2021.04.28
【學會或學到?教會或教完?】
#特教老師的日常38
教師會基地班薩提爾社群公開觀議課
輪了一圈這學期又回到我,
難免緊張焦慮,
和這些感受在一起,
更積極準備及思考。
三下語文課學障組。
《語詞偵探》
1.發下學習單,唸本課語詞
2.調整座位到看不到彼此
3.每人抽一個初級語詞後,
分別寫出三個提示,
不能用到目標字,
不會的字可以寫注音。
4.投影提供提示的思考鷹架:
人事時地物、
看聽聞味摸,
從這些方向想提示。
5.巡視個別指導、批改
6.輪流上台發表
「大家好我是名偵探某某某,第一個提示...、第二個提示...」
7.底下孩子知道後舉手,
數一二三一起說答案,
發表者回應叮咚或再猜。
8.針對提示內容討論或給建議,
還可以怎麼提示讓大家更好猜到呢?
9.出示中級語詞「油桐花」,
全班一起找課本,
哪些可以當作線索畫起來,
分段討論及說明其中的語詞。
10.總結遊戲(這次來不及玩)
11.彼此讚美
從三上到三下,
透過一次又一次的訓練,
孩子逐漸找到訣竅。
這次孩子用不到5分鐘寫出
1.開賓士會穿
2.日本人會穿
3.結婚會穿
「禮服」
1.玉山和日本都有的
2.冬天會有白色點
3.冰冰涼涼
「下雪」。
1.要洗沒洗會臭臭的
2.頭上有的有毛
3.人身體上的毛
「髮上」
雖然不完全精準,
但孩子真的能做到。
其中一位孩子表現極度好,
是我認識他兩年多以來,
上課最認真、最有反應和笑容的。
問了許多很有趣的問題
「油桐花長在哪裡?什麼地方?」
「玉米的花是什麼顏色?是我們剝的綠色那個嗎?」
孩子互相稱讚,看見對方的好。
夥伴提醒,
下一回可讓孩子讚美自己,
認同由自己內在長出來。
總結增強,蓋印章,
配合集點制度、獎品櫃,
孩子知道自己每個具體表現的行為後果,
希望能養成自我控制的能力。
即便今早wordwall一直調整不出適合版型,
最後也沒時間進行,
即便孩子上課有很多不確定性,
不可控制的因素。
如實平常的上課,
不是教學觀摩,
是日常,
是每天和孩子互動的真實樣貌。
很多習以為常的教學習慣和思維,
透過夥伴的細細觀察、抽絲剝繭,
無論是教學內容技巧或是和孩子互動方式,
甚至是背後的價值觀和信念,
逐步一層層討論。
聯想和精準的差異,
相關不等於是好的提示。
學會或學到?
教會或教完?
鬆綁對進度的壓力,
真正執行每個詞的思考、理解、討論、到精熟,
今天出現最感人的學習遷移,
特殊孩子真的也能在快樂的情境中,
自在地動腦思考學習。
從2017年2月比較完整上薩提爾工作坊後,
我們成立薩提爾社群到第四年,
固定請帶領者來陪伴我們,
和夥伴用相同語言一起經歷生命的每個衝擊,
每一個多月有個機會好好靜下心來
梳理每個現在、過去和未來
和自己靠近。
謝謝夥伴真心陪伴鼓勵和具體建議,
讓我對這套語詞理解及表達的教學更有信心,
「讓孩子學到真實世界需要的能力,
帶著孩子建構自己,
用最適合的方式,
讓孩子找到自己的位置。」
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅旭文日本語學院,也在其Youtube影片中提到,「てあげる」是「為某對象做...」的意思。不過這個文法也有要注意的地方喔!來聽聽志方老師的講解吧! 偷偷告訴大家,答案在1:27 😏 「N4文法(初中級)」影片由志方 優老師編制拍攝,生動活潑的教學方式,讓上文法課不會打瞌睡。 清楚的解釋N4 初中級文法,搭配講義學習如同在課堂上課一般清楚易懂...
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【再談「てもらう」&「てくれる」】
鈴麗常常詢問中谷日文問題,有天她想跟中谷道謝但是不知道日文該怎麼表達比較妥當,下面兩個句子大家覺得哪一句比較好呢?
①中谷さんに日本語を教えてもらった。
②中谷さんが日本語を教えてくれた。
✦✦✦ 請同學先來做看看下面的練習 ✦✦✦
請選擇正確答案。
1.私が大学に入った時、父(①に ②が)新しいパソコンを買ってくれました。
2.山口さんは台湾人の友達に中国語を教えて(①もらいました ②くれました)。
3.佐竹先生は私たちに貴重な資料を貸して(①くださいました ②いただきました)。
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「てもらう」&「てくれる」文法教學節錄自「王可樂日語課程-中級1第1課」線上教學影片
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【若要從此過,留下買路財?】
──原住民傳統領域的未來展望
因緣際會之下,我近期參加了林務局委託學界辦理的訪談會,其目的是針對國有林地上的某中級山熱門健行路線與當地部落的狀況交流意見並提出建議。我從中學到了很多,也隱隱約約能看到未來登山活動的發展脈絡。
若是從漢人的眼睛來看,這是個山區鐵閘林立,原住民部落各據山頭,開展各種事業的未來。即使是觀察現在的狀況,也能得知在蔡政府「轉型正義」主導之下,原住民正在山域中獲得越來越多的權利與主導權。
如果再來研究國外比臺灣發展更久的案例,情勢會更加明朗:現在的傳統領域,未來極可能會演變為國中之國,也就是中央政府對部落自治區會是主權對主權的關係。
我擔憂的是,雖然歷史與政策背景都是公開資訊,也有官方版本的詳盡說明,所謂的「臺灣人」與「臺灣意識」主流論述,其實都不包括原住民──若是沒有人願意去了解,政策又缺乏強而有力的溝通橋樑,那麼我們面臨的是什麼?
簡單,延伸至現代的「原漢衝突2.0」。
從清朝殖民主義下的土牛、樟腦、隘寮、開山撫番為始,這場戰役要隨著轉型正義在21世紀復活了。
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問題出在哪?答案很簡單:史觀。
無論是盛行已久的大中華史觀,還是農業文化中根深柢固的思考模式,都讓臺灣原住民變得如次人類一般的異民族,從岳飛豪氣干雲的「壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血」,到先民「篳路藍縷,以啟山林」的動人精神,剛則抵禦外侮、收復失土,柔則離鄉背井、開疆闢土,說穿了,排除異己的本質並無不同。
漢人自古最喜歡華夷之辨,從不把異族當成自己人,歷代統治臺灣的政權大抵承襲這一點,從不把原住民當自己人,即便近代有識之士要爭取脫離大中華史觀,可有想過原住民的角色與定位如何?魏徵所言「非我族類,其心必異」,至今仍深植於我們的精神文化之中,只要異族舉動不符漢人的利益,即可為口誅筆伐、刀劍相向的對象。
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好吧,那麼再來一個思想的導火線:為什麼原鄉都是藍營鐵票區?
原因不少。其一是光復初期,國共內戰使然,國民政府深知必須要盡速掌握山地的局勢,以免共產主義入侵,因此從50年代就以黨國力量深耕地方,透過各種手段掌握民心;其二是民進黨傳統上鼓吹的臺灣意識,主要受眾是講台語的族群,也是歷史上不斷受到統治者打壓的族群,但此舉卻完全無法引起原住民的共鳴,因為大中華史觀中英勇的臺灣先民,對於他們來說卻是侵略者。美國白人優越主義有「黑鬼」一詞,大家都知道是惡劣的種族歧視,但抱歉了,臺灣人一樣有優越主義的用語「番仔」。我們笑別人的時候,自己並沒有做的多好。
轉型正義就知識份子來看是正確的作為,與國際趨勢接軌之外,更能讓民進黨有機會削弱國民黨在原民社會中的影響力,也許蔡英文團隊看到了這點,才決定要實施這個吃力不討好的政策吧。
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帶著新的理解,讓我們的目光暫時離開寶島,移往太平洋彼岸的原住民。
美洲原住民,也就是大家熟知的印地安人,命運和臺灣原住民驚人的類似:如同日本人實施的「集團移往」政策將原住民強制遷離祖居地,現今美洲原住民所居住之印地安保留區(Indian Reservations),同樣也不是他們的祖居地,而是祖居地遭白種人巧取豪奪之後指定的偏遠地帶。爾後兩者皆想透過教育和同化手段將原住民轉變為順民。
如同臺灣原住民的遭遇一樣,印地安保留區的生活非常艱苦,當時的美國法令限制居民不得擅離保留區,而在有限的土地之上,印地安人完全無法保持基於狩獵的傳統文化。世仇部族被丟進同個地方惡目相向,獵人在飢餓中學習如何在不適合耕種的地方當農夫,擁擠的居住環境成為疫病的溫床 … 直到1934年,聯邦政府經過調查後發覺自己錯了,這才頒布新的法令,開始以復興傳統文化、歸還多餘土地、促進部落自治為目標。在這段期間,則是由美版的原委會──印地安事務局(Bureau of Indian Affairs)提供補助。除此之外,部族的主要收入還有觀光和賭博,但大致上仍然飽受貧窮之苦,生活水平經常被拿來和第三世界比較。
美洲原住民被趕離的祖居地多已完全私有化,歸還的可能性低到不值一提。遍布於美國本土的保留區幾乎都位於大眾眼中的不毛之地,因此不太會產生利益上的衝突,但前提是保留區上沒發現值錢的天然資源,例如油田。
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臺灣的傳統領域的位置則多處於山地,於法理上應和公有地、私有地並存,不改變土地的所有權,只要求大規模商業開發案的「諮商同意權」。針對現在的情況,這是大眾比較能接受的做法,但也難保部落方會不會存在激進分子,意圖將傳統領域推向私有化,挑戰雙方之間已經很薄弱的信任感。
他們高舉復興文化的大旗,心裡想的卻是:以前你們漢人用什麼對付我們,我們就用什麼對付你們。轉型正義中提到的歸還土地,就他們的理解是要私有化才能完全保護部落的利益,傳統領域只是個踏板罷了。即使在法律上無據的現實下,少數人一樣會嘗試實現私有化的訴求,例如擅自封路、坐地起價、收取規費等等,而這類現象就足以喚醒漢人夷夏之防的敵視心理,更加深化對立情緒。
我相信激進分子只佔了少數,因為如果不是這樣,原漢衝突2.0只會更加激化。讓財團和政府坐下來跟部落談大型開發案不會影響到個人,但我們要小心的是「主動權」握在誰手裡,一旦地方政府在這個方面採取姑息主義,放任激進分子先斬後奏,我們未來會看到的就是雙方不斷交惡的戰場,和解將成為更遙遠的路,法規也會因為輿論莫衷一是而遲滯不前。
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我是登山者,我最在意的議題是登山活動和原鄉的關係。
我希望有一天,當部落參與的健行、旅遊、觀光相關事業開始發展,影響大家原先熟悉的模式時,大家能先不要以漢人史觀給原住民蓋上貪婪的印記,而要學習從原住民的眼睛來看他們的「家園」。是的,部落中必定有激進分子與受個人利益驅使的人,漢人中也有不由分說先大罵番仔的糟糕傢伙,但我們得知道這種人只會讓事情更糟。不要隨廉價的情緒起舞,要相信互相理解才能有好的結果。
兩句話說完,漢人需要保持理性與理解,原住民需要強化內控力量。
另一方面,我們也要有心理準備,造訪人次越多的路線,未來與原鄉發展結合的機會越高。無論我們怎麼論斷此事,對於主政者來說,人潮即是錢潮,錢潮才能改善生活、平衡城鄉發展,部落主導的觀光活動、輕登山行程勢必會有越來越大的存在感,甚至走向專營制,登山者所追尋的「自由」,似乎也只能往別處尋找了吧。
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照片攝於台東境內,魯凱族祖居地的重建家屋。
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「てあげる」是「為某對象做...」的意思。不過這個文法也有要注意的地方喔!來聽聽志方老師的講解吧!
偷偷告訴大家,答案在1:27 😏
「N4文法(初中級)」影片由志方 優老師編制拍攝,生動活潑的教學方式,讓上文法課不會打瞌睡。
清楚的解釋N4 初中級文法,搭配講義學習如同在課堂上課一般清楚易懂。
日文講解,搭配中文字幕,除了學習文法之外,還能夠有效的練習聽力。
課後還有練習題可以檢視學習成果唷!
旭文日本語學院官網
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線上課程書架由此去
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日文系究竟再學些什麼呢?
除了生活中的【會話】、【教學法】外,
其實很重的一門課程叫做【 日文語法學】
或者又稱為【日文修辭學】
其中一部分非常重要的內容為【日語十大品詞】
(也就是所有的日文詞性整理)
這方面補習班老師 幾乎是不會提到的
如果你剛好是自學日文的朋友
恰好可以幫助各位更深一步認識
日檢有一大題是句子拆開重組的考題
如果能藉由對【詞性】的熟練度
相信一定能夠快速且精準的選出答案
不再猶豫!
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學日文不再痛苦!
運用獨創【奇爬記憶法】學習,事半功倍。
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