藝術、文學、劇場、出版等領域。
展出期間,除了吸引成千上百各個世代,不同領域的觀眾留連駐足,更引發相關的學術著述與研究討論,展出規模之全面,影響之深遠,可說是國內攝影藝術圈有史以來所僅見。不僅完整呈現張照堂的影像風格與美學品味,更確立其在台灣攝影與跨領域影像發展脈絡上,承先啟後的卓越成就與崇高地位。日本著述家暨愛知三年展總策展人港千尋,即曾在現代美術學報中坦言:「張照堂不只是一位傑出的攝影家,更是每個國家只可能僅會出現一兩位的那種藝術家。」
張照堂,1943年出生於台北縣板橋鎮(現新北市板橋區),父親為執業醫生,兄弟姊妹共七人排行第五,初中三年級時,向大哥借了一台Aires Automat 120相機把玩,卻也因此開啟了他不凡的影像人生。成功高中時期,參加攝影社團受教於鄭桑溪,其後雖進入台灣大學土木工程系就讀,反倒積極參與藝文活動,廣泛閱讀現代、存在主義文學,並開始觀念性的攝影創作。
大學畢業後分發至離島澎湖服役,退伍後的1965年與鄭桑溪共同發表「現代攝影雙人展」,迥異於當時唯美沙龍與社會寫實的現代視覺語言,自然招來當時傳統攝影圈頹廢消極的惡評,但卻也引起美術與文學界的鼓舞與關注。1968年張照堂進入電視台,從事新聞採訪、專題製作與紀錄片拍攝。1974年也曾瀟灑舉辦了「攝影告別展」。其後二十餘年,他全面性參與紀錄片與電影劇情片的拍攝製作,1997年就任國立台南藝術學院(現國立台南藝術大學)音像紀錄研究所教授,傳道授業,提攜後進不遺餘力。1998年籌劃首屆台灣國際紀錄片雙年展。生涯迄今獲頒有金鐘獎、金馬獎、國家文藝獎及象徵最高榮譽的行政院文化獎等重要獎項。
出生及成長在台灣的張照堂,歷經日本殖民、國府統治、黨外運動、解除戒嚴及總統直選等時期,自初中三年級的接觸相機以來,作品從不為針對特定議題的計畫性拍攝,反而幾乎都是工作之餘的隨性抓取,卻也因此定調了獨特的攝影風格,同時據已清晰回應伴隨他的歲月和時代。誠如評論家郭力昕所言:「張照堂成長於一個極度壓抑、苦悶的年代,並且在這樣的時代氛圍裡,走過了他創作的精華歲月。臺灣的這個時代背景,政治空氣是高壓、肅殺的,攝影文化是空白或貧乏的,張照堂的攝影藝術,就在這樣的政治與文化悶局裡,迸出了一個獨醒的、清越的高音。」
張照堂的作品,除了初中時期作品所展露的直觀純粹,大學時期則因喜愛接觸現代文學與藝術,面對當時台灣社會的政治高壓與思想箝制,攝影頓時也成為他抒發內心寂寥與撫慰外在荒蕪的材料,此時期那些塗抹的白臉、頭套塑膠袋和無頭身影的作品,在日後更被視為台灣現代攝影語法轉向的重要實踐。退伍後,進入媒體工作的張照堂,持續透過觀景窗,緊貼著台灣社會的氛圍與脈動,在城市、巷弄、荒郊和鄉野間,大量超現實語境與荒謬劇場式的作品,引人緘默也發人省思。其後,順應數位時代的來臨,張照堂援用了科技的便捷,將其轉化為攝影表現的另類可能,先前曾在「歲月照堂」回顧展中,陳列展示的拼組作品<夢遊-遠行之前>與<台灣-核災之後>兩系列實驗性組作,則是2005年進入數位時代後持續進行的創作類型。
綜合過去對於張照堂作品相關論述與研究的歸納,普遍將其創作風格,定調為抵抗當時台灣所處高壓統治與社會處境的精神性衍生,透過其所獨具的攝影眼,心理的,身體的,尋常的,淡然的,直覺的,進一步提出對於現狀的某種超脫與預知。然而,對照張照堂初中時期所拍攝的「少年心影」系列作品,其中所大量穩定展現,有別於那個年齡世代應有的尋找與凝視,很顯然的,他的成就,應不只是時代的重壓與凝鍊所積累而成,有相當確定的一部分,是那一股自幼在他身體血液裏,早已循環流淌的豐富素質與內斂情感。
此次受邀在台灣文化中心展出的23件作品,主要是挑選張照堂在1970-1990年間所拍攝,聚焦在社會記憶與內心風景,同時也回應本展”歲月”與”行旅”意象的精要式集結,除了作品本身的時間跨度,足跡也行旅式的遍及基隆、台北、桃園、苗栗、新竹、嘉義、屏東、宜蘭、花蓮和澎湖等地。其中,望安島上的少女容顏,阿里山上的日出遠眺,鼻頭角港邊的餘暉小憩,算命看板前的晃動身影,水岸邊的駐足凝望,車廂理的沉睡舒醒…。時而匆忙,時而停歇,時而展望,時而掩面,時而奮起,時而喘息。讓我們在人物近景與環境身影的視覺導引下,橫向與縱向的氛圍轉折中,重返那個蒼茫年代,重新經歷那個靜謐時空,領略張照堂在漫長的歲月行旅中,不斷遺落卻又不斷拾起的無盡視野與動人話語。 文 / 沈昭良
2013年9月、台北市立美術館で、張照堂(ジャン・ジャオタン)の大型回顧展「歳月/照堂」が行われた。展覧会は年代別の構成を取り、「少年の心」(1959-1961)、「存在の告白」(1962-1965)、「インスタレーション / グラフィティ / オリジナルプリント」(1966-1986)、「社会の記憶 / 心象風景」(1970-2005)、「デジタルでの発信」(2005-2013)、および「歳月の表情」(2005-2013)という六つのテーマに沿って、大きく引き延ばされた400点余の写真作品のほか、8本のドキュメンタリー映像作品、インスタレーション、コラージュ、オリジナルプリント、編集に関わった印刷物や絵本、手書き原稿、過去の展覧会のチラシやポスターなどが展示され、これまでに張照堂が関わって来た、映画、ドキュメンタリー映画、写真、現代美術、文学、舞台、出版など様々な領域を横断する展覧会となった。
会期中は、おびただしい数のあらゆる世代の観客だけでなく、様々な領域で活動する数多くの観客が足を運び、ここから学術論文や研究討論が生まれた。展示規模は全面的であり、展覧会が社会に与えた影響は計り知れず、台湾の写真芸術史上においても稀な事件であったと言ってよい。展示は、張照堂の写真スタイルやその美学を完全な形で伝えていたのみならず、台湾の写真や領域横断的な映像の歩みにおいて、張が先人の成し遂げたものをさらに刷新していく卓越した存在であることを強く印象づけた。日本の写真家で愛知トリエンナーレ2016の芸術監督を務める港千尋は、(台北市立美術館発行の学術誌)現代美術学報において、「張照堂は、傑出した写真家というだけでなく、いずれの国にも、ひとりかふたり出て来るか、というような芸術家である。」と述べている。
張照堂は、1943年に台北県板橋鎮(現在の新北市板橋区)に、医者である父のもとに、七人兄弟の五番目として生まれた。中学三年生の時、兄にアイレス・オートマット120というカメラを借りて遊び始めたことが、彼を、後の非凡な映像人としての人生へと導くことになった。成功高校に通っていた頃には、写真サークルに参加して鄭桑溪(ジェン・サンシー)に師事し、その後台湾大学土木工程学部に入学したものの、専門の勉強よりも芸術文化活動にいそしみ、近代文学や存在主義文学を読みあさり、コンセプチュアルな写真制作を行い始めている。
大学を卒業した張照堂は兵役に就き、離島の澎湖に配属された。退役後の1965年には鄭桑溪とともに「現代写真雙人展」を行い、当時の唯美的サロン写真や社会リアリズム的な近代視覚言語とはまったく異なる作品を発表した。当然のことながら、当時の伝統的な写真界においてはデカダンで消極的だという悪評を招いたが、美術界や文学界からは激励され、注目を集めることとなった。1968年に張はテレビ局に入社、ニュース取材のほか、特別番組やドキュメンタリー映画の撮影に従事した。また、1974年にも、曾瀟灑(ゼン・シャオリー)と「撮影(写真)告別展」を行っている。二十数年ほど、精力的にドキュメンタリー映画やドラマ映画の撮影に関わった張は、1997年には国立台南芸術学院(現・国立台南芸術大学)の音楽映像ドキュメンタリー研究所の教授となり、後続の育成に力を注いだ。1998年には、第1回台湾国際ドキュメンタリービエンナーレの準備に関わっている。これまでに、金鐘賞、金馬賞、国家文芸賞および台湾にて最高栄誉とされる行政院文化賞などの重要な賞を受賞している。
台湾で生まれ育った張照堂は、日本の植民地支配、国民党による統治、党外運動(訳注:民進党誕生以前の台湾における民主化運動)、戒厳令解除や、総統直接選挙などの時代を生き抜いてきた。初めてカメラに触った中学校3年生の頃から、作品は特定のテーマに沿って計画的に撮影されてきたわけではないが、むしろ仕事のあいまをぬって気ままに撮り続けてきたことが却って、独特の写真スタイルをそこに定着させ、ともに歩んだ歳月と時代とを、はっきり映し出すようになった。これについて、評論家郭力昕(グォ・リーシー)は次のように述べている。「張照堂は極度に抑圧された苦悶の時代に生まれ育ち、そのような時代の雰囲気の中で最も優れた作品を生み出した。この時代の台湾の政治的空気は高圧的・粛殺的であり、写真文化は空白でないとしても非常に貧しいものであった。張照堂の写真芸術はそんな政治・文化的に鬱々とした状況にあって、孤高の澄み切った高音を響かせたのである。」
張照堂の作品は、中学校時代には直感的な純粋さをみせていたが、大学時代には、彼の近代文学や芸術への傾倒のために、当時の台湾社会の高圧的な政治や思想統制へと向き合い、内面の寂寥を表現し、荒寥とした外界への慰めとなった。この時期発表された白塗りの顔や、頭に被ったビニール袋、頭のない身体を写した作品などは、その後ますます、台湾近代写真の語法を転換させる重要な実践であったと見なされるようになった。兵役からの退役後マスコミでの仕事を始めた張照堂は、それ以降もファインダーをとおして、台湾社会の雰囲気や脈動に切迫する大量のシュルレアリスティックで不条理劇的な作品を、都市や路地、荒れた郊外や農村で撮影し続け、観る者を沈黙に導き、内省を促した。その後張はデジタル時代の到来に順応し、そのハイテクの利便性を用いて、写真表現の新しい可能性を追い求めた。先の「歳月照堂」回顧展で展示された《夢遊—遠行の前》と《台湾—原発事故後》のふたつの実験作品シリーズは、2005年にデジタルカメラを用い始めて以降、張がずっと取り組んでいるものである。
これまでの張照堂の作品についての論文や研究には、その作品スタイルを、当時の台湾の高圧的な統治や社会状況に身を置くことで生まれる精神性との関連について語るものが多い。独自の撮影眼をとおした、心理的で身体的、さらりとして飄々とした直感的な表現だと捉え、さらには現状に対するある種の超越を提言する予言だとする。しかしながら、張照堂が中学校時代に撮った「少年の心」シリーズの、大量で安定した表現と比べてみると、このくらいの年の少年が当たり前に持っている探究心や対象の凝視とは、明らかに異なっていることがわかる。彼が成し遂げたことは、時代の重圧と精錬の蓄積のみによるものとは言えないだろう。そこには幼少時より彼の身体の血の中に循環していた写真家としての豊かな素質と、含蓄に富む情感が、必ず影響していたはずだと思うのだ。
今回台湾文化センターで展示する23点の作品は、張照堂が1970年から1990年のあいだに撮影したものを中心に選び、社会の記憶と心象風景に焦点を当てた。これらは同時に、先に述べた展覧会の「歲月」と「旅」の意象から精選したものでもあり、作品がくぐり抜けて来た長い時間だけでなく、作家が基隆や台北、桃園、苗栗、新竹、嘉義、屏東、宜蘭、花蓮や澎湖などの各地を旅した足跡を辿るものともなっている。望安島の少女の表情や、遠くに臨む阿里山の日の出,鼻頭角港の傍で夕焼けを眺めながらのひとやすみ、占いの看板の前で揺れ動く人影、水辺で足をとめて遠くを見つめる人、電車の中で眠ったり気持ちよく目覚めたりする人々…。時にあわただしく、時にゆったりと、時に遠くを眺め、時に顔を隠し、時に奮起し、時に息を荒くする。我々は、近景の人物と周囲の物影という視覚に導かれるように、水平や垂直の雰囲気の変化の中で、あの蒼茫たる時代に立ち戻り、あの静謐な時空を再び体験する。張照堂の長い歳月をかけた旅の中で、絶え間なく置き去りにされ、また絶え間なく掬い上げられてきた無限の視野と、心を動かす物語を味わいながら。
テキスト/ 沈昭良(シェン・ジャオリャン)
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在上大學之前家母很喜歡拿我的八字去算命,讓我對算命這個事情相當反感
先說一下我居住的背景好了,版上很多人覺得我是台北人
但是其實我是道道地地的花蓮人,不過國中我很叛逆偷偷報北聯不想在花蓮讀高中
所以從高中之後我幾乎都在台北生活~
原因就是家母在我國一的時候不知道去哪裡算命,那個算命的一口咬定我國中
成績會很爛,一定會學壞 還有牢獄之災 !!因為這事情我國一的時候相當不快樂
後來我老母三不五時一直提這事情,我就跟他要了這個算命的地址 拿了一根木棒
要衝去跟這個算命師理論 =.=
因為這些因素讓我對"算命"這兩字 非常反感
說到民雄算命的事情 這個事情對我而言算是相當感傷也感嘆,一直在想如果當初
沒有去算命或許有些事情不一定會發生 ?!
算命的事情就是延續那天我摔到鳳梨田之後的事情,我出院回到宿舍後
裡面的師姑<我忽然想起那時候應該是叫師姑>,要我到交誼廳那邊要跟我聊一下
她問我明天去民雄那邊拜拜之後要不要去 青瞑仙 那邊走走看看 ?
我那時候想說 靠北 該不會是什麼公廟或是乩童之類的吧?!
後來師姑給了我一個住址說 你就去那邊看看吧 或許會有收穫
我心裡那時候只是想說 什麼收穫 阿不就我們這群猴死孩子 見鬼而已= =
隔天 我早上體育課的時候跟A說 : 下午陪我去拜拜順便找青瞑仙
後來下午我騎車載他還稱讚他說 你還真有情有義願意陪我去拜拜
結果 A說 不是去拜拜完 去找 青仔冰 orz
然後一直騎到民雄那邊我都不想跟 A說話 XD
後來到了民雄我就想說先去那個地址的地方看看好了
一看到是算命的其實有點排斥,但是想說都來了就去看看
**先說一下 因為時間有點久遠裡面的擺設還有進去的事情有點模糊 還請見諒
我一進去因為沒有預約? 一個小姐要我先寫單子然後再一個大堂等候
印象中裡面好多人, 那個A後來知道青瞑仙是算命他也說要算
後來應該不到5分鐘吧! 那個青瞑仙 忽然開口說 花蓮那位X先生
<其實那時候我有點嚇到,因為紙上面只有寫 我大學跟姓氏>
青瞑仙 : X先生 過來幫我洗一下這毛巾
我過去洗的時候忽然 青瞑仙開口說: 不是要你先去XX廟那邊走一走
你帶一個日本人身上還有軍刀 這樣要收兩人份的錢 XDXDXDXDXD
我聽完根本全身雞皮疙瘩都起來 然後跟A說 我.... 先去廟拜拜好了
青瞑仙接著說我會等你,你先去拜拜 不要去急著去吃冰 =.= 先來這邊
因為A不知道 我發生的事情,就一直在旁邊虧我說 你昨天看草莓牛奶吼
不然那個算命仔怎麼說 日本還有武士刀 你看武士系列喔 !!
這時候我的白眼大概已經翻到後面了 而且總覺得背後一陣涼意 QQ
後來拜拜完 回去青瞑仙那邊,裡面依然很多人 比較訝異的是別人算命我也聽的到
結果青瞑仙叫了我的名字跟我說 你叫你同學先過來這邊他的事情比較嚴重,
你二個月之後再來 W.T.F !!!!!! <我當時內心是這樣的OS >
總之我同學先算了 但是 他好像不到5分鐘就出來了
我就說青瞑仙說麼阿? A就說 他要我不要騎車 然後兩個月之後再來找他
我說就這樣?? A說 他還說千萬不要騎車 我說: 靠北喔 5分鐘都在說
不要騎車 不要騎車 不要騎車 跟念經一樣嗎?
A: 他說我最好連家們都少出去撐過這兩個月再來找他
我還記得 那是10月的事情
後來我忙著練球跟比大專盃 跟球隊的學長比較常在一起, A後來當了班代
之後外務似乎比較多~ 大概一個星期我跟他只碰到3天
大概是1月分還是12月份的某個星期六下午
師姑用南華館的電話打了好幾通電話我沒接到,後來回撥的時候
她說那時候因為聯絡不到A的家人 想說我跟A比較熟會不會有其他聯絡方式
我那時候開玩笑說A是闖禍了嗎?
師姑: A騎機車在 XX上面被聯結車從後面撞到 剛剛急救無效 走了
那天 我印象很深 我在打雲嘉南盃的比賽, 整個人衝擊很大
而且還跟師姑說 那個青瞑仙不是要他盡量不要騎車
當天去慈濟的時候看到班上跟他比較好的人哭成一團,雖然沒見到最後一面
但是看到他的大體時當時內心真的很難過
一直到今日
都會覺得如果我沒有找他去青瞑仙那邊 這些事情是不是能避免 ?
A住在台中 一直到他的事情處理完之後 我才又去了青瞑仙那邊
這次我也是沒有預約但是依然沒有等太久
青瞑仙開口就說:能勸A的他都已經勸了 他上次來的時候後面三個人我能溝通的都溝通
剩下一個堅持要抓他當交替,這是命阿!!
我說:所以那時候我只有一個算是運氣好嗎?
青瞑仙: 你那個是最兇的 其他的看到他都閃遠遠 Orz
我:所以今天你該不會要我再2個月再來吧,如果這樣我要直接休學都宅在家裡
青瞑仙: 大笑 少年ㄟ 你不是不相信算命的
我: 嗯 點頭微笑 裝可愛 XD
我一邊幫他洗毛巾一邊說 那個不好的我不想聽 我想快樂的走 ^^
青瞑仙: 哩厚 我嘎里共 以下省略約10分鐘的聊天
重點是他給了我三張紙分別要我再幾歲的時候打開 然後把這個紙放在租先公媽牌下面
的抽屜或是壓在公媽牌下面 等你 28歲 還有 29歲 再打開看
青瞑仙 : 你如果要轉系或是轉學有幾間很適合你,會遇到你生命中的貴人
我: 如果沒有念這幾間 或是我想轉這個 XX校的XX系
青瞑仙 : 那以後 會換你跪別人 =.=
我:其實我想打NBA 有機會嗎 仙ㄟ
青瞑仙 : 你現在是在跟我說笑話嗎?
我 :...........
青瞑仙 : 你有武將命 你當兵的時候就算是兵也是橫著走 裡面有你若是選擇
當軍人的貴人 *** 詳細請洽軍旅版 我當兵的事情 XD
我 : 我不想當軍人 想當律師或是從政
青瞑仙: 當律師你會被關 從政你會死
我 :仙ㄟ 我想做的都不行是怎樣?
青瞑仙: 不是不行 你可以做看看<微笑>
我問: 仙ㄟ 我什麼時候可以交七仔
青瞑仙 : 你要聽正緣 還是 桃花
我 : 我要聽 桃花
青瞑仙 : 色字頭上一把刀 orz
我 : 那我要聽正緣
青瞑仙 : 天機不可洩漏
我 : 我哩 乾..... 謝你
青瞑仙 : 你這輩子不會缺女人 ,但是有女人的時候你不會太富有
沒有女人的時候你很富有 !!
我 : 那我會很有錢嗎?
青瞑仙 : 你想有錢沒命花嗎?
我 : 不要
這些對話是當初我記得比較清楚的啦 !!
我自己的觀點是算命的說未來的事情不準是因為 你已經先知道
或許很多命運的環節或是注定的事情當下就改變
也或許 自己不向命運妥協自己改變
命運掌握在自己手中 !!
對了 青瞑仙先給我那三封東西 有標順序 1 . 2 . 3
然後呢? 我手犯賤 寒假搭火車的時候打開 第1個
結果 上面寫 等到28歲再看 不要那麼心急
28歲當我記得的時候翻了第2封的信 可惜已經來不及 我的阿嬤已經走了
上面寫說我這輩子可以納麼順遂都是這個阿嬤幫我積福
29歲我翻了第3封信
上面寫 你去年已經改變天命救了你父親一命,所以你父親延後一年才走
他會在 大概幾月 心臟疾病 往生
我翻信的時候是我生日 但是 我父親大概是那年的6月走
裡面最準的就是28歲那年的2月我父親一直以為是感冒的病被我硬拖去大醫院檢查
才發現是輕微中風 ~
這是我再嘉義一年發生的事情~ 或許時光倒流我不一定會去青瞑仙那邊
致那年的青春 還有 A同學 2002年的回憶裡 充滿著草地的香味 還有在地人的人情味
能在嘉義生活一年對我而言 很開心也很幸運
後記補一下掛
後來我當兵的時候有跟那時候的軍中的老闆還有連長
說。
我連長趁放假的時候我有跟他來嘉義一趟
只是他跑了好幾趟都沒叫到他。一直到我要退伍之前
陪他來青瞑仙這邊。他們對話我印象很深的幾句
青瞑仙: c先生 你不是當軍官的料, 喝酒你很會
但是都巴結錯人。你現在的官階在軍中怎麼待頂多
就這樣,不如趁還年輕時間到趕快退伍做其他工作。
連長: 我還是想升官,有沒有什麼辦法
青瞑仙 : 沒辦法, 但是三年後你有機會升只是不會
在軍中裡面。
連長 : 仙欸 哪有可能升軍階但是又不在軍中。
後來三年後 連長轉任教官,不只開花還有年輕的妹
子看不完 orz
另外兩個 都是 2顆星以上的去看。
說一個其中一個的掛 (軍旅版的別亂開槍猜測啊)
老闆: 仙欸 你好我想問
青瞑仙: 我不幫狗男或是狗女算命
老闆: .......
後來才知道我們老闆原來有小三,
然後他是我看過唯一一個被喊到然後不到10秒就被
請出去的人。事後我也被下封口令XD
大概是這樣 orz
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