關於 地球只有一個嘛 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

小時候認為白白的女生才好看，所以無所不用其能的做各種美白，但隨著日漸緊湊的生活，臉的防曬也默默都用粉底液來取代，很怕一個沒注意就不小心曬出斑了🙄
#防曬好重要 #就算粉底有防曬係數也要好好上防曬呦

一直以來很喜歡的台灣品牌 C'est vrai 莎菲亞 最近新推出兩款 『控油型』＆『保濕型』的 #茶防曬妝前乳 嘍！有防曬係數的妝前乳能幫我省掉擦防曬的時間，還可以提升粉底的妝感和持妝度，真的非常方便！

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這兩款妝前乳都是非常溫和的 #物理性 防曬，用了很特別的 #兒茶素 來改善物理防曬容易感覺厚重、黏膩和死白的問題，兩款都很水潤好推擦完很保濕，沒有過敏和不舒服。如果搭配他們家的 #超好刷 更能把妝前乳上的更均勻無死角，完全不會弄髒手，整個超快超方便的！

🔸防曬力足夠
🔸不泛白不黏膩（大推，夏天超需要不黏膩款）
🔸UVA/UVB 雙防護

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而且 #地球只有一個嘛 #自己變漂亮也要對環境友善！這支產品不使用會影響環境賀爾蒙或累積性的化學防曬劑，成份很多都有機認證，是對環境友善更好的選擇。

這邊我就問了就是那個未來的能源組合發展綠能綠電跟燃氣
這個組合是合理的嗎 吳董認為做的到嗎？

當然不合理
全世界只有台灣是沒有生產天然氣
居然規劃未來百分之50用天然氣
我講幾個很簡單
你有沒有想到老共會打我們
老共如果打我們的話我們天然氣能夠儲存多久
一個星期到十五天就沒啦
那我們就掛了 包圍你就掛了
我們要真打仗我們就掛了 對打不贏嘛

所以他們會想要台獨嗎
沒有人想台獨嘛
想台獨我跟你講一定搞核電
然後給你做到底
你怕核能怕核污染幹嘛
6年就要來打台灣了
你還怕什麼東西你還在混什麼

吳董講得對
我做一個小小的結論
就是你真是台獨鷹派你真是獨派你真是建國派
一定是核電從北到南蓋滿
不是要蓋滿 就是我不怕你包圍我
蓋到核五核六

兩件事情就知道台灣人 這些搞台獨是搞假的
都是呼攏老百姓
第一個我就搞核電
我搞核電怎麼樣 我搞核電我封鎖你封鎖不了我嘛
我能源沒有問題嘛
因為我告訴你只有核電煤電LNG這種東西才能就是基載電力
基載電力就是24小時可以發展穩定的電力

對啊 你是穩定的嘛
然後這個民進黨不敢搞核電
說要無核家園
無核家園就投降啊 老共來就投降了嘛

第二個不敢當兵
募兵制有個屁用從頭到尾改徵兵制
你看以色列人連女生都當兵
男女皆兵 你全民皆兵我們現在叫全民逃兵
什麼國家！

都在A錢 新潮流通通在A錢就不敢打仗嘛
胡說八道要搞軍火要搞潛艦國造
後面是誰 都嘛民進黨的派系在分
這就不要臉嘛

我這邊做個結論大家仔細聽好
吳董今天開釋最重要
你真是台派全民皆兵
真是台派全島核電
你又要跟人家講綠能我們在跟敵國作戰
照你所說的話對岸是敵國
你就跟他講說不好意思我綠能愛地球你們見鬼了咧！

今天就算是你不想打仗
你沒有本事打仗
那你還有一個很重要的事情
你民進黨不是要和平嗎
和平第一件事情要幹什麼你知道嗎
要團結對不對 對啊
團結要幹什麼
團結要總統要善待國民黨
你要把國民黨箍過來

你跟國民黨一天到晚吵架
一天到晚搞台獨去騙票搞反中騙票
騙了半天結果你當選搞分裂
你內部分裂怎麼打仗
解放軍來了還兩個兩塊嘛就是投降嘛

又不搞團結又不搞核電又不搞徵兵
那國民黨也沒有出息
國民黨是真的沒有出息 那不管

可是如果今天是負責的民進黨
你蔡英文總統還有三年要當總統
你就應該要站出來就要召開國是會議
我們有共同的敵人我們的北京是敵人
我們內部要團結你就要去求國民黨跟你一起走同樣的路

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序 - 附著與穿越 曾敏雄

「不要跟隨道路的方向前進，走到沒有路徑的地方，留下足跡。」- 拉爾夫.沃爾多.艾默森


按下快門的當下，我們擁有的是什麼？是找到的驚喜？還是創造的滿足？

對於這個爭論，蘇珊.桑塔（Susan Sontag）在其《論攝影》（ON PHOTOGRAPHY）第五章中提到：攝影對於「認知」的辯論 —「要嘛作為一種簡單、準確的認知活動，一種有意識的理智行為；要嘛作為一種前理智的、直覺的邂逅模式」。這本攝影集裡的作品，充分體現了蘇珊.桑塔所說的有意識的理智行為以及直覺的邂逅模式。

這十位新一代的攝影家，背景各異，來自台灣南北各地，每個月會有一天聚集到台中我的工作室裡彼此討論作品，作為一個與他們討論的對象，我卻經常從他們的作品中找到新想法，或者是必須逼迫自己重新組織既有的觀念來更深入地解釋他們的作品，這過程往往得花上一整天，很累但也很過癮，我從他們身上學到的不少，他們努力不懈與積極的態度，再一次喚醒自己對攝影的熱情，這些都是我的養分，讓我的攝影一路能走到今天。

理智行為與邂垢模式

文波的作品《寂靜・低語》，從一開始他就非常地明白，這是一種去脈絡化的切片攝影行為，藉由再次觀看，重新建立起他的脈絡；風景攝影的描述，或許就屬安瑟.亞當斯（Ansel Adams）最為大家熟知，文波的作品少了亞當斯紀實成份的描述，卻多了抽象式的隱喻，他放棄照單全收的觀看方式，從現實具體的風景中逐漸轉換成他的切片，雪景的淡白一如曠野的濃黑，建構出安靜、低吟的話語來。

碧玲的《失衡》，抹去了紀實攝影的直觀式記錄，讓觀看的畫面滲入了作者私我的猶疑晃動，為第三世界日常的現實生活樣貌中，賦予一種略為脫離現實的無奈，而這無奈，一半來自真實的世界，一半來自作者心中的衝擊與無力感。

慶章的壯遊快門，一如寇德卡（Josef Koudelka）的流放地（Exiles)，他屏棄了畫面外的景物，只悄悄的告訴了觀看者這是作者在場的主觀抉擇，進而提出了一個隱晦的問題：「藉由照片，觀看者是否如同作者一樣在場？」我們不難在世界上知名的攝影家中找到這些存在主義色彩濃厚又帶點街頭快拍式的作品，在虛幻的場景變換游移當中，一如這些成熟的攝影家，慶章作品中微微的現實荒謬，有些淡淡的諷刺與寂寞，作者本人稱這些作品為《幻相》。

凌雲幻想式的畫面，彷彿一半在現實世界中矗立，一半在想像的世界中某個不知名的角落綻放，攝影在此脫離了最原始的記錄功能，將現實物從「眼見」轉換為「心見」，這種轉換的過程，日本攝影家中平卓馬形容為「詩意」，凌雲的「詩意」展現在不按牌理的景物框取，豐富卻又脫離現實的色彩表現，有點像是在大人成熟的眼光中卻又帶著小孩純真的思維來觀看。

惠民的《羅生門》，門的這邊是外面，是公共領域，門的那邊是裡面，是私有空間，門作為一種隔離內外的界線，它是清楚而不可侵犯，然而，惠民在日常踏查中卻發現，實際的情形是門裡面的土地被私人在沒有告知土地擁有者的情形下被開發利用，私自開發者用「門」來標示出他私人開發範圍的入口，而這入口恰恰好也標舉著私人與公共空間界線曖昧不明的證據，攝影在此作為一種觀察後的紀錄行為，方惠民的「羅生門」讓我們得以了解，在現代化的社會中，仍有私佔土地這種不可思議的現象存在。

信嘉的《自拍》作品，他舉了安東.契軻夫（Anton Chekhov）所說：創作者得誠實到...觀者無法逃避！在世界攝影史中，照片是否強大到具有讓觀者無法逃避這樣的力量另待討論，然而，信嘉特意在安排好場景後，只略為告知對象一些操作上的細節，便將快門線交給對方之後他便離場，讓對象自己面對鏡頭進而自己拍下自己身體的樣貌，在觀看這些作品之時，或許我們會先從窺視者的角色中得到快感，一開始想到的是「他們好勇敢啊」「她們的身體很美」... 慢慢轉變到「他們為什麼要這樣拍下自己呢？」「她們在按下快門的瞬間，腦袋裡想的是什麼？」「她們是如何看待自己的身體？」「我又是如何看待自己的身體？」若觀看者轉化到後面的思考行為，或許信嘉所說的透過觀看這群人，得以觀省自己的想法才能達成。

敏寬的《名牌花》，在全球化的浪潮之下，生產與消費，藉由傳播，我們對於日常生活中必需品的知名品牌耳熟能詳，在習慣於使用這些物品之後，或許我們堅信如此知名的品牌企業應該能永續經營，然而，時間與市場是無情的，不適者淘汰，敏寬採用了靜物攝影的方式，藉由「花的美好，卻仍舊凋零」，搭配了品牌的容器，暗喻了再怎麼美好的事物終有結束的一天，更重要的是，當品牌結束後，這些人造物容器的分解有些需要50年的時間，有些則需要超過百年以上，甚至比企業存在於這世界的時間更久，藉由敏寬的「名牌花」，或許我們會重新審視自己，在我們當一個消費者的角色時，我們更應該如何看待地球的資源與環境問題。

肇圀的《夾娃娃機》，2019年年底某天晚上十點多，我在金門金城鎮散步，看到一家亮晃晃的夾娃娃機店還在營業，或許還有更多家店開著也說不定，對於在純樸的金門這麼晚還看到這景象，不禁令人好奇：台灣社會需要這麼多的夾娃娃機店？或者，更深入的討論，台灣人的生活壓力大到需要這麼多簡單放鬆的時光？日本評論家飯澤耕太郎曾說，一個好的創作者，其作品經常能反映出一個時代，對於飯澤耕太郎所說「時代」到底需要多久時間才得以形成，我們無從定義，但若說台灣風靡夾娃娃機已經是某一個時期普遍的社會現象，則應該不至於是一個誇張的說法，只是，這種一窩蜂的現象到底能維持多久？我想沒人敢打包票，即便連夾娃娃機店的主人也是如此，正因為大家心知肚明，這只是一個現代社會快速變遷的現象之一，所以即便開店經營，索性就連招牌也不用了，於是到處看到店裡面是經營夾娃娃機，店招牌卻跟這一點關係也沒有的荒謬，形成了一個有趣特殊的社會現象，肇圀以嚴謹的社會地景拍法記錄下了這個曾經屬於我們這一代台灣人特別的記憶。


馨儀的《變裝者》，從變裝前的自我，到變裝後的他者，這「自我與他者」之間是否有一道界線？是在到達這條線之前，還是在這條線上，抑或跨過了這條線，自己將會變成一個陌生的他者？而這條線，是藉由化妝？服裝？還是因為在鏡頭關注（我們都處在鏡頭的這端觀看）下，就會喚醒心裡面的另一個人出現？或者，在我們日常生活中，或多或少都有配戴面具的時候，只有在變裝了之後，才是真實自我的展現？馨儀引述了羅蘭巴特（Roland Barthes）説的：「面對鏡頭，我同時是：我自以為的我，我希望別人以為的我，攝影師眼中的我，還有他藉以展現技藝的我。」 馨儀在很困難拮据的情況下，南北奔波，以肖像新紀實的手法告訴觀者，台灣一種次文化生活的樣貌。

志豪的《光世代》，引發了我的一個小小記憶，小時候我住在南部鄉下，每次上台北都是大事，記得傍晚時分遊覽車過新店溪之後，小孩子的眼睛對於都市的高樓與燈光總是充滿著好奇與憧憬，幾十年過去了，都市的燈光從照明的功能變得更迷離多樣，而現代人生活步調加快的速度亦不遑多讓。杉本博司的「劇院」系列，螢幕上一片空白，這片空白標舉出了機器（底片）與人眼的不同之處，人眼觀看之後產生記憶，於是我們有了電影的劇情轉換，機器（底片）缺少了記憶，於是只以紀錄的方式存在，最終形成一片空白，志豪的「光世代」，乍看之下雖然同樣是一片空白，但是這一片空白所標舉的，卻是現代人資訊氾濫爆炸的結果，當後一秒的資訊不斷的覆蓋前一秒的資訊時，你到底能留下多少訊息？當資訊不斷的覆蓋更迭，在生活步調急速加快的現代社會中，或許在我們腦海裡留下的只剩一片空白吧？！

留下足跡

「不要跟隨道路的方向前進，走到沒有路徑的地方，留下足跡。」在我與這十位新一代攝影家討論作品的期間，曾經引用艾默森的這句話來彼此鼓勵，在網路盛行的這個年代，我們很容易看見有這麼多新奇的想法已經用攝影的方式來表現了，換句話說，我們很難再找到一條沒有人走過的路徑，然而，正因為如此，或許我們可以轉個方向，用力一點，留下一點走過的足跡，這本攝影集正是這十位新一代攝影家的足跡印證，同時在台灣艱困的攝影大環境中，或許這本攝影集也能踩踏出一個小小的鞋印。

感謝張照堂，郭力昕與張世倫三位老師曾經與這十位新一代攝影家討論作品，同時更感謝照堂老師為這本攝影集定名「附著與穿越」，我想，這個書名，已然包含了書中所有作品的文本根基！

#海奧華預言 #去九級行星的旅程 #thiaoouba prophecy

這個時候米歇看到了自己的前世，在一艘船上面，
遭遇了巨浪和海嘯，吞沒在海浪當中了。
就把你的身體的靈魂分成九個部分，
而最大的高級自我就是帶領這九個部分的靈魂
而每一層的靈魂就好像一個過濾網一樣，
如果含有雜質的靈魂，是不能提升的。
所以如果常常跟高級自我談天或者是溝通
那麼就可以解釋為什麼有些人可以預知未來，
或者是在緊急關頭做出一些他平時做不到的事情，
這些都是因為高級自我的關係。
而沒有雜質過濾的高級自我就會進入第二級，
而現在米歇在的海奧華星球，就是第九級的星球。
而地球只是第一級星球，需要高級的外星人去指導，他就跟米歇說：
而你雖然不明白我們講的話，但是你需要如實的記錄下來還有報導。
而在海奧華的人們，他們可以選擇有軀體，
也可以選擇和超智神靈結合在一起。
人體（靈體）是需要經過物質世界來體會和提升，
它會紀錄你無數次的轉世所學到的東西，
而人的身體原本是有輝光，就是Aura
但是人類大部分的研究就放在物理的身體上，這是錯誤的，
物理身體只是靈魂的一個載體，就好像一個交通工具一樣，
如果人的靈體次元不高，他的身體也好不到哪裡去。
身體終會有一天會損壞，但是心靈，作為靈體的一部分，永遠不會死亡，
越是注重在心靈成長，你越不會被物理的身體所拖累，
經而更快完成生命的輪迴。
過後Thao和米歇就離開了七聖殿，
就去見姆大陸的最後一個皇帝，他叫拉梯歐奴斯，
在三萬年前，由於是地殻的變動讓一塊大陸從太平洋浮了起來，
這片土地叫Lamar，也就是傳說中的姆大陸，
約二十五萬年前，阿萊姆X3星球，
也就是剛開始米歇在還沒到達海奧華之前，他們所看到的
發生核戰爭的那一個星球，他們在25萬年前來到了地球，
最先是開始登陸在中國，當地的人就說看到火龍從天而降
而因為恐懼而攻擊了他們，而阿萊姆人不得不防衛自己而殺了他們。
造成很多的人類死亡，最後他們就找到了姆大陸。
吸取了之前的教訓，如果貿然登陸在姆大陸上面，
也可能會發生同樣的事情，所以他們先製造一個基地在月球上，
那之前有說到，巴卡拉梯尼人來到地球之前，發生小行星撞過後，
那時的地球還沒有月亮，月亮是在50萬年前，是被地球捕獲的，
它是一顆原本應該撞上地球的小行星，它的軌道是螺旋狀的，
旋轉的速度大過大行星，隨著速度轉得越快，
它們很容易就被大行星捕獲。
而阿萊姆人就開始在姆大陸發展了起來，
他們也逐漸從月球的基地遷移到姆大陸，而姆大陸的城市叫薩瓦納薩，
它座落在一個巨大的高原上面，高原上面有個巨大的金字塔，
裡面的石頭是用阿萊姆的高科技，叫做超聲振動來切割，
接縫連一張紙也塞不進，這些石頭是從復活島上面的
哈拉頓採石場運來的。
有些是來自於姆大陸西南方的奴托拉，
這些巨石都是用反重力的平板車運輸到薩瓦納薩，
而到了高原上面，建築師就會用反重力的裝置控制巨石來排好，
金字塔的高度標準為440.01米，四個面就向著指南針的四個點。
埃及的金字塔也是仿效這種建築的技術而成的。
那麼金字塔究竟有什麼用？它是不是陵墓呢？
其實它並不是陵墓，其實它是用來捕獲
宇宙射線，宇宙能量，宇宙力還有地球的能量，
金字塔裡面的房間經過精密的計算，是可以接受宇宙訊息的，
而國王就是用這個房間和其他的星球做遠程的心電感應，
第二種用途就是控制天氣和製造雨，
在我以前的金字塔的神奇實驗裡面也有講到，
在俄羅斯，他們有做過金字塔的實驗，發現金字塔的四周
會比較少發生惡劣天氣，例如好像是地震啊～或者是天災等等
阿萊姆人也開始探索地球，用飛船去探索新畿利亞還有亞洲的南部，
還有美國的南部和中部等等，建起來殖民點，
而這些殖民點就開始發展起來了，
就成為考古學家傳說中的梯阿庫阿奴（Thiacuono），
離梯梯卡卡湖不遠，
那個時候還沒有安第斯山脈
由於那時海奧華人常頻繁的出現在地球上，因此地球有了很多的傳說
例如是巨獸，或者是噴火的飛船等等，開始有了海奧華的雕像，
但是很多雕像就被大洪水破壞了，只有少數的還保留下來
例如好像是在復活島的石像等等，
而在之前Thao也有給過米歇一個夢，
裡面就是說Thao的樣子其實是在復活島上其中一個雕像上面
由於米歇的靈力不足，因此他需要服用一種液體，
才可以和他們回到一萬四千五百年前的靈空，看到當時的姆大陸，
什麼叫靈空呢？靈空就是一個靈性的空間，
它是在每個星球誕生的時候，出現在星球外圍的一個時空，
它會記載這個星球所發生的一切事情，米歇喝了一些液體過後，
就和thao和姆大陸國王回到了一萬四千五百年前的姆大陸，
看到當時姆大陸的情景，也看到當時很多稀有的物種
例如有一種叫扇尾馬，它的尾巴好像扇子一樣，頭就好像海豚
當時的人們大概的高度和現在的人一樣，
他們就到了高原的金字塔上面，
看到有個巨大的白色球體連接在金字塔上面，
當這個白色的球體爆開過後，全部的人民就歡呼了，
原來是慶祝他們的國王靈體傳送。而之前已經有說過，
人的軀殼死亡就是靈體的解放，而國王的靈體就會離開他們
回到神靈當中。這時姆大陸的新國王就登基了，
他就是拉梯歐奴斯的前世。
突然畫面一轉，看到了整個薩奴鈉薩都陷在火海之中，
有很多飛船墜落，還有洪水淹沒了城市，火山爆發而山脈隆起，
而城市逐漸消失在其中。接著他們又來到了美國南部的梯阿庫阿奴，
這個時候，米歇看到了自己的前世，是在一艘船上面，
遭遇了巨浪和海嘯，吞沒在其海浪當中了
接著米歇就醒了，原來整個過程只用了十五分鐘。
Thao更和他解釋，如果他們需要干涉其他星球的事情，
需要遵守非常多的條例，
例如他們成功的阻止德國，成為第一個擁有原子彈的國家，
而任何的極權主義，就意味著一個文明的倒退。
超智神靈不允許任何的人阻止其他人，做他們違反意願的事情，
就算是提升靈性的修為，也是需要按照個人意願才可以。
這時米歇就有了一個疑問，他就問thao說：
為什麼你們不直接阻止原子彈的發明呢？那麼也沒有這麼多人死亡，
人類也不會擁有那麼恐怖的武器，
當廣島和長崎被原子彈轟炸的時候，
你們是不是也需要負上一定的責任呢？
thao說：他們那個時候可以儘量的伸出援手，但不可能做到盡善盡美，
就好像世界並不只是黑和白一樣，總有一些灰色地帶，
世界萬物都是原子形成的，
這個原子力量無論如何，一定會被發明出來的
如果原子彈沒有轟炸廣島和長崎，世界大戰也未必會結束。
海奧華人也需要遵守非常多嚴厲的條例，
他們可以觀察以後會發生的事情，而遵守個人自由之下，
幫助偏向真誠，正義的一方。
Thao還說道：地球上最危險的並不是原子武器，而是金錢，
第二是政治家，第三是記者還有新聞（和毒品）而第四個就是宗教。
以前的姆大陸的人沒有金錢，但是他們過得很開心
但是現在大部分的地球人都被金錢所綑綁了，
你們可以想像一下沒有金錢的世界嗎？好像19世紀的時候，
藝術和音樂就在那個時候發展起來，因為那時候的人沒有像現在一樣，
被金錢所綑綁。而金錢就產生了這些政治家，
為了好控制人民，就開始愚弄人民，讓人民愚蠢經而比較容易控制，
而控制的另外一個方法就是控制媒體，那現在媒體大部分播放的
就是一些暴力，血腥，壞消息等等，大部分的好新聞比較少人願意看。
而很多的媒體被大肆報導壞新聞，是因為為了收視率嘛～
到最後還不是因為金錢嗎？