#史泡泡 ㊙️㊙️㊙️㊙台灣五大奇案是如何形成的?🔥🔥🔥
引言、提問/ 與談:
謝金魚 / 謝宜安
🔥最近,曾經與我合作過的 阮劇團 Our Theatre 製作了一齣相當複雜、龐大的舞台劇《十殿》,據說設定是將「台灣五大奇案」合併在一棟廢棄的綜合大樓中上演,雖說故事發想的大樓是嘉義的一個廢棄冰宮,但身為台中人,我在看到這故事時,更容易聯想到台中的一廣,《十殿》在四月底也會到 臺中國家歌劇院 National Taichung Theater 演出,我想,可能也會有更多台中人聯想到一廣吧?
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🔥🔥但說起五大奇案,讓我想起從前在成大讀書的時候,聽石萬壽老師說起他所經歷的「神明告教授」事件,起因是老師當年採訪的廟公說了一些關於女鬼「陳守娘」的故事。陳守娘是清代府城三大奇案之一,原是一位守寡的婦人,遭到婆婆、小姑與一位師爺設計逼姦後,又被婆婆小姑凌虐而死,而後含冤復仇,殺爆全城,最後驚動神靈,她才善罷甘休。在日後流傳的鄉野傳說中,是廣澤尊王打贏了女鬼,但在廟公的說法裡卻是打輸了、不得不請出隔壁善化堂的觀音收拾。不過,這有損神威的說法在老廟公去世後引起了糾紛,後來老師因此被告上法庭,最後在地方有力人士出面協調後和解。我對此事的印象很深,除了事件地點、宮廟都是熟悉的地方之外,老師也提醒我們,這些地點之間的地緣關係呈現了當時人們的生活圈。
🔥🔥🔥在2009年時,因為看到一篇討論神明吃案的文章後,我在ptt的古人八卦版(gallantry)寫下了「清末台灣最強女鬼陳守娘」這篇文章,當時的我,怎麼也不曾想到,這隨意寫下的「最強女鬼」稱號,在後來十多年間,隨著大家對於台灣鬼怪傳說的關注而慢慢發酵,如今「最強女鬼」已經成為陳守娘的專屬稱呼了。
🔥🔥🔥🔥雖然五大奇案究竟有哪五個,有不同的說法,目前比較常見的說法,就是府城三大奇案「陳守娘」、「林投姐」、「呂祖廟燒金」,加入發生在北部的「周成過台灣」和民國後才出現的「瘋女十八年」,但之所以為「奇案」,通常就是出了人命,前四者都與鬼神之說有關,「瘋女十八年」雖沒死人,但也有說法指出「瘋女」是助人驅鬼而遭到反撲。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥在這些故事中,遭到迫害的、瘋癲的、冤屈難伸的女人都是主角,陳守娘身為寡婦卻被夫家逼迫受辱、林投姐帶著孩子等待負心的丈夫、呂祖廟燒金裡寂寞的女人藉由廟宇的掩護偷情、周成之妻渡台尋找丈夫卻被無情殺害、瘋女因為精神疾病被夫家禁錮,也不難看出在早期台灣社會中女性的困境。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥她們或是大膽開放地追求情慾、或是服從傳統遭到虐待仍守貞守節,最終都似乎走向失控與瘋狂。但這些故事的根源與流傳實在令人好奇,專精於都市傳說的宜安對此也有研究,所以有了這次的紙上對談。
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🐳金魚:請問宜安,這些故事原本的源流是什麼?都是歷史事件嗎?
💖宜安:除了「瘋女十八年」明顯是真實事件以外,其他奇案都很難說是「真的」。「瘋女十八年」因1956年《中華日報》的報導〈十八年人間地獄〉而披露,當時事件本尊仍在世。至於其他奇案因為發生的時間點,跟現在知道的最早記錄,都有一段間隔。陳守娘是最接近真實的,被記下來的時間也很早。陳守娘遭逢小姑、婆婆暴力對待,堅持守節,最後下體被刺而死,官府一度企圖掩蓋,最後不敵民眾的怨氣。這故事初見於清代劉家謀的《海音詩》(1855),連橫的《臺灣通史》也提及。但是陳守娘死後、鬼魂大戰廣澤尊王等,就屬於民間傳說,難以確認真假。
其餘林投姐、呂祖廟燒金、周成過台灣,都是清朝故事,但是最早文獻記載都是日治時代。林投姐的故事見於片岡巖《台灣風俗誌》(1921),林投姐原是名寡婦,因錢財被情人騙回中國,因此氣憤自盡,冤魂繼續在林投樹下徘徊,使當地仕紳建祠祭祀。這座祠就在台南火車站附近。耆老曾經見過林投姐的祠,因此林投姐故事的來源也是可考的。呂祖廟燒金的初次紀錄,可能是1930年《三六九小報》上的〈呂廟燒金〉一文:一名貢生讓士人至外地工作,看上士人之妻的屠夫,便藉機請呂祖廟道姑安排他與士人之妻私通。士人之妻因此假藉燒金之名,到呂祖廟與屠夫相會。故事中的呂祖廟是真有此廟,但是故事有些疑點,當時臺灣貢生並不多,故事中貢生的真實性存疑。
至於周成故事,最早記錄就是戲劇。我們現在比較知道的故事情節,是周成來到台灣,締結新歡拋棄原配,原配來台灣尋周成卻慘遭殺害,鬼魂向周成復仇,另周成殺害新歡並自殺。這個故事在1911年,就有劇團演出。關於周成故事的真假,有個有趣的說法。研究者王釗芬訪問了大稻埕耆老,耆老說周成真有其人,但故事不一樣。周成故事是在周成生意失敗之後,怨恨他的人編出來的。
🐳🐳金魚:五大奇案究竟都是怎麼流傳的呢?
💖💖宜安:這些奇案故事,很早就以戲劇或唸歌的方式流傳。1911年報紙提到台南座有劇團演出「臺南大奇案」的陳秀娘故事(應該就是陳守娘),後來1935年也有歌仔戲唱片。林投姐、周成過台灣的歌仔戲都有被記錄在1927年《臺湾における支那演劇と臺湾演劇調》。看來這些故事都是歌仔戲的重要主題。除此之外,奇案也流傳在唸歌中。國寶楊秀卿老師會唱林投姐、周成過台灣、陳守娘這幾個奇案。
呂祖廟燒金以衍伸出的俗語「呂祖廟燒金。糕子未記提」流傳(意指婦女偷情後心神不寧,忘記將供奉的糕餅帶回家),也有改編電影《屠夫》。「瘋女十八年」是因為1957年的同名電影而轟動,最早報導叫做〈十八年人間地獄〉,如今稱為「瘋女十八年」,顯然是受到電影影響。後來還有很多翻拍版本。
🐳🐳🐳金魚:在周成、林投姐跟陳守娘的故事中,移民來台灣的男性都擔任了欺騙、邪惡的角色,當他們無法承擔時就拍拍屁股一走了之,這種對於移民的印象是怎麼形成的呢?
💖💖💖宜安:周成跟林投姐剛好是一組對照:周成是來臺灣經商後,辜負了在中國的原配;另一個是負心漢騙錢後回到中國,辜負了在臺灣的林投姐。在當時,男性會因為經商而在兩岸間移動,但女性要移動卻很困難。周成妻來臺灣要沿路乞討,林投姐要道士協助才能到中國復仇,這都顯示出女性移動的困難。男性的移動優勢,讓他們可以負心、作惡而不必承擔責任。這在安土重遷的中國傳統裡,也是令人不安的例外狀態。可能就是因此,必須要以故事教訓這些負心漢。楊秀卿老師講述的版本中,凌辱陳守娘的師爺企圖坐船逃走,卻在關鍵時刻被鬼魂呼喚,一回頭,人就落網了。這也是呈現「移動」跟「免責」兩者間的關係——但把人留下來了,他就必須負責了。
🐳🐳🐳🐳金魚:陳守娘的故事曾經被記載在台南的地方志中,在台南的節孝祠中也有陳守娘的牌位,但宜安好像有找到資料,在這之前還有類似的故事?
💖💖💖💖宜安:我之前看到過歸有光的〈書張貞女死事〉,事件與陳守娘幾乎相同:張貞女的婆婆賣身,往來家中的恩客看上張貞女,張貞女不從,被婆婆跟恩客用利器刺下體而死。張貞女事件發生在1544年,在當時就很有名,因為符合文人稱頌的節烈價值而被頌揚。陳守娘的經歷與她基本相同,只差賣身的是小姑。其實最早記載的《海音詩》只說婆婆小姑虐待守娘、刺守娘下體而死,是《臺灣通史》才增添小姑賣身、恩客脅迫等事,不知是不是受到張貞女的故事影響。陳守娘故事逐步演變成「寧死不屈」,也代表這類烈女故事更符合道德價值、更容易留存於文人記載中。
🐳🐳🐳🐳🐳金魚:說到類似的故事,呂祖廟呢?
💖💖💖💖💖宜安:呂祖廟燒金的故事,看起來太像馮夢龍《三言》等明清小說,充滿了姦情、淫亂的寺廟跟殺害姦夫。小說中,能夠以宗教名義親近婦女的尼姑與和尚,形象總與淫亂聯繫,淨土會是小說中的淫窟。因此「婦女以燒金為名,在寺廟裡幽會」的主題很常出現在小說中,《清平山堂話本》的〈戒指兒記〉,也是一個男子透過尼姑牽線,在庵裡與心儀女子幽會的故事。婦人「假燒金真通姦」的偽裝,也像是《水滸傳》裡,潘金蓮以做針黹為名去王婆家、實際上和西門慶私通這類情節。在前面所提〈呂廟燒金〉一文中,道姑跟行奸的屠夫下場是兩人伏法。但是如今的主流版本中,後面添了一段士人殺姦夫、殺道姑的情節,這可能是受到潘金蓮故事中,武松殺西門慶與王婆一段的影響。
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奇案之所以為奇、之所以百年來被各種戲劇與說唱藝術不斷傳唱,一方面有其「警世」之意,另一方面,是不是也代表著那些壓迫得用這麼激烈的方式才能夠被聽見?所有的故事最後都有天道輪轉必有報應的結局,但我想當時肯定有更多的故事、更多壓迫沒有得到公平的對待,或許在聽到這些故事時,會讓受屈的人感到一絲快意吧?
那麼,放到今日,雖不能說沒有壓迫了,但可以有更多方式去尋求正義、替自己發聲的時候,五大奇案對我們的意義又是什麼?現代的台灣人又會怎麼樣闡述這五個看似老掉牙的故事?我很期待。
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你是受人擺布的玩偶嗎?你就是啊!!
粉絲:我很喜歡奈奈,但超討厭艾瑪
奈奈:為什麼?
粉絲:有人說她很壞
奈奈:具體證據?
粉絲:沒有⋯但這個人說話是可信的
首先謝謝你喜歡我,真的
畢竟討厭我的人也不少,哈哈
不過藉由這位粉絲
我充分理解為什麼有人想要中天新聞徹底死去
因為他們相信一件事
人是一種「別人說甚麼,就信甚麼」的生物
所以就弄死假新聞吧
但是其他新聞台,從沒報過假新聞嗎?
那這些媒體都死去吧
就算媒體死光,還有臉書社團、Dcard、PTT⋯都充斥假消息
那他們都去死吧
還有政治人物、社運人士、網紅⋯
甚至是你朋友也會誤傳假消息
所以放假消息的人根本殺不完,簡直跟蟑螂一樣偉大啊
怎麼辦?擁有獨立思辨的能力啊啊啊啊啊
我們甚至該反駁自己這麼想是依據甚麼證據?
證據可信嗎?有其他相反的證據嗎?
如果是各說各話,都無可靠證據
為何我要相信這件事?就因為我喜歡他?
那你跟相信中天新聞的人有甚麼差別呢?
天要下雨,與其罵爹罵娘被淋濕,不如撐傘吧!
渣男婊子當道,與其叫他們去死,不如守住你的金錢與肉體吧!
到處充斥假新聞,與其消滅他們,不如擁有思辨能力吧!
喜歡一個人,你就放棄獨立思辨的能力,那跟被擺佈的玩偶有何區別?
別像空氣中塵埃,輕易被他人被吹到任何地方
如果你堅持如此,就別笑韓粉不理性,因為你也差不多嘛
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守娘ptt 在 Dinter Youtube 的最佳解答
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又到了季末準備結算,特哥今年分數吃緊,
身為菁英背包守門員,卻遇上對手不守塔、專操特哥,
一起來看看他會如何應對吧~
精華實況時間 ►2018/10/31
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書名:《守娘》上
作者:小峱峱
出版社:蓋亞 出版日期:2019年10月
https://www.books.com.tw/products/0010834376
〈守娘〉第5話(上下)(連載於《CCC創作集》第15、16輯)
先前第五話心得好像忘了寫XD
沒關係,直接翻單行本!
第四話最末,潔娘的兄哥發現永華宮廟祝喪妻無嗣,
那麼潔娘所云的永華宮廟祝之女「繡娘」,究竟是誰?
單行本直接報給你知
「揉合府城三大奇案,最強女鬼顯靈濟世」
啊,「繡娘」就是「陳守娘」本人嘍?!
siù siú
《守娘》第一、二話,
待字閨中的杜潔娘與神祕的永華宮廟祝之女(?)守娘
相遇在一樁官府定調為溺水實為被殺棄屍的命案,
當時,總理大人找來超渡亡魂的尪姨便是守娘。
受害人:蔡氏阿順→有身不久即守寡。後來帶孩子出逃,在孔廟泮宮石坊前(?)被殺
案發地點:福安坑溪畔(今臺南市府前路一帶,孔廟、府中街)
路過超渡法會的鄉民潔娘,由於兄哥是府衙幕賓,
她曾看過溺水者相關文件(真是好奇心特重的探偵少女XD)
知道該死者並非死前落水,
但為何尪姨守娘不跟官府說呢?!
守娘有點不耐煩地叫纏人小妹妹去隔兩條街的東嶽殿遞訴狀,
死後的官司都歸這邊管,
不過也要看告不告得成~生或死,兩界同樣現實XD
潔娘不死心追著守娘到大南門(或小南門?),
出現了一位似乎跟守娘很熟稔、比守娘還神秘的郭先生……
看完前五話(《守娘》上),還不清楚這傢伙的名字&來歷XD
《守娘》第三、四話的受害者,
則是與潔娘情同姊妹的婢女阿蓮,
受害人:阿蓮 →杜府查某嫺
案發地點:呂祖廟(今臺南市府中街98巷)
2008年:https://news.ltn.com.tw/news/local/paper/232273
前一晚,潔娘跟阿蓮同榻時,才說要支持阿蓮的戀愛,
如果阿蓮有喜歡的對象,她會請兄哥成全他們,
隔天一早,阿蓮過午未回,
急得潔娘出門打聽,聽說人往呂祖廟而去,
她也不畏危險與人言(典故:去呂祖廟「摜籃假燒金」,實為婦女私通行為)
單槍匹馬就闖呂祖廟……立刻被人口販子逮個正著,
啊不就幸好遇到秘中秘的郭先生,
三言兩語道破眼前這場爭執根本不是啥父親在管教女兒,
提到要報官,這才嚇跑當街擄人的歹人。
潔娘跟郭先生提到阿蓮失蹤的事,
郭先生提點她,想救人獨自一人是不行的,
潔娘便找來阿蓮朋友小梅(鄰家查某嫺)合力營救她……
有意思的是,
由於潔娘介入,此次逮捕的人口販子,
不但是害死前兩話被害人蔡氏阿順的元凶,
似乎跟街庄的總理大人有著密切關聯?!
第五話,人口販子被當街處決,
總理大人關心起在逮捕現場出現的幾名女子,
有意無意地想問出潔娘等人的來歷。
這頭,潔娘跟擔心她又想去永華宮找仙姑的兄哥正在逛街,
兄哥有事待辦,潔娘忙著逛點心攤,
兩人相約稍候在一旁的孔廟碰頭。
點心還沒買,潔娘忽然聽見哭聲,
便一路走到孔廟節孝祠去,
幽暗的節孝祠裡,正有一名少婦在對著牌位哭訴,
好奇心大過點心的潔娘,立刻上前攀談。
「官府是不會受理的,就連親戚對我也是遠遠走閃,實在是無法度,
我想,只有那一位可以幫我了。
姓陳、名守娘的女子。
我聽聞守娘一向靈驗,而且法力高強,
連廣澤尊王都鬥伊不過,
伊疼惜女子,一定會替我報仇。」
潔娘看著眼前「林壽妻陳氏守娘」牌位,
忽然想起:她一直不知道永華宮仙姑「繡娘」的名字怎麼寫XDDD
更沒聽過「陳守娘」的故事,請左轉marvel版……
欲知守娘故事,請待第六話分曉
重看單行本時,發現有個地方老早就提及「仙姑」本名,
只是該對話框「刻意」把「守娘」切掉一半XD
第二話裡,潔娘與守娘正在永華宮裡印藥籤,
有位女孩子為了疑似被殺棄屍的姊姊蔡氏阿順前來求指點,
廟祝這時喚了「守娘」的名字
但潔娘不知道字怎麼寫,才誤以為是「繡娘」。
《守娘》預計出上、下兩集,
目前的連載雖僅五話,
但內容其實不僅止於上述的兩樁案件,
涵括諸多女性議題與清代社會問題、臺灣習俗,如:
潔娘大嫂玉蘭因沖喜嫁入杜家,目前只生了女兒小荔枝 →生男丁/傳宗接代的壓力
讀書識字又大腳的潔娘 →大嫂一心想替她找個娘家
小荔枝的奶嫺石榴 →未婚懷孕,希望「換肚」生下男孩,女嬰的命運往往很悲慘
杜家女婢阿蓮 →查某嫺的命運,身不由己
戀愛問「椅子姑」、清代官府禁溺嬰(女嬰為多)、收容棄嬰的「育嬰堂」
還有,著名的清代府城三大奇案--
陳守娘、呂祖廟燒金、林投姐
咦?好像一直沒提到「林投姐」出現在哪一話?
第五話中,林投姐在街路的戲臺上唱出:
「看阮查某無路用,才敢對阮這無情。
帶阮佇你的傘內,(毛火)阮過溝來去伊厝。」
大概是林投姐與陳守娘都屬於女鬼復仇類型,
孔 泮 │
前五話並未特別以林投姐形象改編成為故事中的角色, 宮 │
石 │ 呂祖廟
不過,早期林投姐與守娘同樣都有建祠奉祀, 廟 坊 │ 府中街
│ │
陳守娘的祠原在今府前路與南門路交界,後來才移至孔廟。 ─┘ └────德化堂
府 前 路
─┐南┌──────永
│門│ 華
│路│ 宮
林投姐的祠原在今民族路上(新光三越中山店旁的西堤)。 ↓
往
大
南
門
作者提到人物每日都有不同穿著,這點看單行本時更明顯XD
https://www.plurk.com/p/njy632
最後附上一段很精彩的訪談
https://www.youtube.com/watch?v=lv7sHQl5fIQ&feature=youtu.be
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題外話,
基於個人閱讀的經歷所限
初見作者的古裝畫風,不禁想起皇名月
劇情融合臺灣在地民俗、傳說與宗教,不禁想起今市子《百鬼夜行抄》
涉及清代社會議題(?)與公案,不禁想起藤田あつ子「煌如星」系列
(看完〈守娘〉第一話時,默默地又去把當年沒收藏的「煌如星系列」補齊~Orz)
如果喜歡這幾位漫畫家的作品,
千萬別錯過《守娘》喔~
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