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我僅以沉痛心情通知大家，
先夫施曉洋(Da Silva Ricardo Manoel )
於二零二零年十一月五日晚上由家人陪同下入院，並於凌晨一點零三分，在全體親人陪伴中安詳含笑往生極樂淨土，彷彿沉睡般於香港浸信會醫院與世長辭，享年72歲。
設靈將於
2020年11月17日
下午6時至晚上9時
（以天主教形式進行）
地點：北角香港殯儀館1樓基恩堂
出殯將於
2020年11月18日
下午2時
地點：聖若瑟堂(中環花園道37號)
（天主教彌撒大殮，隨即奉柩哥連臣角火葬場進行火葬）
摯誠為先夫舉行告別奠儀，衷心感恩期待各位撥冗前來，讓他帶著我們的祝福到另一個世界。
哀此訃聞
未亡人 瑪莉亞(肥媽)
Maria Cordero
暨全體家屬成員
泣告
2020年11月10日
一年一次的信仰震撼，就在雲林。
#麥加朝聖
#梵蒂岡天主教彌撒
#白沙屯媽祖往北港朝天宮進香
黑人抬棺舞的配樂中世紀版本 🤣
Coffin Dance in a medieval version.
Original Music: Vicetone / Tony Igy
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中世紀音樂指歐洲自公元500年至1400年左右的音樂，有歌曲、器樂作品和禮儀音樂等種類。中世紀音樂是古典音樂中的一個時代，包括用於教堂的禮儀音樂（liturgical music）（亦稱為神聖音樂），以及世俗音樂、非宗教音樂。中世紀音樂的種類包括獨唱聲樂，例如額我略聖歌和合唱音樂（由多個歌手同時唱歌的音樂）、獨奏器樂、以及同時使用人聲和樂器的音樂（人聲通常配合樂器伴奏）。在天主教彌撒期間，出家人會頌唱著額我略聖歌。彌撒是耶穌基督最後的晚餐的重現，目的是為人與神之間提供精神聯繫。這種聯繫的一部分是通過音樂建立的。
中世紀始於五世紀，自西羅馬帝國淪陷開始，大約結束於十五世紀初。要劃分出中世紀末期（Dates of classical music eras）和文藝復興音樂早期並不容易，因為不同地區的音樂趨勢在不同時期開始變化。本文所定的時期是音樂學家通常採用的時期。中世紀時期為音樂記譜法和音樂理論等准則奠定了基礎，後來這些準則對古典音樂在共曉時期（擁有特有的主流音樂模式和一些約定俗成慣例的音樂時期）約定俗成的規範有著深遠的影響，其中影響包括1600-1750年的巴洛克音樂作曲家，例如巴赫；18世紀古典主義音樂的作曲家，如莫扎特；和19世紀浪漫主義音樂的作曲家，如瓦格納。當中最顯著的貢獻是發展了一個全面的音樂記譜法，使作曲家能夠在羊皮紙或紙上寫下他們的歌曲旋律和器樂作品。在發展音樂記譜法之前，歌曲和曲目必須「透過聆聽」來學習，口傳心授。這極大地限制了可以教授新音樂的人數，亦使音樂難以廣泛傳播到其他地區或國家。音樂記譜法的發展讓歌曲和音樂作品的傳播變得更容易，使得有更多人、更多地區能聽聞。然而，一些進階理論例如節奏、音符的定時、複音音樂（同時使用多個交織的旋律）的運用對於古典音樂的發展同樣重要。
禮儀年度即將進入尾聲，距離基督普世君王節，只剩最後一週了。今日福音神父講道提到:天主會因各人不同人能力派遣做教會的工作。因此，我們教友應該樂於接受任何教會職務。
反省與行動：
1.天主賜給我哪些恩典(能力)？我怎樣善用它們？
2.我生活在光明之中嗎？我如何擺脫消沈和怠惰，成為善良忠信的僕人？
3.我當做些什麼，以迎接主基督光榮的來臨？
「彌敦道政交所」
主持：湛國揚
嘉賓：陳竟明博士 、黃志偉 香港伍倫貢學院社會科學院講師
題目：《香港四大皆空 HONG KONG STORY : THE END---三權分立與言論自由危矣！》
逢星期四 9:00 ~ 10:00 pm
Facebook:
https://facebook.com/NathanRoadPoliticsExchange
支持城寨Patreon
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天主教彌撒 在 非天主教教友參加彌撒的一些小小說明- 精華區Christianity 的推薦與評價
有些非教友問我如何參加天主教的彌撒、
有沒有什麼比較複雜的儀式、要注意哪些事情......
其實我覺得非教友進教堂彌撒，
先不要管那些儀式或禮儀，彌撒是一場漂亮的感恩祭，
太注意細節，反而會讓自己無法去感受整場彌撒的氣氛與主題。
不要覺得緊張或尷尬，也不要覺得自己是局外人，
只要用一種欣賞的角度來參加，就能體會到神聖與感動。
***
不過在彌撒中有一些細節，如果不知道的話，
一時之間，會覺得不知所措，
所以我把一些比較值得注意的整理如下，
不用特別去記，只要看過有印象就好了，不記得也沒關係，
彌撒中讓自己覺得輕鬆就好了，無須拘泥於小節。
1.進出聖堂：
聖堂進門處，有盛著聖水的碟子，
進出聖堂之前可以用手指頭沾一些聖水，
依順序在額頭、胸口、左肩、右肩各點一下，畫一個十字聖號，有讓自己潔淨的意思。
如果覺得這樣不衛生，也可以不沾，
之前SARS流行的時候，就曾經停止這種沾聖水畫十字的動作。
2.彌撒經本：
比較會讓非教友覺得困惑的是彌撒經本的用法，
彌撒中會翻來翻去不知道在念哪一段，
其實有幾個規則，弄懂之後就很簡單了。
第一部份是每一台彌撒共用的內容，
如進堂式、光榮頌、信經等，都放在最前面，
放在有括號的頁碼第一頁到第八頁，(1)~(8)
第二部分是每次彌撒不一樣的內容，
如讀經一、讀經二、福音等，大部分都放在後半部，
通常教堂都會把該次彌撒用的經文頁碼，標示在聖堂內顯眼的地方，
這裡的頁碼沒有括號。
再來是聖祭禮儀用的內容，
這部分的頁緣有明顯的顏色，很好認。
最後是頌謝詞的部分，
因為這部分的份量不多，且偶而會重複，所以獨立一區，
大致的位置是在有括號的頁碼(10)~(40)一帶。
所以彌撒中經常要翻動彌撒經本，
有時候看前面、有時候看後面。
如果怕搞不清楚的話，可以在彌撒開始之前早點進堂，
看一下經本前面，彌撒結構的介紹，
然後把會用到的部分做一下記號。(經本裡有附絲帶可以夾著)
如果覺得翻經本很麻煩的話，
可以看一下身邊的教友翻到哪一頁，跟著翻，
也可以完全不看經本，完全不用跟著開口唸，整場彌撒用聽的就好了。
3.彌撒中的動作：
彌撒之中有時候要站、有時跪、有時坐，非教友常常不知所措，
其實只要跟著大家一起做就好了，慢人家半拍也沒關係，
多去幾次之後就知道什麼時候要站或跪了。
如果不喜歡跪也沒關係，一直都坐著也可以，
可以坐在最後面一排，看起來比較不那麼突兀。
還有幾個小動作是需要稍微說明一下的，
第一是彌撒開始前念懺悔詞的時候，
「主祭：各位教友，現在我們大家認罪， 虔誠地舉行聖祭。 (靜默片刻)
全體：我向全能的天主和各位教友，承認我思、言、行為上的過失。 (搥胸)......」
念到這裡的時候要搥胸，輕輕的就好，習慣是搥三下。
再來是神父讀福音時，
「主祭：恭讀聖瑪竇(或馬爾谷/路加/若望)福音。
信友：主，願光榮歸於你。」
^^^^^^^^^^^^^^^^
講這一句的時候，用拇指分別在額頭上、嘴唇上、胸口，各畫一個小小的十字。
不畫也沒關係。
再來是互祝平安的時候，
「主祭：願主的平安常與你們同在。
信友：也與你的心靈同在。
主祭：請大家互祝平安。(主祭與信友，互相鞠躬；然後信友也互祝平安)」
第一次，教友先和神父互相鞠躬，
然後教友兩邊互相鞠躬，
在教堂左邊的教友向右邊的教友鞠躬，在教堂右邊的教友向左邊的教友鞠躬，
之後可向自己坐在左右或附近的教友點頭互祝平安，隨意就好。
4.領聖體：
非教友是不能領聖體的，
但是之前有問過一個神父，
他說如果是正信的基督教教友，並且承認那是耶穌基督的聖體，也可以領聖體。
早期領聖體是直接用口去接，
現在已經多半改用雙手，用左掌疊在右掌上去接，然後用右手拿起放進口中，
小心別讓聖體掉到地上，
聖體不用咬，放在舌上等他自然軟化就可吞下，
並且同時默禱，用心去感受耶穌基督的臨在。
若不符合領聖體的條件，也可上前接受神父的降幅，
只要雙手交叉在胸前，走到神父面前就好了。
***
上面講了這麼多，看似很複雜，
其實在天主教的慕道班都會提到，在教友看來都是已經習以為常的，
但是第一次參加彌撒的非教友很可能會忽略或覺得不知所措的，
所以特別在此說明一下。
不用特別去記，
只要放輕鬆，
穿著整齊，帶著一個平常心去參加就好了，
彌撒就像是一場家庭聚會，幾乎是沒有什麼禁忌的。
如果還有什麼問題，可以在板上提出，我盡力而為......^^
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※ 編輯: jimmyduh 來自: 203.73.252.96 (10/25 03:20)
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