記得那年暑假,我從鄰居通靈阿姨那裡聽到的一個故事。
銀色快手的都市傳說時間 _ 光之誓言
這個故事最初刊載日本鄉民論壇 2ch 的超自然板
時間是二零一二年十一月六日,我把大致內容翻譯成中文。
聽說是來找通靈阿姨諮詢的一名女性在幼兒園時的親身體驗。
那時候我記得老師曾教我們唱一首名為「光之誓言」的歌曲,可是成年之後對於這首歌卻完全沒有印象。我很珍惜待在幼兒園的那段短暫的時光,以及老師教我們唱的一些兒歌,我在網路上搜尋了各式各樣的資料,就是找不到「光之誓言」這首歌。
我甚至去那所幼兒園,找當時老師教唱所使用的歌本,上面也沒有印著「光之誓言」的琴譜,而那些網上搜尋到曲名相近的歌曲,試著聽了幾首,每首歌的旋律都和我腦中記憶的曲調不同。
教我們唱「光之誓言」的是鬱金香小班的U老師。在鬱金香小班裡,這首歌相當受歡迎,但不知為何我總覺得這首歌很恐怖,雖然我不喜歡它,但到底哪裡覺得恐怖?一時也說不上來,只記得歌詞有點艱深,旋律有些陰暗,它是一首令我感到害怕的歌。
有一次鬱金香小班的同學相偕去遠足,地點是附近的一間被森林所包圍的神社,抵達目的地之後,U老師突然對大家說,現在大家跟著老師在神社展開冒險吧!
我呢當時帶著一個稻草做成的人偶,那是在U老師的協助下製作的,鬱金香小班每個人都有自己做的稻草人偶。
順帶一提,在這次的遠足活動中,只有U老師是成年人,其餘都是幼兒園的小朋友,而且翻找我的相簿,並沒有關於這次遠足的記錄,也沒有拍下任何照片。
到達神社以後,U老師就逕自步入森林的深處,跟在後面的小朋友走得很疲累,有著三棵黑色大樹的灌木叢赫然出現在我們的面前……。
這時候,U老師突然從背包裡取出釘子和鐵槌。
對大家說著,各位小朋友把你們手裡的人偶拿出來釘在樹木上吧!
於是在U老師的協助下,黑色的樹幹被釘上好多稻草紥的人偶,那畫面有著說不出的怪異。
最後,小朋友們在黑色大樹前,開始高唱「光之誓言」。
一邊唱著一邊哭泣的孩子,其中也有嚇到努力閉上雙眼的孩子,這歌聲聽起來彷彿將佛經倒著念似的,我感覺到其中混雜了恐怖的聲音,真的沒有人發現嗎?
可是這時候,U老師反而興高采烈的要求大家唱得更響亮一點,於是小朋友們提高了嗓門,比剛才更大聲的唱著。
當我們步出森林時,天空已是落日餘暉的黃昏時分,這時候老師把大家集合在神社前,跟大家說現在是自由時間,我們原地解散吧!
在短暫的時間裡,大家玩著捉迷藏,隨後回到了幼兒園。到了隔天,有些孩子發高燒,也有手受傷的,有好幾位鬱金香小班的同學請病假在家休息,我也是其中一位。
等到大家身體都恢復正常以後,陸續回到了幼兒園上課,可是U老師已經不在那所幼兒園了。我試著問其他同學,你知道U老師去哪兒呢?大家都說不清楚耶,也有人說好像是辭去幼兒園的工作。
其中也有小朋友根本不知道有U老師這回事。
連同班同學當中,記得有那次遠足的人也不多。
U老師真的辭去了幼兒園的工作嗎?
連一句話也沒說,就這樣不告而別,翻找相簿也看不到有著U老師身影的照片,到底那時候發生了什麼事,照理說舉行遠足活動通常都會有合照,這點我百思不得其解。
如今想起來,那次不是普通的遠足,好像是另有目的。
我試著向其他老師詢問,知不知道U老師去了哪裡,可是每個人都沒有正面回答我,只是露出奇怪的表情。
就在那段期間,幼兒園的老師們禁止我們再提起關於U老師的話題,彷彿他就在班級裡人間蒸發一樣,U老師究竟是真實存在的呢?還是我們幾位少數同學腦中的幻想?我覺得大腦很混亂,但是沒有人可以告訴我真相是什麼?
而U老師的名字是腕千切,當時的我只記得平假名的讀音「うでちぎり」其實就像是幼兒短短胖胖的手臂一樣,還有包裹著克林姆內餡連綴成長條狀的甜餐包也是這樣的形狀,可是有人會取這種名字嗎?真是令人百思不解。
「光之誓言」的旋律至今依然迴盪在我腦海中。
<民俗學的觀點 關於稻草人偶的詛咒>
在這則故事中,U老師到底是何方神聖,來歷不明。
但故事中的女性小時候和幼兒園的同學一起去神社遠足,那時他們在神社後方的森林裡把草人釘在樹上的行動,其實就是古老的一種巫術,名為「丑時參拜」。
在日本,若是提到女性的怨靈一定會談到「丑時之女」。
最早在鳥山石燕《今昔畫圖續百鬼》稱為「丑時參」,也就是丑時參拜,是相當有名的怨靈妖怪。書上記載在丑時(大約夜間二點至四點,在陰暗無月的夜晚尤佳)會看見頭上點了三根蠟燭的女子前往神社附近,找一棵大樹(一說是杉樹)將寫有詛咒對象姓名的草人釘在樹幹上面作法。
「丑時之女」是胸中充滿妒火與怨恨的女子化成的幽靈,這名女子因為失身又被人拋棄,死後含恨變成厲鬼。一般的所想像的幽靈通常是呈半透明或是籠罩著白色霧光,但是厲鬼卻是呈現紅色的光!因此盛傳「丑時之女」是穿著紅色的衣服就是這個緣故。一旦「丑時之女」看到漂亮的女性就會引起她強烈的嫉妒心,便會施法加害。
「丑時之女」正式的穿著是身穿白衣,胸口掛一面銅鏡,腳踩著單齒木屐,嘴裡要啣著一把木梳,用生鐵鑄環戴在自己的頭上,並且插上三根蠟燭(分別代表著感情、仇恨、怨念三把業火),一手拿著鐵鎚,另一手拿著五寸釘,在深夜時分施咒作法。不過,仔細想想頭頂著蠟燭走來走去,真的很危險,弄巧作拙搞不好會釀成森林大火,但是心懷怨恨的丑時之女偏偏又喜歡跑到荒郊野嶺去,實在教人替她捏一把冷汗!
《新耳袋》裡寫著:「丑時之女,傳說中的幽靈,有時不止一位女人,還包括一位小孩,一般來說,應該會叫做「親子幽靈」或是「帶小孩的幽靈」,若出現在某某神社附近,則以該神社命名,稱其為某某神社的幽靈。
最有名的莫過於貴船明神的「丑時之女」。伊藤潤二的恐怖漫畫「雙一」系列中,男主角雙一就經常頭戴鐵環,插上三根蠟燭,嘴裡含著鐵釘,動不動想要釘草人,對別人施以惡毒的詛咒。這個造型令人印象很深刻!伊藤老師在訪談當中也親口證實,雙一喜歡惡作劇的古怪癖好很像他小時候的調皮模樣,因為個性孤僻,但滿腦子古靈精怪,常想出許多旁門左道的害人伎倆以滿足內心的幻想。
日本一九七零年代相當受歡迎的女歌手山崎葉子(山崎ハコ)有一首代表作,歌名是「詛咒」,歌詞的內容就是描寫一位被愛情折磨到想要詛咒那個拋棄她的情人,歌詞相當恐怖:「咚咚咚咚/釘釘子/ 榻榻米下面/ 傳出了笑聲 /邊唱著歌/ 邊釘著釘子/ 一直到死/ 都在釘釘子 /稻草人偶 /流淌著血」
這麼恐怖的歌詞,山崎葉子卻唱出了失戀者極度悲傷的心聲,有趣的是,知名的漫畫家小丸子的作者櫻桃子很喜歡這首歌,有次的小丸子動畫特集還特別把這首歌放進片尾曲,使得有些日本網友嚇一跳,怎麼會想要把這首歌放進給小孩子看的動畫影片呢?
後來記者訪問櫻桃子才知道,她非常喜歡山崎葉子的歌曲,有次靈感一來,就乾脆把這首歌置入,動畫中還請到山崎葉子現身彈唱歌曲給小丸子和她的朋友聽,筆者也有看過那集動畫,被櫻桃子如此神來之筆的安排,再恐怖的歌也瞬間覺得沒有那麼恐怖了,削弱了歌詞本身的恐怖感,成為一代人難忘的時代記憶。
文字 / 銀色快手 怪談師、偽民俗學家
圖片 / Pinterest 插畫者不詳
我把山崎葉子的歌曲《詛咒》放在留言的第一則請安心服用
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同時也有40部Youtube影片,追蹤數超過7萬的網紅楊宇騰YU,也在其Youtube影片中提到,#楊宇騰YU #懷疑愛 #邃宇 #DarkWings #9月14日正式發行 #OneCoolTW #泓康天下 「我一直待在黑暗當中,儘管努力張開雙眼,觸目所見,依舊是一片絕望的黑。」 楊宇騰YU去年的8月12日正式出道,推出了第一張寫真EP「我的夜無所事事」,發表了一動一靜「Follow」、「水...
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【深夜解析近代中華演藝圈】(圖為植草克秀吃檳榔)
最近發現有人貼了日本男子偶像團體始祖之一-少年隊,在1988首次出國到亞洲巡演的紀錄節目,第一站就是"中華台北",影片放在留言裡大家自己找一下,這段影片不但拍下了當時的街景,也拍下了在同年底被燒毀的中華體育館(演出場地),以及早已更名轉賣現在快變危樓的力霸大飯店(記者會與下榻處),當然在各方面也流露出當時的台灣主流氣氛仍自命為"正統中國"的細節,相較於物理上或物質上的變遷,意識形態的轉變才是看早期影片的有趣之處,不過說起少年隊,現在的台灣人應該大部分都知道本土男子偶像團體始祖的小虎隊,當年就是完全照抄少年隊的了,但可能很少人注意到小虎隊只是個嚴重劣化的版本,畢竟一開始就只是節目助理出身,被唱片公司抓來硬湊當中華台北版少年隊的,跟少年隊本尊比起來,除了訓練的量與時間相差甚大,唱片公司體系的差別也是大聯盟對河濱公園野球隊的水準,但比起單純的實力差距,小虎隊更代表了中華演藝圈,乃至於整個國民黨統治階層的心理縮影,也就是淺根心態,反正靠著資訊落差跟市場的封閉性就能賺錢,所以直接抄別人已經成功的範本就好,不願意投資培訓跟嘗試新的選擇,畢竟市場從媒體通路到廣告主幾乎都是吃同一鍋飯的人,丟爛東西出來也會有個基本盤,運氣好就賺到一棵搖錢樹,所以從小虎隊熱潮之後,有無數組偶像團體都是隨便甄選然後"苦練半年"就推出然後快速滅頂,劣質的產品自然無法把市場經營起來,更無法在資訊開放後面對外來者的競爭,在2000年代中期本土偶像就幾乎全面慘輸給韓團偶像了,更不用說現在甚至起步較晚的中國偶像團體都開始在台灣有粉絲群,而中華演藝圈這等屎樣其實根本充斥在各個領域當中,中華各項體育單項協會也差不多是如此,體育選手就是這些演藝圈唱跳藝人,表面風光但實際上根本被唱片公司/協會綁架,最後節錄一段在某篇網誌上的貼文,對小虎隊現象的評論簡直刀刀斃命,有夠痛快(網誌連結會貼在留言裡)
"台灣曾經推出過一支本土的盜版少年三人男團「小虎隊」,首支主打歌曲「青蘋果樂園」就是翻唱這首「What's your name?」。
小虎隊當時紅翻半邊天,然而在現在的眼光看起來,當時這支男團的成立可以說是卑鄙至極,因此在本文中提到他們的照片和影片連結我都不會放進來,想看就自己去找一下。
我說小虎隊的成立卑鄙至極,所指的不是他們小虎隊三個成員,而是推出小虎隊這個商品的相關所做所為。
前面說了,少年隊是傑尼斯成功的唱跳偶像男團,雖然在我們現在的印象之中,傑尼斯已經是個打造男團推出誰誰就紅的無所不能的境界,但是在做少年隊時,對於這支男團要怎麼走該如何運作行銷,還處於邊試邊做邊修正的狀態,甚至以結果來看,少年隊在85年末到90年初雖然紅遍亞洲,但是他們的頂極盛世時期其實並沒有維持太多年,可能也就五年左右的時間而已,因此他們整個成立與維持的過程中所付出的心力和所遇到的困難和未知都是非常強大的,要選什麼樣的歌和編曲,要用怎樣的演出方式,要排怎樣新穎的舞蹈,隨著年紀增長要如何轉型,這些都是盜版去推一個男團仿著做無法想像的困難。
那要不好歹你抄也就認真抄吧,至少給人致敬的感覺。
如果現在還願意再去點開youtube裡的青蘋果樂園,用現在的眼光來評判整個作品,小虎隊其實紅得起來純屬僥倖。
以歌來說,盜版的青蘋果樂園基本上是抄了曲子和編曲,但是編曲砍掉了應該一半的樂器編置吧,一副嫌人家原本的編曲太繁複太精緻太熱鬧我只要有那個旋律請給我換成濃濃的廉價感就好的感覺,曲子也不是全抄,砍掉了中間的一小段bridge,反正你原曲只要是有巧思固結構識大體的部份我們就是不能接受,簡單就好我們的音樂就是要這麼不像樣。
語言不同,歌詞是不能不改的,但說到歌詞就更讓人生氣,原曲的歌詞在前奏的地方一開始就是三個大男生一起大聲喊唱「あなたが欲しい」,然後才開始在歌詞中述說遇到一個喜歡的人的種種思緒情愫,請告訴我你的名字,因為我好喜歡你啊;我喜歡你,所以請告訴我你的名字吧…就這樣翻來覆去的推疊。日本歌的歌詞很多都很重意象說實在的有時詞彙太零碎對外國人不太好組織那個主要的畫面,但這首歌超級直白的告訴你為什麼歌名要叫做「What's your name?」完整死了好嗎。
青蘋果樂園,哼,那是什麼爛歌詞,整首唱完除了啦啦啦啦具有琅琅上口的優點之外,整首歌在講什麼我都還不懂,「周末午夜別徘徊,快到蘋果樂園來,歡迎流浪的小孩」這三句我從小就一直覺得這就是個幫派在吸收新血,蘋果就是毒品。你一路唱下去看看「音樂、星光、浪漫;煩惱、憂愁、無關」,拜託一下喔1989年的週末三更半夜一大群不回家的人在幹嘛才能配上這些歌詞?
然後接著「告訴我what's your name,接受這邀請函,I love you,走出角落的黑暗,Don't you know,給我全部的愛,I need you,安慰我的不安」這四句最奇怪,連名字都不知道的人叫對方給我全部的愛;明明自己是把人找來的自己擁有一個蘋果樂園的人招待人卻跟人說安慰我的不安,這如果不是只是為了在原曲的架構底下湊字數以致主配角的身份不明,那就真的是扮豬吃老虎在誘騙不回家的少男少女身心啊垃圾歌。
那個最為人口耳相傳的「啦啦啦啦」也是我相當不齒之處,原曲是惟恐意境不夠完整還在拼命填詞要使之足夠豐盛盡作努力,你台灣抄人家的歌還嫌太難一定要弱智化的無病呻吟啦啦啦啦一下你要不要翻著白眼流著口水一起搖擺呢?
好,如果現在你已經有點好奇的點開youtube的當年小虎隊青蘋果樂園的MV,那就請你注意看他們的動作,他們三個根本不會跳舞吧!就是擺擺動作而已,如果有在移動的動作比土風舞還慢,前面說的「告訴我what's your name,接受這邀請函,I love you,走出角落的黑暗,Don't you know,給我全部的愛,I need you,安慰我的不安」這四句垃圾歌詞的四個八拍,少年隊在這四句中每一句是做大三角形三頂點的邊唱邊跳邊移形換位然後C位的定點pose獨唱,小虎隊是每一個八拍就只有前三拍有在動拜託這比老人土風舞跳得還少吧!!!
然後第一次間奏的部份,少年隊是大抓狂的熱舞,你去看小虎隊的mv,是用剪影定格的交錯來製造動感舞蹈的錯覺,事實上你再往前拉一點看他們在那唱低能啦啦啦啦的動作一定可以看得出來,那比復健還不如的揮手絕對可以證明他們已經是端上台面站在台前都還是不會跳舞的狀態。
整首歌不是會看到吳奇隆後空翻嗎,我有看過一次現場,只要他翻的地方一定就是全場歡呼。前面我說了,這在傑尼斯已經被列為基本功,三個都要會,練好再上場。
我沒有在苛責說霹靂虎乖乖虎小帥虎(天哪這三個名詞我連打字都想吐)他們三個沒有做好準備和訓練,我責備的對象是推出小虎隊這個商品的公司,你不花力氣的省略了摸索的過程,抄了日本一個成功的商品,要複製又不複製到最好,該訓練不訓練該培養不培養,這裡省那裡少的偷工減料,根本不用期待你後續會再怎麼去經營他們。果不其然,後來因為陳志朋兵役的關係小虎隊的路也就差不多走不下去了。
之後推出的紅孩兒也是一樣,差不多就做個三四年,就是這種態度。"
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金曲獎結束後,最近一個禮拜的工作音樂是 #羅文裕《#當太陽升起時》。
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羅文裕這張專輯是台灣第一張用太陽能錄音的母語創作專輯,錄音選在美濃一棟以太陽能發電的獨棟木造民宿,讓人感覺到滿滿的土地能量。
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金曲獎上表演的〈你的名字像一首詩 Feat.艸頭茱小姐〉讓人驚豔,
不過聽完整張專輯,我更喜歡〈哥哥留下來的吉他〉,歌詞雖簡單,寫兄弟傷逝情感淡而有餘味。是思念,也是療傷。
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〈南下列車〉客語和台語穿插交織,溫柔寫北上遊子思念故鄉的心情。喜歡MV在台鐵上拍攝,從提著行李上車,從城市高樓一路南下,歌聲伴著車窗外流逝而過的光影樹影,曲末到達家鄉落車。
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〈尞天穿〉鑼鼓大氣,簡直適合取代難聽又可怕的過年歌曲,結合羅文裕母親的山歌,新年時播放應能讓人心溫暖,對來年有盼望。
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〈茶頂山个風〉MV連結國小學生和同學會的概念,旋律輕快有童趣,加入孩子們的合唱更有留存時光的意義。
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#楊宇騰YU #懷疑愛 #邃宇 #DarkWings #9月14日正式發行 #OneCoolTW #泓康天下
「我一直待在黑暗當中,儘管努力張開雙眼,觸目所見,依舊是一片絕望的黑。」
楊宇騰YU去年的8月12日正式出道,推出了第一張寫真EP「我的夜無所事事」,發表了一動一靜「Follow」、「水藍色情人」兩首歌曲,一個半月後,參與了We TV亞洲耽美劇「We Best Love」的演出,詮釋劇中傲嬌的男主角周書逸,人氣因此急速攀升,瞬間在世界各地出現了眾大的粉絲,「水藍色情人」也成為該劇的插曲。之後,YU在音樂方面也創下許多佳績,「水藍色情人」MV點擊率已經破340萬,專輯銷量近萬張,連續8週成為博客來實體專輯冠軍,更拿下2021年2月實體專輯總排行月冠軍,也在日本樂天華語排行榜拿下第一名。〈懷疑愛〉於8月31日零點上架,三個小時後立即登上iTunes的國語排行榜第一名,20小時在大陸網易云拿下日榜、週榜雙冠軍。
2019年10月畫家Attilio用楊宇騰的樣子畫了Kiss系列的畫作,並在法國羅浮宮展出,當時問他你的吻要給誰,答案竟然是「14歲的自己」,他想告訴14的自己:「你覺得沒人愛你,其實是自己的錯覺,繼續活下去,你就會知道你擁有很多人的愛。」這次他將14歲的那段叛逆的故事,寫進了首張自述創作的EP 《邃宇》的〈懷疑愛〉裡,這次是楊宇騰YU首度嘗試歌詞的創作,並向「水藍色情人」的作詞老師元若藍請益,學習將自己的感受和心情,精準地寫進中文歌詞中,冀盼大家能夠憑藉著他寫下的字字句句,一同進入當年他不安恐懼的世界。
此次再度與「我的夜無所事事」的製作人周志豪老師合作,〈懷疑愛〉的曲同樣是「Follow」的作曲者余竑龍老師所創作,歌曲激昂憤慨,加上YU具有磁性的抖音,辨識度超高的日式唱腔,讓這首華語歌完美呈現出日本搖滾的曲風,於現今的華語樂壇獨樹一格,呈現另一種獨特、具震撼力的音樂風貌。
懷疑愛 Doubt About Love 「邃宇 Dark Wings」EP
曲:余竑龍
詞:楊宇騰
製作人:周志豪
我只剩下等待
儘管雙眼已張不開
站在懸崖頂端
也想過每一次失敗
黑暗在期待 未知的未來
是否早已都毀壞
虛偽的世界 沒什麼奇怪
懷疑愛 怎麼愛
全部都是幻覺 你擁有的一切
吶喊著奔跑著消失不見
拼命找自己成全
再用力一點 還不到分裂
恍惚裡只有不停掙扎
在破碎裡才能看見
在背後銳利的視線
回頭什麼都不在
冷汗凝結心臟停擺
沒有盡頭的無奈
黑暗在期待 未知的未來
是否早已都毀壞
虛偽的世界 什麼都奇怪
懷疑愛 就去愛
全部都是幻覺 你擁有的一切
吶喊著奔跑著消失不見
拼命找自己成全
再用力一點 還不到分裂
恍惚裡只有不停掙扎
在破碎裡才能看見
全部都是幻覺 你擁有的一切
吶喊著奔跑著消失不見
拼命找自己成全
再用力一點 還不到分裂
恍惚裡只有不停掙扎
在破碎裡才能看見
🎵 音樂製作
製作人 Produced by:周志豪 Howie Chou(乘以三音樂工作室 ×3 Music Production Studio)
編曲 Arranger:余竑龍 RedDragon(紅龍製樂有限公司 RedDragonProductions)
吉他 Electric Guitar:高孟淵 TT Kao
合聲 Background Vocals:楊宇騰 YU,元若藍 LAN
錄音工程師 Recording Engineer:周志豪 Howie Chou
錄音室 Recording Studio:乘以三音樂工作室 ×3 Music Production Studio
混音工程師 Mixing Engineer:王俊傑 Mr. K
混音錄音室 Mixing Studio:強力錄音室 MEGA FORCE Studio
OA/OC:楊宇騰/余竑龍
OP: 紅龍製樂有限公司
SP : Sony Music Publishing (Pte) Ltd. Taiwan Branch
OP: Hong Kang One Cool Creative Entertainment Co., Ltd.
🎧 Dolby Atmos Audio/ Dolby Music
監製 Producer:鄭名輝 Thomas Cheng
混音師 Mixing Engineer 混音師 : 譚景華 Vincent Tam
by 天下一音效有限公司 One Cool Sound Limited
🎥 音樂錄影帶
製作公司:子時制作
導演:黃子然
導演助理:鄧婷予
監製:張語嫣
製片:魏佑丞
攝影:黃子然
攝影組:吳啟禎 吳啟瑞
燈光:楊景浩
燈光組:呂佑凱 宋志威
場務:郭宗哲 范子薺
替身演員:蔣智傑
九人巴:王志偉
燈光器材車:林瑋
攝影器材:品器有限公司
燈光器材:貞寶企業有限公司
後期:子時制作
📀 專輯製作
專輯製作人A&R Producer:周志豪 Howie Chou
混音工程師 Mixing Engineer:王俊傑 Mr. K
混音錄音室 Mixing Studio:強力錄音室 MEGA FORCE Studio
母帶後期處理製作人 Mastering Producer: 周志豪 Howie Chou
母帶後期處理錄音師 Mastering Producer Engineer: 孫仲舒 Sun Chung Sh
母帶後期處理錄音室 Mastering Producer Studio: 饅頭音樂工作室 MT Mastering Studio
歌詞指導:元若藍 LAN
💿 發行 Published & Distributor :泓康天下娛樂文創股份有限公司
Hong Kang One Cool Creative Entertainment Co., Ltd.
總監 Director:張淳姿Kitty Chang
🏆 藝人經紀公司 Artist Management Agent:
泓康天下娛樂文創股份有限公司 Hong Kang One Cool Creative Entertainment Co., Ltd.
藝人經紀Artist Agent:張馥婷Karen Chang
經紀助理Artist Agent Assistant:朱理寧 Amy Chu
💻 專輯企畫宣傳
美術設計 Graphic Design:呂綵庭 by Origin Studio
攝影 Photography:余同軒Jetso Yu
造型Stylist : 劉大強Lawrence Liu
化妝 Makeup:高秀雯 Hsiu-Wen Kao/黃凱榆 Kai-Yu Huang (傷妝)林詩庭 Shih-Ting Lin(樂手)by美少女工作室 Prettycool
髮型Hairstyle:Robin / Kila chen 陳慧純(樂手)by hip hair culture
媒體宣傳 Media Promotion Team:李定福 Eric Lee / 溫裕民 Eric Wen by好朋友工作室
數位發行Digital Published By:
星火映畫有限公司 Fiery Star Entertainment Ltd. /覺得(北京)文化傳媒有限公司 J.E.T Entertainment Ltd.
星火映畫發行專員International Digital Specialist:方妙芸 Mibe Fang
星火映畫版權發行統籌 Publishing & Distribution Coordinator :王名玉 Ming Yu Wang
實體經銷發行CD Published By:愛貝克思股份有限公司Avex Taiwan Inc.
實體經銷業務 CD Sales :謝禎法 Alfa Hsieh
特別感謝 Special Thanks:EAST ICE
🎸YU+樂團
主唱:楊宇騰YU
吉他手:高孟淵
鍵盤手:Ken
貝斯手:阿達
鼓手:小育
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數位音樂線上聽:https://Star.lnk.to/DoubtAboutLove
◎ 各平台連結
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#獨家爆料 #愈記 #娛樂爆料 #XX事件 #大解構 #娛樂大混醬 #愈記超市 #全港最平最齊 #大埔 #黃大仙 #沙田 #青衣
00:00 開始
00:24 愈記超市大埔分店
00:38 愈記超市名稱由來
01:04 南亞裔街坊訪問
02:13 香港街坊訪問
03:08 凍肉部
03:48 各類醬料選擇
04:04 娛樂八卦
04:40 大孖| 羊牛鴨醬
04:55 日丁九州拉麵
05:21 大孖| 羊牛鴨醬
05:41 大孖記沙嗲醬
06:15 霸王花河源米粉
06:54 蓬盛橄欖菜
08:15 文記麻辣混醬
09:50 自家品牌川野家博多烏冬
10:26 義記香辣油咖哩
11:35 文記秘製魷魚醬
13:20 文記秘製鹹魚醬
14:10 聯泰義記蠔油
14:23 大孖秘撈魚蛋醬
15:22 自家品牌的拉麵烏冬米粉米線
16:09 愈記超市送出禮品
【獨家爆料】安彬事件大解構│娛樂混醬│愈記超市│全港最平最齊│
大家喜歡看我的娛樂爆料,我當然不會令大家失望啦
這條影片我將會跟大家分享一下在2019年發生 一單轟動魚圈的新聞
當中一些不為人所知的秘聞, 大家一邊剝花生我就一面介紹
一間好便宜的生活百貨超市 “愈記超市”,
它在大埔、 黃大仙 、沙田和青衣都有分店
我會將它的分店地址放在留言置頂, 好讓大家比較那一間方便,
在你家或公司附近, 愈記的老闆娘是姓俞的,
老闆送了一個心給太太,並且希望她記住自己,
所以就叫做愈記超市,估不到這個愈記超市的名字
蘊含着一個刻骨銘心的愛情故事
抵買和多選擇就是這間“愈記超市”的特色,
就連非常懂知慳識儉的南亞裔人士,都懂來這裏購物,
你們便知道有幾便宜了,不信你看看街坊的意見 。
你來自哪裏?印度,你怎樣發現這個店舖?
這間店很好,全部都好平,有幾平?
是否比起其他店都平?全部都平過其他店
有其他什麼可以介紹我們香港的觀眾嗎?
告訴我吧,還有什麼?這個這個這個我都很喜歡
做甜品用嗎?對啊,這個經常煮的,印度人經常煮這些
21 他住在香港5年我住了8年,很高興認識你們
多謝你們推薦食品給我們香港觀眾,
祝你新春快樂,恭喜發財,謝謝你(印度文)
是的我懂印度文的,你喜歡在這裏購物?
這裏在大埔街市附近已經很旺區,亦有很多商店商舖
但是這一間愈記超市開了之後,我見到什麼也有得賣
有傳統雜貨店和街市雜貨店,還有小型超市地道雜貨店那種吸引點
不用經常去大型超市,好值得幫襯,還有這裏實在太抵買,超平
而且種類繁多,你不喜歡出鏡那我就不拍攝你的臉
平過別處一大截,雖然舖位細細,
由基本柴米油鹽到少量中日韓泰國人氣食品、少量廚房用品都有,
大部分價錢和質素比大型超市、網上商店更加便宜又多選擇
尤其大埔這一間分店更設有凍肉區及以「大醬園」著稱。
靚太,為什麼你說這裏很平呢?平呀,因為我經常有購買這些煮醉鴨舌醉雞翼
這個牌子是最頂級的,很多大師級都用,16元外面一般平均價錢都要18甚至20
這個並非四周可以買到,大的雜貨鋪才找到,用來煮什麼
鴨舌醉鴨舌,醉雞,正嘢,我要這個
他們更加有齊全港膾炙人口的本地生產老子號醬料,
例如余均益、綿香、悅和、勝利大澳蝦醬、大孖醬園、
40 文記、義記、泰興、順發孖記等等,
當食材遇上醬料, 就好像一場美麗的邂逅 ,所產生的變化 ,簡直令人回味無窮 。
就好像我今日要跟大家分享的魚圈八卦新聞 ,當中有些不為人知的人和事,
令人聽落去津津樂道, 讓我一邊介紹醬料, 一邊跟你道出娛樂大混醬。
這件事我給一個化名男主角叫
........按入去睇片
平時在書房剪片太耐,突然之間在家想食小吃
就可以放入氣炸鍋串起些牛肉粒,出來就用這個大孖 沙嗲醬
自製串燒,無添加防腐劑、味精,用來撈麵好好食,食得安心
大孖記羊牛鴨醬, 以後炆嘢唔使咁大陣仗
兩羹醃肉隔離都聞到飯香, 請埋街坊返屋企共享
大孖沙嗲醬, 輕而易舉燒肉腸
沙嗲味濃郁齊齊拍掌 , 唔使搭飛機都好似去咗南洋
為何説彬彬其實對樹熊騎牛搵馬呢 ,
樹熊除了孝順之外 ,還好知慳識儉 ,在他拍‘吹脹雲霄’時
當時........按入去睇片
這一隻蓬盛的香港橄欖菜又幫到你幫到你,超級易煮,
霸王花河源米粉, 易熟好味介紹埋阿嬸
半夜肚餓唔使諗, 自己煮唔使麻煩你賓賓
彬彬跟樹熊拍拖時, 騎牛搵馬, 幾乎有錢仔都不會放過
有一次彬彬跟一位朋友去到一班有錢人的私人派對
那班人個個都揸林寶堅尼 ,派對完了離開的時候
彬彬問都冇問 ,就坐上了其中一人的林寶堅尼入面
車主就覺得好莫名其妙 ,完全不認識她 ,
彬彬竟然未問過車主同意就跳了入別人的車,
車主禮貌地說:不順路,
彬彬好老尷的下車,之後這位車主就跟朋友講,
車主的朋友圈就這樣唱彬彬, 傳到來我這裹
他們成班人都覺得彬彬份人真很混帳 ,那麼厚面皮,不止這樣 ...
混醬都要找隻優質的醬料,介紹返, 我就用這一個文記麻辣混醬,
它是頂級醃料,用來製作雞煲、打邊爐湯底、
撈炒粉麵、蒸排骨、蒸魚、炆各種肉類、炒蜆蟹海鮮等,任君配搭。
雲吞麻辣醬撈烏冬, 簡便好味適合大懶蟲
食物配搭創意無窮 , 撈炒煮炸龍飛鳳
不知是否每個姐仔都是這樣, 她有另一位同事, 叫江門米線
剛剛........按入去睇片
覺得當晚布爹利其實當時問這個問題的時候流曬口水
介紹返,提起車仔麵又真的會令人垂涎欲滴
義記香辣油咖哩, 水魷、豬皮、豬紅、韭菜、魚蛋,買回去飛水
兩湯羹加落去,撈起撈起,撈到風山水起,
一打開個蓋就聞到好香的咖哩味,多層次的香辣感一試難忘。
用途廣泛,適用於咖哩雞、牛腩、魚蛋,
中菜的咖喱魚頭煲及星洲炒米等等。
義記香辣油咖哩本身不太辣, 不像魚圈生存那麼啃
要被迫品嚐人生的甜酸苦辣,事件經過網民推敲大家的instagram,
........按入去睇片, 怕傷了爆汗的心
自從布爹利向大眾道歉之後,自己炒自己魷魚,
停止所有工作,介紹返, 文記秘製魷魚醬,
它得到「醬料百搭醬、海鮮醬」的美譽,
街坊介紹它可以炒脆肉瓜、炒粉麵、炒蜆蟹、蒸魚雲、
蒸排骨更加一流,文記秘製魷魚醬, 撈落魚蛋蘿蔔豬大腸
個個聞到香味爭住搶,百搭選擇佢至強
其實布爹利和彬彬 ,好難再在這個圈裏面鹹魚翻生
介紹返,鹹魚都可以好好味的, 就好像這個文記秘製鹹魚醬
烹調真正的「魚香」茄子,蒸豬肉、蒸魚、炒椰菜、
通菜都十分惹味,撈飯食最開胃!
文記秘製鹹魚醬,辟腥味道夠鹹香
文記歷史好悠長,老字號未聽過真係烏啄啄,
........按入去睇片
620大姐都話看看大眾對她有什反應先
介紹返,這裏有個大孖秘撈魚蛋醬,
醬味帶咖哩的香、指天椒的辣、蒜頭的惹味,
用途廣泛,撈魚蛋、燒賣、腸粉米粉河粉、撈麵撈飯、撈蔬菜
大孖秘撈魚蛋醬, 指天椒咖哩沙爹惹味共享
輕鬆煮美食廚房歌唱, 咁易整都唔識就撼頭埋牆
........按入去睇片 但她覺得自己還有機會 ,
介紹返 , 其實愈記有自家廠房,生產自家品牌的拉麵烏冬米粉
當中呢度有啲粉麵、烏冬更加平絕港九新界,
........按入去睇片
醬料的甜酸苦辣 ,我們任意可以品嚐 ,亦可隨便配搭
但做人就不可以隨便混醬 , 如果你一時自私貪戀短暫的甜蜜
換來的後果,可能是一世的苦楚
這條影片, 又可跟你們提供買平嘢,食平嘢的選擇
又可以八卦下魚樂無窮,引伸到待人處世
如果覺得我這條影片有趣的話
記得幫我用whatsapp facebook分享給朋友,
留個表情符號以示支持,這條影片十五分鐘之後 ,
就有有獎問答遊戲 , 愈記超市將會送出他們自家廠房的
米線烏冬拉麵米粉各一包,這裏十一種醬料,
隨機送出兩樽, 價值每位接近三百蚊,送出給10位幸運兒
希望大家記得踴躍參加 , 轉頭見 .
1 文記麻辣混醬 (即食撈辣麵醬)
文記醬料有四十多年歷史。全人手香港製造。
文記嘅醬料簡直係家傳滬曉,叻煮餸嘅人一定會聽過呢一個品牌
將芝麻、花生及小蝦米烘香,才磨碎與辣椒同炒,香味豐盈,自成一家。
此醬是頂級醃料,用來製作雞煲、打邊爐湯底、
撈炒粉麵、蒸排骨、蒸魚、炆各種肉類、炒蜆蟹海鮮等,任君配搭。
工作忙起上來偶爾都是煮個方便麵又一餐,現在學懂了撈烏冬,5分鐘搞掂,
可以取代方便麵了。有時間的話煎個豬扒、雞扒,或者好像我一樣煮個溫泉蛋,
仲好食過出面呀 ,但係成本慳好多,如果而家唔係咁方便出街食飯
最好就一次過買曬呢啲醬返屋企,一路食住烏冬,一邊同你哋八卦下娛樂混帳
撈烏冬醬汁:
醬油 2小匙
蠔油 1小匙
麻油 1.5小匙
白醋 1小匙
糖 1.5小匙
蒜蓉 少少
麻辣混醬
2 大孖沙嗲醬
3. 文記秘製魷魚醬
文記招牌秘製魷魚醬 (不含魷魚)
配水魷魚、豬皮、蘿蔔、魚蛋、牛柏葉、各類冰鮮海鮮等。用水滾熟食物再晾乾水分後,用魷魚醬撈一撈隨即可吃! 為何叫做魷魚醬?因為這醬料的最原始配搭就是水魷魚,後來也用來撈螺肉。之後又有了「醬料百搭醬、海鮮醬」的美名,因為不少街坊鄰里向我們分享了各式各樣的烹調妙法——炒脆肉瓜、炒粉麵、炒蜆蟹、蒸魚雲、蒸排骨——是可用來炆煮各項肉類的辣醬。小故事分享:這醬汁是文記醬料的靈魂!從前我們是做車仔麵小販檔的,很多客人都喜歡以這辣汁配搭各類粉麵米!現在不少麵店、小食店都掛名為「文記車仔麵」/「文記小食」,因為文記就是好味的招牌。文記老闆文健佳為人勇敢,當年為保家庭、飯碗,與同行的小販競爭,最終成功立足於觀塘,所以文記在當年是廣為人知的!
4. 義記香辣油咖哩
今晚9pm?直播 ,娛樂大混醬
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成為這個頻道的會員並獲得獎勵:
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請用片右下角調4K睇片。
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在 樹 頂 唱 著 你 的 歌 在 [評論] 唱自己的歌,然而給誰聽? - 看板comment - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
唱自己的歌,然而給誰聽?
──民歌時代的「群性」
胡又天 2015年6月6日
左起:小樹、湯昇榮。
向望已往的萬眾一心
5月23日下午,到松菸聽了小樹大哥和湯昇榮先生在「民歌40」的講座。湯先生放映
了一些1978-1985年結合了民歌、或請民歌手參與製作、演出的電影和電視劇片段,展示
了一下那個年代的「影歌結合」,是如何在愛國、陽光、希望等等保守人士亦喜聞樂見的
概念下發展出來。
問答階段,小樹提出了來自從業同仁的一個重要觀點:電影、連續劇、廣播,都可以
稱為流行音樂產業的「支持系統」,在那個大眾傳媒的時代,你到哪裡都聽得到流行歌曲
,但現在,這些支持系統都散碎了,不再大眾了,沒剩多少人在聽在看了,於是音樂人多
只能各自為戰,設法經營起自己的小眾,做得很辛苦;近來和1990年後出生的年輕人談話
,居然有許多人,根本不知道華語流行歌曾經有一個百萬銷量的時代。然而,即便你明白
這個機理,又有什麼辦法呢?
觀眾提問時,也有一位先生說了:為什麼我們就不能再像以前那樣,做出幾十萬人幾
百萬人都聽的歌?──他原話有點欠條理,然而帶著感情,如果你在現場,多少都能聽得
出,他懷念的並不是銷售數字,而是那種「萬眾一心」:和大家一起聽同樣一些歌曲,也
知道大家都在聽的感覺。
祝驪雯(左二),美妙音樂大中華區副總裁,2011年6月16日。照片版權:金曲論壇
網站。
我不禁想到,2011年6月的金曲論壇上,也有這麼一位女士語帶激動地提問,說非常
不理解為什麼「近年賣到三萬張就算高了」(這數字大概還要下修):「按理講只要有一
部份人願意買,唱片公司就可以經營下去啊!」台上祝驪雯大姐答道:「我只想說這個提
問人非常珍貴,有你這樣的人存在,唱片產業才有當初的榮光。」 我現在還記得她當時
露出的苦笑,有點赧然,有點垮下來。而今我又見到了同樣的問題,小樹與湯昇榮先生也
同樣露出了一點無奈而又珍惜的神情。
當下我再次體認到,這個社會是有不少人嚮往「萬眾一心」,時時想要確認一種共同
的記憶與情感的。這是很普通的人性,大家都能「理解」;但當你看到這場講座結束以後
,外面是雨天,走廊上排著長隊等下一場蔡琴講座,不乏推著輪椅載著老人家的人,冒著
這能悶出汗的潮溼空氣,不管有沒有怨言,總是要聽到的景象,那時你才會「體認」到這
種情感。
這種情感需求,現在的政治、社會、產業、文藝環境,都很難再滿足了;不少創作者
、評論者,甚至會有意識地背道而馳:我為什麼要一直跟你唱〈當我們同在一起〉?於是
,還健在的民歌時代同人,親歷華語歌曲最輝煌年代的蔡琴、李宗盛等輩,對還嚮往著萬
眾一心、「我們的歌」的歌眾來說,也就益發珍貴。
「為什麼現在不能再這樣了?」談這個問題的人不少,大多數都是從政治、社會、產
業方面的角度來回答;我的角度比較不一樣,我從文藝方面,即作者和作品本身的思路去
看。於是,回到這場講座,又幾個問題後,我舉手發言了,大意如下:
我為什麼要聽你的歌?
民歌時代的歌,和1990年代以後,在我聽來,最核心的差別,在「這歌是不是唱給我
聽的、對我們大家唱的」。
1970年代說「唱自己的歌」,這個「自己」是大我來的。什麼大我?中華民族與中華
民國。那個年代,多數人還是中華民國的同人,心裡不排斥團結、動員,而且願意被動員
。所以即使是十幾二十歲男女學生的個人作品,也在在流露著一種「群性」:「詩可以興
、可以觀、可以群、可以怨」的群性。湯先生剛剛播放的影片,就是有意識地在反覆強化
這種群性。
物極必反。不滿國民黨和教育體制的人,自然不會喜歡這種聲音,「我為什麼要聽你
的?」這樣的人,也會連帶地鄙視那種還很樂意在救國團式團康活動上和大家一起坐在草
地上搖頭擺腦彈吉他唱歌的人。如下圖:
任正華:《頑劣家族》第六集〈打工阿銀〉,台北:東立,1998年6月。
這兩頁漫畫暴露了作者的年齡(1963年生)。她上大學的年紀(沒查到她有沒有讀過大
學,如果沒有,她或許頗慶幸腦子沒有被弄壞),正是校園民歌漸被收編、厭煩而走到尾
聲之際,注意粗體字「嘿唷」、「嘿荷」,正是走民族風的校園民歌常用的「擬庶民」呼
號。比她大或比她小的人,大概都不會像她這樣在十幾年後還要這樣畫一篇來吐槽洩憤(
特別是「秋萍」一名完全透出時代感)。當年我看就覺得不對,那時的高中生大學生已經
不會作這副好傻好天真的德性了。任正華一直待在台灣,會不知道嗎?她應該是知道的。
如果明明知道,還是這樣畫了,便足見怨念之深。(附帶一提,畫中阿銀的髮型也是80年
代流行的「半屏山」。)
然而主流也不是一下子就轉到相反的地方。1980年代初,民歌被過度動員,同學也紛
紛畢業,歌曲的主題開始走向成人世界與現實社會,至羅大佑、蘇芮帶起新一波流行歌曲
風潮,持續了十幾年。這時期的歌曲漸漸開始更強調個性,然而個體和群體,你我他和大
家平常的所見所聞,看的事物,聽的東西,生活裡碰到的問題,感覺上還大致相似(事實
上的歧異要到後來才愈發彰顯),而他們大多又還帶有民歌時代的記憶與經驗,所以,這
一時期成為新主流的流行歌曲,還是講究群性,而且在乎群性與個性的平衡、對話、辯證
的。然而,整體的趨勢,是愈來愈傾向張揚個性的一邊。如1990年代初的流行語「酷」和
「遜」,你還像70年代那樣講團結大合唱就遜了;而大約到92、93年,因為很多大人和報
刊跟著用「遜」字,就連「遜」這個詞也遜掉了。那時我差不多十歲,就是這樣感覺的。
另一方面,解嚴前後,到新台語歌運動興起之時,一個針對國民黨及保守體制的同人
圈,從地下浮上水面了。他們也唱出了自己的歌,然而他們的「自己」,其大我與小我,
都有很強的叛逆性與針對性。寫這些歌唱這些歌的人,本性上,是拒絕被動員,是講個性
的。即便有群性,也是對抗主流來的群性,是破的,不是立的。那時候他們稱讚一首歌用
什麼形容詞,我沒有親耳聽到,但大約是「屌」,不是遺世獨立,也不只是張揚個性,而
是擺明車馬要幹翻天地的。
文學上,又有後現代主義流行。這幾股思潮合力作用,加上政治情勢,推演到後來,
即便不考慮網路科技帶來的分眾化,那「群性」也必然是要碎裂開的,不可能再有民歌時
代和商業流行音樂百萬銷量時期的「大團結」局面。為什麼不可能有?因為你根本不想要
。聽眾不想要了,創作者也不想要了,還想要的就落伍了;你或許因為見過之前的輝煌,
覺得自己也想這樣,但你心底想的其實和它根本不是一回事。
獨立樂團興起之際,大眾媒體時代也被第四台和網路結束了,這時,「唱自己的歌」
也就不免愈來愈多只是自顧自地唱,或者在小場地與自己圈裡的同人唱,管不了也不在乎
別人會不會喜歡了。這時,從圈外來看,就可以提出一個嚴峻的問題:
台上歌手表現自己,但他如果不真正在乎觀眾,那觀眾又何必在乎他?你唱憤怒,唱
失望,這首先就不是一種可喜的情感,不能期望觀眾會高興,他們也本來就不是為了讓人
高興而唱的。那就要看你講的有多深、多對了,但要這樣寫出一條言之有物、有理、有據
的好歌,是比寫文章難很多的,如果只是要講,不如直接演講或寫文章。而且唱完以後,
你要提出什麼解決方案嗎?如果你沒有,那我們聽你這個有什麼意思呢?如果你有,我們
又幹嘛要聽你的呢?
不但作者,現在聽眾也多是拒絕在牽涉國族議題上的「大我」被動員的了。即便有一
群能聚起來,如〈島嶼天光〉,別人也能很輕易的用各種方式把它拆台拆掉,甚至不用另
寫一首歌來打對台。
與此同時,這個時代還比較能夠凝聚群性的創作歌手,像是蘇打綠,因為他們不碰政
治,你就不喜歡。你不喜歡他和他的歌迷不支持你的政治行動,不統也不獨。而如果他真
的跟你唱了一下子,歌迷就會失望,然後不同立場的人照例開始互噴,反泛政治化的可以
說你不仁,反去政治化的可以說你不義,大家都有充份的理據裁定錯在對方。
說到底,這是混同與特別、統一與對立的問題,凡人都會想在某些方面和這些人一樣
,在某些方面和那些人不一樣,更會想要其他人在某些事情上跟我同路。校園民歌與大眾
媒體的時代,國家和商業還能在表面上維持一個大群體,把異議壓在地下,之後罩不住了
,各個圈子與意識型態也就進入戰國時代;純真被埋沒,甚至被鄙視、被斥責,也就成了
必然。然而人畢竟還對群性與純真有渴望,走這路線,或者自然就是這一路的歌手,也就
還有市場。
從核心意念上來講,校園民歌時代和之後最大的差異,大概就是這點。
「你能不能至少告訴我你的憤怒是怎樣?」
我的發言當然沒有上文那麼長,也還沒引用到漫畫《頑劣家族》,但大意如此。說到
底,這種碎裂與分眾化,是因為當前再也沒有一種意識形態是至少能在表面上擺平大家,
端坐主流的了。二十年前台灣人分進合擊不約而同把國民黨那套拆掉,然後沒有人會坐視
別人建起一套新的來管住自己,你看民進黨上台八年,泛藍的抵制,就是很有效的,雖然
也不完全成功。為什麼也不完全成功?因為別人會不讓他成功。如何讓他不成功?網上一
句嘲諷,解決。
自2000年以來,我們走向誰也不服誰、誰也服不了誰,雖然嘴上還會說「團結」,但
心裡想的頂多是以我為主的團結,靈魂深處的渴望,則恐怕越來越多是黨同伐異而已。當
然,我們仍然具有正常人的理性與感性,我們也嚮往純粹的真善美,也會呼籲樂評人少看
歌詞、多聽編曲,關注音樂人在音樂本質與極致上的探索……然而一到要抒發己見,談論
產業、社會、政治的時候,我們的意識形態就會冒出頭來掛帥,發動你所有的理性、感性
與專業知識,把真、善、美說成和是你的政見相合的,不合的就不是真、善、美。共產黨
就是這樣把民謠搞壞的,國民黨就是這樣把校園民歌弄壞的,我們其他什麼黨派或個人,
也一樣會如此把現在的任何創作歌曲玩壞。克服這種欲念,需要智慧。
我發言完,小樹大哥就說了:「這些年我也接觸過很多年輕的樂團,他們的歌曲也常
常唱反抗、憤怒,但很多都只是說『我很憤怒』……我就常常想問了:你能不能至少告訴
我你的憤怒是怎樣?」他接下來很婉轉地說,有細節,有鋪陳,總比只拋出一個空泛的概
念好。但很顯然,他到今年都在問,就表示情況仍是如此。
為什麼會這樣?我以前還會想,因為現在人的國文程度不如以往──但把1970年代以
來的國語流行歌詞研究過一遍後,我否定這種於事無補的解釋了。大家都是十幾二十歲開
始寫歌,起點都差不多,剛開始都有不少生澀的作品,之後要有成熟之作,那功力都是磨
練出來的;只要你肯用心琢磨,現在要找資料,比以前方便太多了。要說有什麼不及以往
,或許是沒有陶曉清家客廳那種一群群人經常聚會討論的氛圍,但你真有心也可以自己造
一個。
所以關鍵在哪裡?在意願。有沒有「好好跟人溝通」的意願,「把歌寫到好,唱給大
家聽」,以及獻給這個或那個國家、民族、群體、時代,或任何什麼的意願。有了意願,
才會去學習、磨練;沒有意願,只想按照自己高興的方式去做,那麼人家也沒有必要和你
共鳴。張揚個性的「酷」和「屌」要得到認同,有一個關鍵,就是要讓人覺得,你是幫他
們變酷變屌,而不是對他們擺酷耍屌。有一些歌星由於前者而走紅,之後患大頭症,變成
後者,就討厭了;更有不少人,紅都還沒紅,就對全世界耍屌。你或許會禮敬這樣的「獨
立精神」,但頂多是敬而遠之;只要頭腦還清醒,都會知道避之則吉吧。人和人是互相的
,這是一條再怎麼重覆也不為過的老道理。
溫柔敦厚 vs. 嗆辣跩幹:《民歌40》 vs. 《造音翻土》
顯然是中美斷交(必須要講「中美斷交」)後出的唱片。這歌詞的文采其實真的不錯
。
講座結束,自然要轉過來看看有什麼東西好買。誠品音樂在販售區放了幾架子老唱片
,右邊第一架「戒嚴時期」的內容物就很可以視為一種不亞於正式展覽品的展覽品,因為
雖然它每張標價990元左右,不算貴得離譜,但大概沒有人會買吧,研究者如我也是把封
套背面的歌詞拍下來就滿足了。話說回來,我回家在網上查了這幾首歌,都還沒有人上傳
;想聽聽這些歌曲到底是什麼樣的人,大概還真得去買,不然大概也就中央廣播電台和國
家圖書館還有了。
再到書籍區,買了新出的《民歌40-再唱一段思想起1975-2015》和《造音翻土-戰
後台灣聲響文化的探索》,此二者是徹徹底底背道而馳的記述,我強烈建議大家同時讀這
兩本書,看完一本馬上看另一本,你會懷疑,這些人真的活在同一個台灣嗎?
也許我們該唯心地說,這世上有多少個生靈,就有多少個台灣。前者的溫柔敦厚,後
者的桀驁不馴(或者該造個新成語如「嗆辣跩幹」),再加上遺落在戒嚴時期唱片架上愛
國歌曲的「莊敬自強」(學院派藝術歌曲也歸在這一類裡),以及未多回應這些時代考驗
的原漢各族傳統歌謠(有回應的就會歸到以上三類去了),便大概構成了台灣這幾十年來
的音樂景觀。
來看看《民歌40》引用的《海外中心簡訊》:
《民歌40》,頁142。
再來看看《造音翻土》的〈後學運造音取樣:1992~1995前破爛時期〉大事記:
濁水溪公社出版《苦悶報》創刊號,刊載〈濁水溪公社92宣言──射殺鋼琴師〉一文
,這是台北地下噪音的歷史性文件,揭櫫各種現實與超現實的政治不正確主張,全文簡述
濁水溪的音樂革命理想:以恐怖份子的手段破壞建制化的音樂教育,剷除外來殖民和內化
殖民文化的控制,由「龐克、藥頭、同志、大陸妹」全面接管音樂教育來建立全新的社會
,其中思想近於孔子「禮記」所揭櫫的禮樂革命理論。
何謂「背道而馳」?這就是。非常有趣的是,這前後兩篇文章,都引用了儒家的音樂
理論來詮釋創作、黨同伐異,只不過前者是正位凝命,後者是整個造反。又我查閱了濁水
溪原文 ,並無一字提及孔子,但確實是講述一個「樂亡而禮從之,禮亡而政從之」,從
謀殺正統鋼琴家開始來徹底改造世人思想與政治的劇本,林其蔚用「禮樂革命」來概括它
,很是允當。雖然《禮記》並非孔子手筆,而是孔門弟子和戰國儒者的作品。前文所引的
《樂記》是《禮記》中的一篇。
這是一種「群性」和其他「群性」的戰爭。自1920年代流行歌曲在中國與台灣興發以
來,這些群性的鬥爭一直都持續著,而且都在乎用正統的「文以載道」價值觀,為自己爭
取存在的正當性、群眾基礎與話語權(左派比較不講儒家,但做起革命歌曲完全是這個路
數),當進入戰爭或者外交危機時,各派歌曲得以藉由「愛國」和民族主義得到暫時的和
解──前提是你必須愛這個中國/中華民國或大日本帝國。這種講求群性情況,一直持續
到濁水溪公社的年代,然後被打破了,被他們和海內外各種思潮、科技、個人、團體不約
而同地打破了。儒家思想不再具有統識 地位和當大棒揮舞的效用,這效用被其他理論和
嘲弄消解掉了。現在的年輕人如果不讀歷史,大概很難想像,我們有兩千多年,一切大小
論戰都必須要從這些經典裡找理據的時代;你更難想像的是,這之中許多人其實並不違心
、不痛苦,而是真心信奉之,期望通過我的闡述和實踐,使天下歸仁的。
繼起的多元主義、人權、後現代、後殖民之類的理論,反霸爭霸,各類團體,至今內
部矛盾迭出,不能定於一尊,為什麼?即便不指責別人,從自身成員的意欲來看,也不難
推論:他們根本的性格,就是講求個性多於群性的;大家合力把時尚從「群性」、「團結
」扭轉到了「個性」、「解放」上,還講求群性者往往被歸到保守反動一邊,這又怎麼可
能造出新的大團結呢?頂多能做到通過網路串連的各自組織行動。
《樂記》說「審音以知樂,審樂以知政」,這道理實在是古今通用的。我們的政治現
在走到一個僵死與怨憤之局,我們的音樂產業也仍然低迷,惟民歌時代的同人仍具有很高
票房和眾多忠實歌迷,這說明「群性」還是很有市場,值得投資的。但我們既然一直講「
唱自己的歌」,新一輩人當然不能只翻唱老歌與老套,而現在的環境又不支持再有「大團
結」的群性,那麼,你的群性,我們的群性,還可以建立在什麼上面呢?又能夠發展出什
麼新的政治氣象呢?
你用理論回答這個問題,或用創作回答這個問題,都必然要經受敵意與惡意的檢視─
─因為其他黨派、學派、個人、團體,會直覺感到你的威脅或利用價值。處理這個問題,
需要很大的智慧。不然,還是歸向個性,歸向空泛莫名的憤怒,張起刺來對全世界擺酷耍
屌,比較輕鬆。這就是我們的現在,我們的時代。
所幸,民歌40,還可以繼續唱下去,還沒有老到不能唱;我們還可以從他們和我們父
母輩的和樂融融,感受一下,我們畢竟還有過一段願意擁抱群性的時光。或許,開啟下一
個流行世代的音樂人,例如你,可以從中得到一些啟發。
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Schroedinger's cat is NOT dead.
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