【《#即時說新聞》中國迫害宗教 黑手伸進香港天主教會】
梵蒂岡：有了錢、有利益，誰還管上帝啦。
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宗教自由香港 在 自由時報 Facebook 的最佳貼文
同時也有67部Youtube影片，追蹤數超過21萬的網紅堅離地球 · 沈旭暉，也在其Youtube影片中提到，進入「新香港」時代，除了一切自由不復存在，法治社會變成「依(國安)法治國」，連帶人身安全也失去基本保障；日前《大紀元時報》記者、主持網絡節目《珍言珍語》的梁珍 (珍姐) 遇襲，被毆打雙腿一分鐘，記協雖然予以強烈譴責，但後續恐怕陸續有來。談起《大紀元時報》，昔日在香港的公信力甚低，一般市民對法輪功也有...
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宗教自由香港 在 華人民主書院 New School for Democracy Facebook 的最讚貼文
中國制裁十一位美議員及公民 被制裁人說“可笑”
中國外交部今天宣布，對在“涉港問題上表現惡劣”的十一位美國政治人物與個人祭出制裁，以反制華盛頓上周制裁十一名中港官員。不過，中國的制裁並沒有提供具體細節。那麼，美國這些被制裁的人士有什麼反應呢？
上星期，華盛頓制裁了對香港的自由受到侵蝕而負有責任的十一名中國和香港官員，包括香港特首林鄭月娥與中聯辦主任駱惠寧，禁止美國實體與他們有金融與資產方面的交易等等。
中國外交部發言人趙立堅周一在記者會上表示，北京就此做出反制，制裁對像是六位美國國會議員與五位美國非政府組織的負責人。 但是北京提出沒有制裁的細節。
趙立堅說：“中方決定，即日起、對在涉港問題上'表現惡劣'的美國聯邦參議員盧比奧（Marco Rubio）、克魯茲（Ted Cruz）、霍利（Josh Hawley）、柯頓（Tom Cotton ）、圖米（Pat Toomey），聯邦眾議員史密斯（Chris Smith），以及美國國家民主基金會（National Endowment for Democracy）總裁戈什曼（Carl Gershman）、美國國際民主協會（National Democratic Institute）總裁米德偉（Derek Mitchell）、美國國際共和研究所（IRI）總裁特文寧（Daniel Twining）、人權觀察（Human Right Watch）執行主席羅斯（Kenneth Roth）、自由之家（Freedom House）總裁阿布拉莫維茨（Michael Abramowitz）實施制裁。”
遭制裁美國議員異口同聲：不怕北京的無用制裁
包括盧比奧、克魯茲及史密斯在內的美國國會議員，已經不是第一次遭中國的空洞制裁反制。今年七月，北京就針對美國祭出的就新疆的制裁提出反制，其中就包括盧比奧與克魯茲。周一他們的辦公室回復本台查詢時，也不改調侃與泰然處之的態度。
盧比奧辦公室轉發他一早的推文指出，他並不想疑心妄想，但“我開始覺得他們不喜歡我”；克魯茲辦公室則回應，中共想借又一次制裁來轉移外界關注打壓香港、包括逮捕《蘋果日報》創辦人黎智英的焦點，這種做法一開始就沒有可信度，也起不了效果。
柯頓辦公室回復本台查詢，則在聲明中又一次數落中共在新疆、宗教自由、香港等議題上的打壓與迫害人權，柯頓說，中共這些沒有用的制裁打不倒他為中國的人權問題持續發聲，他還以兩個英文字“just wait”正告北京，“等著吧！” 預告他還會有更多針對中共迫害人權的行動。
霍利則在推特上表示，自己不會因此退縮。
包括盧比奧在內，美國多位國會議員都已經表達過，作為促進與推動中國改善人權的政治人物，遭中共制裁是一種榮譽。
被制裁NGO：北京制裁可笑
美國國家民主基金會、國際民主協會、國際共和研究所，都不是第一次遭北京點名。北京去年底就在香港議題上，對上述三家機構祭出所謂的制裁。
這一次，是針對代表美國多家非政府組織的美國公民個人而來。國際事務民主協會主席米德偉接受本台訪問時就說，北京的做法，不會改變協會在全球推動民主理念。
“我聽到（制裁的消息）感到驚訝，因為，國際民主協會去年就已經被北京點名了，但究竟是制裁什麼？代表什麼意思？我們也不清楚。我不知道北京期望什麼，希望我們自我審查？還是制造恐懼、希望我們噤聲？我不清楚他們的意圖，但我要說的是，我們會繼續做我們該做的事。”米德偉說。
自由之家倡議組主任博亞吉安（Annie Boyajian）則告訴本台，美國政府依自身法律制裁中港官員，北京卻回敬制裁美國公民個人，中國才是干預美國內政，制裁實在可笑。
她說，“這反映美國上周針對中國和香港的官員祭出的制裁，是多麼有效。中共對美國的這種制裁也非常敏感，北京聲稱別國干預她的主權，卻試圖規範不在中國境內的人要如何發言，這才是令人難以置信的虛偽。”
人權觀察中國部資深研究員王松蓮也認為中共的做法可笑，她還告訴記者，中共在香港的作為，才是行為惡劣，對國際非政府組織實施制裁凸顯中共“惡人先告狀”。
國家民主基金會總裁戈什曼則引述已故諾貝爾和平獎得主劉曉波的話告訴本台，“推動民主與法治，對抗獨裁政權，本來就是我們基金會的任務，這是無罪的，我們也希望劉曉波的‘中國不要再有人因言獲罪’的願望，有實現的一天。”
戈什曼還注意到，中國制裁的美國國會議員，都鎖定共和黨，意圖在美國國內制造錯誤印像。他要正告北京認清事實，在華盛頓，對抗中共對人權、民主與自由的打壓，這已經是跨黨派的高度共識。
國際共和研究所則發表書面聲明指出，中共試圖消滅香港的自由，殘害維吾爾少數民族的人權，這一次的制裁只是在企圖轉移焦點，但這只會適得其反，外界會更加關注中共總書記習近平政權是如何在中國國內迫害自己的人民。
自由亞洲電台記者鄭崇生華盛頓報道 責編：申鏵 網編：洪偉
本新聞由自由亞洲電台提供
宗教自由香港 在 張堅庭頻道 Facebook 的最讚貼文
人權宣言的四大核心内容：
免於恐懼的自由
免於匱乏的自由
言論自由
宗教自由
香港有幾多人支持上述的論點？如果絕大部份都支持，撕裂是否豪無意義？
宗教自由香港 在 堅離地球 · 沈旭暉 Youtube 的最佳貼文
進入「新香港」時代，除了一切自由不復存在，法治社會變成「依(國安)法治國」，連帶人身安全也失去基本保障；日前《大紀元時報》記者、主持網絡節目《珍言珍語》的梁珍 (珍姐) 遇襲，被毆打雙腿一分鐘，記協雖然予以強烈譴責，但後續恐怕陸續有來。談起《大紀元時報》，昔日在香港的公信力甚低，一般市民對法輪功也有頗大戒心，但隨著珍姐在整個反送中運動與香港人同行，《大紀元》也逐步走向主流，不少不同光譜的公眾人物如陶傑、周梁淑怡等，也曾接受珍姐訪問。珍姐認為，《港區國安法》沒有能力取締法輪功，因為「天滅中共」一類口號只是「宗教性質」，沒有涉及具體政治主張，而她逐步得到香港人信任，二十年風雨不改的真誠待人就是關鍵。雖然她來自中國大陸、並有美國公民身份，但假如只能選擇一種身份認同，她會毫不猶疑的強調「我是香港人」。
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宗教自由香港 在 堅離地球 · 沈旭暉 Youtube 的精選貼文
宣道出版社社長王礽福傳道是香港基督教的風雲人物，曾牽頭組織「榮光敬拜事工」，而被香港左報點名批評「荼毒信徒」，並於《港區國安法》生效後離開香港、來到台灣。王傳道認為香港已經沒有任何言論自由空間，要做良心牧者也沒有平台，反而到了海外，才可以服務更多香港人，並為留在香港的教徒公開發聲。他為此身體力行，和同路人一起成立了以廣東話傳道的「榮光教會」，作為聯繫海外香港人的一個起點，並強調無須教徒也可以參加，因為信守同一價值觀，已經符合宗教教義的真諦。
▶️ 王少勇牧師：為甚麼香港牧師也因為國安法流亡台灣？（上）
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▶️王少勇牧師：香港教會是如何變成維穩機器的？（中）
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▶️王少勇牧師：人在海外，亂世凝聚香港魂（下）
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宗教自由香港 在 Smart Travel Youtube 的最佳貼文
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呢條影片會講下吳孟達達哥喪禮將於 聽日3月7號設靈嘅資料畀大家聽下，亦都分享一下喪禮前後嘅冷知識。
田雞表示，設靈當日下午5~6時給傳媒採訪, 跟住晚上六至七時為公祭時段，開放給公眾人士及影迷前來致敬；隨後的安息禮拜祈禱儀式，屬私人儀式進行，只限親屬好友參與,不作公開安排；3月8日告別儀式及火化禮同樣是私人儀式進行。
另外，田雞又特意為達哥家人澄清說︰「因應近日謠傳四起，現家屬謹此聲明，沒有授權或同意任何人士、機構，以任何方式、渠道代收帛金或舉辦任何追思會事宜。」以免撞中有人混水摸魚 ，謀取私利 。
訃(附)告表示為表對亡者的敬重及尊重家屬意願，任何時段於靈堂範圍內嚴禁攝錄， 違者將逐出靈堂。因應疫情持續，進場人士必須遵守衛生署現行有關場地人數限制、佩戴口罩及遵守治喪處防疫安排，不能作長時間逗留，以策安全。
而家我又同大家分享一下有關出殯前後嘅冷知識。
香港的殯儀程序一般包括：
設靈〔於先人出殯前一晚進行，同時進行宗教儀式，傳統上親人會在當晚於靈堂過夜，稱為守夜
入殮〔把先人遺體安放入棺木〕
大殮〔包括瞻仰遺容、封棺、辭靈等，同時進行宗教儀式〕
出殯（靈柩前往下葬）
下葬（通常為土葬或火葬，同時進行宗教儀式）
從殮房直接出殯則只可簡單儀式。
有什麼法事/儀式最堂見和分別?
道教
道教是香港最普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有破地獄[3]、擔幡買水, 坐蓮花等，亦會燒一些紙紮用品，以求「陰安陽樂」。
佛教
佛教是香港普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有上貢等，目的為超渡先人，儘快輪迴。
天主教
天主教是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，奉香，唱詩歌，祈禱等，目的是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。
基督教
基督教亦是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，唱詩歌，祈禱等，目的與天主教一樣，是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。
「頭七」及「回魂夜」是什麼?
「頭七」及「回魂夜」好多人都以為同一樣?其實係兩回事。
「頭七」:- 代表先人已正式「開喪」，而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。同時，亦代表先人已知自己死亡。
- 「七」，即是先人每七日就會經?生死一次。故此古語曰：「生人做生日，死人望做七」。
- 「頭七」係人死後第七日，如：先人1月1日死亡，1月7日就係先人「頭七」。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會道堂打齋超渡先人，或於家中為先人設祭品、香燭，拜祭一番(俗稱做七)。古時，法事過後，家屬都會招待親友飲食齋菜或自家茹素(俗稱食七)。而做七，同時亦係代表「拜閻王」。而「二七」、「四七」、「六七」稱為暗七，暗七屬外嫁女、女性身份拜，祗需簡單上香、燒金銀、溪錢拜祭。
「回魂夜」：
- 「回魂夜」又稱「回煞」，回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。
- 「回魂夜」其實係一連兩晚….
第一晚為「私歸」，即是先人自己偷偷回舍探望家人。
第二晚為「正歸」，「正歸」才是「回魂夜」日子，即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白無常(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。
「回魂夜」當晚，生人睡覺前需將較剪或其他利器放於床頭才睡覺。到第二朝早，將較剪或利器拋擲出客廳才步出睡房，此做法目的係避免仍有凶煞神停留於屋內，此舉稱為「出煞」。
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