尚未閱讀《黑暗之心》之前,總認為自己看過最出色的小說改編作品可能會是《刺激1995》,但現在心裡最佳只有一部《現代啟示錄》,在 Francis Ford Coppola 長期奮戰的拍攝過程下比前作《教父》還更上層樓,不愧是公認史上數一數二難改編的電影之一,一問世便被封為經典。
「死亡與貿易在那裡歡樂舞蹈,氣氛猶如悶熱的地下墓室,寧靜、充滿泥土味;一路上惡浪環伺無形的海岸,彷彿大自然想把入侵者擋開;迂迴曲折的河道 ── 人世間的死亡之川,河床腐蝕成淤泥,河水濃稠,盡是爛泥 ── 遍佈扭曲的紅樹林,似乎因我們而苦,處於極端無助絕望的困境。我們每處皆停留不久,對這些地方都無具體印象,但我漸感受到一股莫名難耐的迷惑。這種感覺就好像苦悶的朝聖之旅,噩夢將降。」
這是康拉德所描寫的逆流而上,柯波拉也拍出視覺上的黏稠潮濕,抽象的人心騷動,秩序的漸漸流失,不知不覺理智已被瘋狂夢魘慢慢侵蝕的無以名狀。《黑暗之心》以主角憶起親身走一遭非洲腹地的所見所聞為故事主軸,為了掠奪象牙,為了謀取利益,不只身體深入野蠻地域,心靈也進入了無法言喻的神秘狀態,宛若一場模糊曖昧的夢,置身死亡之流,被夢魘的陰影緊緊包圍,與過去所認知的世界狠狠隔絕,暗中更潛伏著無以名狀的巨大力量蠢蠢欲動,難以共存,無法消彌,那就是無止境蔓延的恐懼。
人都會逐步把自己的靈魂逼進險路,你發覺自己無法理解眼前這些人,卻漸漸做出類似行為,也不再有所區別,毫無知覺的衝浪高手早已融入其中。旁觀者的恐懼因而滋生,對恐懼的認知就像是現實世界的一場震撼教育,與它為友你將瘋狂,與它為敵你將死亡。在《現代啟示錄》以越戰為背景的這一趟朝聖之旅,Willard 一步一步深入黑暗之心,一層一層褪去文明回歸到野蠻狀態,無論是誰活著走到此處都會屈服於無從解釋的本性,沒有道德判斷、沒有良知良能,在恐懼注視之下,這份旁人看來的瘋狂、暴力與殺戮並不具備是非對錯,帶著宗教、原始的強烈色彩,那就是所謂「忘卻的本能」與「醜陋的激情」。
Marlow 為了滿足自我貪婪來到剛果,Willard 則是無法逃離戰爭所帶來的人心瘋狂,沒有人秉著偉大情操意圖透過自身文明啟迪民智、教化野人,但也沒有人不自詡文明為光明、而野蠻為黑暗。當我們隻身來到陌生國度,在先進國家中會毫不猶豫盡快入境隨俗,設法學會當地的生活模式與文化習慣,但當前往一個比較落後的蠻荒之地呢?我們會冷靜的區分著他們與我們的差異,以看似憐憫實則歧視之心慶幸自己生在一個不至於被歸類為尚未開化的國家。
外來者十之八九不出如此,舉凡認識道德禮教之人皆會拒絕走文明回頭路,然而一齊人傅之,眾楚人咻之,身處於四面楚歌的環境長達一段時間,幾乎很難持續與內心深處的野性抗衡。Kurtz 跨出了那最後一步,超越界線的那一步,世俗定義下的天堂與地獄也就只在一念之間、一線之隔,野性與人性是否可以並存,康拉德給出了一個相當清晰的答案,然而他們心底沒有另一種異音嗎?Marlow 與 Willard 選擇放大被 Kurtz 忽視、消音的內心話語,也就是曾經受過洗禮便從此難以真正摒棄的道德聲響,陣陣回盪在騷動的坦率之外。
康拉德的黑暗之心外圍有一圈朦朧的光暈,隱隱覆蓋一些可憎又有其魅力的深沉事物,帝國主義、殖民主義、種族主義、本能與野性劇烈碰撞之下不可言詮又難以直視的野性,交付讀者自行思考、追尋屬於每個人的不同答案,有時候真相不夠美好,活著的人需要更多,所以 Marlow 最終以謊言為 Kurtz 編織出充滿美德、典範與意義的假象,繼續維護所謂文明人想像中的美好世界。
「我抬起頭來。一大塊烏雲黑鴉鴉地落在海平面上,那條通往天涯海角的寂靜大河在陰霾下陰沉地流著 ── 彷彿流向無邊無際的黑暗之心。」
▍延伸閱讀:
《現代啟示錄》與《黑暗之心》。
https://cm3350658.pixnet.net/blog/post/467803475
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尚未閱讀《黑暗之心》之前,總認為自己看過最出色的小說改編作品可能會是《刺激1995》,但現在心裡最佳只有一部《現代啟示錄》,在 Francis Ford Coppola 長期奮戰的拍攝過程下比前作《教父》還更上層樓,不愧是公認史上數一數二難改編的電影之一,一問世便被封為經典。
「死亡與貿易在那裡歡樂舞蹈,氣氛猶如悶熱的地下墓室,寧靜、充滿泥土味;一路上惡浪環伺無形的海岸,彷彿大自然想把入侵者擋開;迂迴曲折的河道 ── 人世間的死亡之川,河床腐蝕成淤泥,河水濃稠,盡是爛泥 ── 遍佈扭曲的紅樹林,似乎因我們而苦,處於極端無助絕望的困境。我們每處皆停留不久,對這些地方都無具體印象,但我漸感受到一股莫名難耐的迷惑。這種感覺就好像苦悶的朝聖之旅,噩夢將降。」
這是康拉德所描寫的逆流而上,柯波拉也拍出視覺上的黏稠潮濕,抽象的人心騷動,秩序的漸漸流失,不知不覺理智已被瘋狂夢魘慢慢侵蝕的無以名狀。《黑暗之心》以主角憶起親身走一遭非洲腹地的所見所聞為故事主軸,為了掠奪象牙,為了謀取利益,不只身體深入野蠻地域,心靈也進入了無法言喻的神秘狀態,宛若一場模糊曖昧的夢,置身死亡之流,被夢魘的陰影緊緊包圍,與過去所認知的世界狠狠隔絕,暗中更潛伏著無以名狀的巨大力量蠢蠢欲動,難以共存,無法消彌,那就是無止境蔓延的恐懼。
人都會逐步把自己的靈魂逼進險路,你發覺自己無法理解眼前這些人,卻漸漸做出類似行為,也不再有所區別,毫無知覺的衝浪高手早已融入其中。旁觀者的恐懼因而滋生,對恐懼的認知就像是現實世界的一場震撼教育,與它為友你將瘋狂,與它為敵你將死亡。在《現代啟示錄》以越戰為背景的這一趟朝聖之旅,Willard 一步一步深入黑暗之心,一層一層褪去文明回歸到野蠻狀態,無論是誰活著走到此處都會屈服於無從解釋的本性,沒有道德判斷、沒有良知良能,在恐懼注視之下,這份旁人看來的瘋狂、暴力與殺戮並不具備是非對錯,帶著宗教、原始的強烈色彩,那就是所謂「忘卻的本能」與「醜陋的激情」。
Marlow 為了滿足自我貪婪來到剛果,Willard 則是無法逃離戰爭所帶來的人心瘋狂,沒有人秉著偉大情操意圖透過自身文明啟迪民智、教化野人,但也沒有人不自詡文明為光明、而野蠻為黑暗。當我們隻身來到陌生國度,在先進國家中會毫不猶豫盡快入境隨俗,設法學會當地的生活模式與文化習慣,但當前往一個比較落後的蠻荒之地呢?我們會冷靜的區分著他們與我們的差異,以看似憐憫實則歧視之心慶幸自己生在一個不至於被歸類為尚未開化的國家。
外來者十之八九不出如此,舉凡認識道德禮教之人皆會拒絕走文明回頭路,然而一齊人傅之,眾楚人咻之,身處於四面楚歌的環境長達一段時間,幾乎很難持續與內心深處的野性抗衡。Kurtz 跨出了那最後一步,超越界線的那一步,世俗定義下的天堂與地獄也就只在一念之間、一線之隔,野性與人性是否可以並存,康拉德給出了一個相當清晰的答案,然而他們心底沒有另一種異音嗎?Marlow 與 Willard 選擇放大被 Kurtz 忽視、消音的內心話語,也就是曾經受過洗禮便從此難以真正摒棄的道德聲響,陣陣回盪在騷動的坦率之外。
康拉德的黑暗之心外圍有一圈朦朧的光暈,隱隱覆蓋一些可憎又有其魅力的深沉事物,帝國主義、殖民主義、種族主義、本能與野性劇烈碰撞之下不可言詮又難以直視的野性,交付讀者自行思考、追尋屬於每個人的不同答案,有時候真相不夠美好,活著的人需要更多,所以 Marlow 最終以謊言為 Kurtz 編織出充滿美德、典範與意義的假象,繼續維護所謂文明人想像中的美好世界。
「我抬起頭來。一大塊烏雲黑鴉鴉地落在海平面上,那條通往天涯海角的寂靜大河在陰霾下陰沉地流著 ── 彷彿流向無邊無際的黑暗之心。」
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