我無法理解數位諸葛亮明知該振興經濟，卻稱讚換現金的手段「好聰明」，就像我也不理解韓國瑜怎麼有臉要支持者出來監票降低罷韓投票率。
我能理解任何制度都有漏洞，但就是不能理解有些漏洞你怎麼有臉去鑽。
任何法律或社會制度，背後都有其精神所在。例如防疫初期超商口罩限購，其精神是把資源留給需要的人；紓困是幫助艱苦人，你有錢沒受影響就不該領；三倍券是要振興經濟，不是發給你增加存款；而選罷法的精神，就是人民可以透過選票表達自己的意見，所以即使有「不投票去監票」這種製造選民壓力、讓選民不敢表達意見的漏洞，可是任何尊重民主精神的人都不會去鑽。
而國民黨依然寡廉鮮恥地鑽進了這些洞，堂而皇之地宣告他們對人民投票權及振興經濟的不在意，如果連這種行徑都可以被接受，那更小的投機當然也沒關係。你可重複排隊買限量口罩、開賓士領紓困金、濫用健保資源或利用好市多的退貨規則，彷彿全天下就你最聰明。
你不知道的是，與此同時，社會最珍貴的價值正在流失。
我們都讀過魯迅在《狂人日記》中對自己同胞的精準評價：「這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是：吃人。」
中國人在全世界不受歡迎的主因，就是他們明知道每一條規則背後的精神是什麼，還自稱禮儀之邦，滿嘴的仁義道德，但實際上，他們卻是要處處耍小聰明佔人便宜，更離譜的是，他們非但不以鑽法律漏洞為恥，反而以此為榮。
於是人助人的社會消失了，取而代之的是人吃人的社會，吃人的中國人遇到不吃人的外國人非但不慚愧，還沾沾自喜的以為自己把對方吃得死死的。
台灣不是中國，我們沒有「吃人」傳統，正好相反，我們有一句罵人不要臉的話叫「食人夠夠」（chia̍h-lâng-kàu-kàu）。
當全世界沒有口罩，台灣一片不過賣五元時，還喊著政府騙錢的人就是食人夠夠；當我們正要走出疫情陰霾，開始振興經濟時，滿腦子想著把券換現金而不消費的國民黨就是食人夠夠；當然最過分的，還是選總統就說民主是最珍貴的價值，被罷免就要支持者不投票的韓國瑜，選前選後話都他在說，標準的食人夠夠。
「沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子⋯⋯」
這是魯迅一百年前為《狂人日記》寫下心碎的結局，而台灣人被中國來的國民黨殖民後，好不容易才留住了一點點我們的傳統美德，但如果我們繼續放任食台灣人夠夠的國民黨跟韓國瑜，那我們如何教育孩子尊重每一條規則背後的精神？如果韓國瑜能用這種骯髒的手法逃過罷免，我們如何教孩子誠實、善良、尊重乃至於民主？
沒吃過人的孩子還有，但若吃人的政黨跟政客都不用下台，那總有一天，他們也會變成吃人的孩子。
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有人在好市多使用紙本五倍劵消費的嗎？
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