#閒聊
去年年底跟 編笑編哭。 一起上 三個賣書人 和 TAAZE讀冊生活 的2020年終擂台賽時,蕭P準備了幾個問題,其中一題是:我們覺得目前哪一種書最需要/不需要被出版?
(居然問這種會得罪業界的問題啊嘖嘖)
我的回答是:我覺得現在需要一本 #為PTT的母豬教眾而寫的性別之書。市面上談論性別(認同)、平權、女性主義的書那麼多,但為什麼如今 #仇女 的群眾趨勢卻好像越來越明顯、尖銳?
PTT上所謂的「#母豬」,經年累月發展下來,成為一種對女性的篾稱。只要是母豬教眾 #覺得 顏值不夠高、身材不夠好(醜或胖),不服傳統刻板女性形象、威脅男性地位、有公主病、拜金愛錢、約會不AA、劈腿不忠、和白種男性交往(CCR)的女性們,以及任何會讓男性自尊受傷的舉動,都會被稱為「母豬」。其中,當然更隱含了把女性只視為、應該為男性的性對象的語言暴力。
這種思維,背後其實隱含著一種在性別關係中處於弱勢、無能、無助,或受過傷害的男性,其無處可發洩的欲望、忌妒(人帥真好人醜性騷擾,為什麼他可以我不可以?)和自卑的集合體。
面對欣賞的異性身體,這些母豬教眾在匿名的網路世界中,可以任意暴露自己的性衝動和妄想,但卻又把對方視為威脅,想要又不敢的矛盾心態。
PTT的這篇文章,乃至於這篇文章已經廣泛被引用轉載的新聞標題,就確實呈現了這種感覺。
與其說基努李維是在「保護自己」,你怎麼不說基努李維是「尊重對方」?當然身為知名人物,基努李維確實要特別注意自己和女粉絲之間的肢體碰觸程度。但以基努李維的人格表現,他對人的尊重應該是不分男女皆然吧。
所以,我確實想問這些人,你們是認為能和異性如此近距離,就表示對方默許你把手亂放亂摸的意思嗎?到底哪一條社交禮儀這樣寫的?
粉絲友善的靠近,並不是什麼攻擊動作,但為什麼要被解釋成「自保」?這種說法,根本就把對方妖魔化,視為「來者不善」或「引誘犯罪」。不亂摸、當個正人君子,好好拍完照,是要「自保」什麼?(不過我不否認基哥這樣有一點點誇張XD)
當然你要放什麼位置(肩膀、腰際),構不構成對方不舒服,都是對方說了算。
話雖這麼說,一本給母豬教眾看得懂,能同理他們,又不是用批判的角度寫成的性別之書,到底該怎麼寫啊~~跪求專家集思廣益啦!
#沒辦法跟基哥一樣帥
#至少也可以學他一樣紳士啊
#要脫魯先學會做人
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過21萬的網紅NeKo嗚喵,也在其Youtube影片中提到,相較於第一本,本書更像是內心的清創手術,深度挖掘為什麼你善良無法鋒芒的背後原因與真相。涉及家庭、職場、愛情、婚姻、人際關係等各種生活場景,讓你能多擁有一分合理拒絕、適度反抗的力量 請用訂閱代替掌聲▶https://goo.gl/4cGq4T 或者在上方按個喜歡❤,我們下一支影片見嚕(゚∀゚) 工作聯...
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在討論"沒有XX的台獨我不要"之前,更應該先討論大腦這麼好的東西為什麼不能人人都有一個
一篇新聞出來,內容是婦女團體罵柯P失言,然後鄉民們群起圍攻報導當中被引述的「婦女新知基金會」和「現代婦女基金會」,說她們「怎麼不去罵郭冠英、怎麼不去罵陳星」,一定是政黨打手。
剛逛了一下看到婦女新知基金會的版上已經開始有一群人去鬧版,然後看了一下PTT上面以及粉專的留言串,大家對婦女的批判言詞根本就是到達了變態的程度,各種難聽的詞都出爐。
這其實只是PTT的仇女日常。台灣人的性別平權觀念還有很長的路要走,我們都是房思琪事件的加害者。
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在質疑婦女團體「都沒做事/沒批判」之前,是否要先了解他們到底做了些什麼?
「婦女新知基金會」
成立於1982年,戒嚴時期就開始試著捍動體制,是台灣長期以來推動婦運以及各種人權運動的主要推手之一。
過去在推動修改民法親屬篇(with晚晴婦女協會等重要的團體,讓已婚婦女不再是丈夫的附屬品)、家庭暴力防治法、性別平等教育法,以及同性婚姻等重大法案,婦女新知都扮演了重要的角色。
滑了一下專頁,她們最近在推動的議題包括:建立基礎年金制度、批判舉債8800億元但卻沒錢去推長照、關注各種過勞議題、提倡公共托育、呼籲政府重視結構性低薪以及人們不敢生育的問題等等(在這些議題,她們從未因為不同黨執政而改變過立場)
重點在於,一大堆鄉民質疑說你怎麼不罵郭冠英、怎麼不去罵陳星、為什麼只罵柯P?
這種質疑根本一點意義都沒有,首先,從林奕含事件曝光以來,婦女團體也好,人權團體也好,每個都是努力在講說「性教育」的重要、性別平等的重要,都在努力去做能改變結構的事情。
例如,最近,一大堆恐同家長聯盟正全面進攻校園,要將性別平等教育廢除,最努力阻止的,正是鄉民們最討厭的這些「婦團」。昨天尤美女立委(曾任婦女新知董事長)才剛質詢教育部長,希望部長能夠頂住各種恐同的壓力,並且要更積極捍衛性別平等教育、防止下一個房思琪的出現。
之前婦女新知曾出版【校園性騷擾「完全拒絕」手冊】,最近也再重新po上網。
噢對了,她們還是「通姦除罪化」的主要推動者,也就是林奕含在她的婚禮上曾經公開呼籲過的事情。
(而先前每當她們在推動這個議題的時候,鄉民又跑出來罵說婦女團體毀壞家庭價值。)
另一方面,「現代婦女基金會」我比較不熟,有人說是國民黨的人(潘維剛)成立的所以一定是「打手」。難道說國民黨的人就不能談女性議題?這是什麼邏輯?
剛蒐尋一下他們最近成立了性侵害的陪伴/復原/性別教育等網路協助系統,而且還是跟「女人迷」這個專門的女權議題媒體合作。總不會說女人迷也是國民黨打手吧?
相較於婦女新知從事的是倡議的行動,現代婦女基金會主要做的事是提供各種陪伴受害人、提供法律諮詢等服務。過去也辦過很多防治家暴、提倡完整性教育、防治性侵等相關的活動。
這些議題都很重要,投入的人當然是不嫌多,不會因為是國民黨的人成立的我們就可以因人廢言,然後把所有婦團或人權團體通通罵進來。(國民黨有人很沙豬並不代表所有的人都是沙豬,這個道理適用在各政黨/團體)
再說,針對一些離譜「個人發言/個人行為」的批判,至少在我所追縱的這些人權團體的成員當中,也從來不曾少過,只是不可能媒體每個都報出來。
而像現代婦女基金會的執行長針對郭冠英的公開批判也曾登在媒體報導,在林奕含自殺時也曾有公開的發言,那些在罵說不敢講話的鄉民們,是否可以先用一下Google?
她們只是沒有將「把單一犯罪者揪出來」視為首要的任務,沒有開記者會去罵單一個人(但還是有被quote針對事件和個人的評論啊)。而她們長久以來的許多針對結構性問題的修法倡議,往往都沒有媒體版面。
像這次婦女新知祕書長受訪的時候,她們是在開「國民年金」的記者會,【不是】主動跳出來罵柯P的記者會。結果國民年金的消息幾乎沒有人報導,只有報導她批判了柯文哲。
再退一步來說好了,人權團體們的成員本來就不可能每一件事情都去批判啊!為什麼一定得針對「個人」做批判?
先前國民黨和新黨青年軍的人去戰別人的時候最愛用的就是「你不去批判a或b或c.....n,就是雙重標準、所以不可以批判第n+1件事」這種奇怪的資格論,如果我們討厭這樣的邏輯,是否要先防止自己變成這樣的人?
而且,如果你看不慣一個人/事/物,自己去批判不就好了嗎?為什麼要花時間批判說「你看誰誰誰怎麼不來批判」?(這道理就跟某黨青年到現在還是整天在臉書上面說為什麼社會運動不去衝民進黨,但自己卻從不付出行動,有87分像)
追根究柢,有很多鄉民好像只在乎獵巫式的快感,在乎對於「個人」的追殺,但是對於根本上改變整個體制的事情,是不是因為太麻煩、太長遠了所以懶得關心?是不是因為去獵巫人權團體剛好可以滿足自己「參與其中」這樣的感覺,最方便快速達到讓自己安心的方式?
想想好了,如果林奕含(還有像是葉永鋕,以及無數的受到人權團體們幫助的人們),知道鄉民們去狂噴婦女新知基金會、狂罵投入性侵害議題的團體、以及砲轟那些站在最需要幫助的人們身邊的團體們,會有何感想?
對了,長期以來作假帳(該會的律師在公聽會上親口承認)、拿國家的錢(例:累積超過一千億元的「勞軍捐」)而且每年光是利息收入就超過三億元、主要目的是做國民黨宣傳的那個團體叫做【婦聯會】。
有一個或多個「假婦團」的存在,不代表「所有」婦團都是假的,如果連這最基本的事實都搞不清楚,只能說是民智未開了。
當這些人權團體、婦女議題倡議團體們正在努力對這個龐大的沙文結構做出一些改變的嘗試的時候,鄉民們也該自己練練等級,不要幫忙沙豬們扯後腿好嗎?
(本文完整版本已刊在關鍵評論網
https://www.thenewslens.com/article/68251)
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以下是正文。
各位同學好:
我是讀書共和國旗下好人出版社總編輯。
敝社邀請了一群從建中畢業三十年的校友計畫出版一本書,
這些校友如今都在台灣的科技、傳產、金融領域占有一席之地,
他們當年雖然上了建中,但有的人被其他優秀的同學比下去而過的很慘澹
甚至其中也有大學聯考重考者,
但他們不放棄,最後走出自己的一片天。
如今他們之中,有些是創業家、總經理或CEO,有些從事人文藝術工作。
目前仍在為學業奮鬥的同學們,若對個人未來職涯、人生方向感到困惑?
敝社懇請您可以將您的問題提出來給我們,
我們會請這群建中校友就他們個人三十年一路走來的經驗,
提出個人的建議與看法給大家做參考,並收錄在書中。
您的問題可以放在下面推文的地方,
或者,也可以email至敝社的信箱:[email protected]
謝謝大家。
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