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豐華百年，耕讀福田， #豐田國小 風雨球場啟用！
豐田國小全新風雨球場「豐禾館」正式啟用！以後上體育課，終於不用再擔心 #大雨滂沱、#烈日炎炎，都可以有場地打球了🎉
豐田國小也是 #台灣客語沉浸式教學 第一所試辦學校，除了客家文化風俗，學校有系統的客語教學，更是客語傳承和推廣的神兵利器。
前年我向教育部爭取多所學校的風雨球場，就是為了因應極端氣候的影響，加上屏東燠熱的太陽，時常讓小朋友們無法安心的打球運動，而豐田國小就是其中之一💪💪💪
能夠在百年校慶之際，啟用這座以客家藍衫為概念，與校園裡的綠樹融為一體的多功能風雨球場，真的非常別具意義，我會繼續努力，讓孩子們在學校快樂學習成長❤️
#屏東 #安居樂業 #屏東向前
#部落風格的客家藍衫？ #熊鷹羽毛代表的身分意義？
你知道 150 年前，於恆春外海擱淺的美國船隻「羅妹號」所引發的一連串事件嗎？
十九世紀時，美國船隻「羅妹號」在臺灣擱淺，船難者誤闖臺灣「瑯𤩝十八社」的領域，遭當地「斯卡羅」原住民殺害，引發美國出兵攻打臺灣，清廷亦派出五百大軍南下。
改編自陳耀昌小說《#傀儡花》，集結 #吳慷仁、#温貞菱、#法比歐 等卡司的公視影集《 斯卡羅 SEQALU：Formosa 1867》即將於 8 月開播，日前也放出一系列預告及劇照，要帶領觀眾回頭了解這段你我還不太熟悉的台灣歷史故事，在外國勢力與清兵、漢人的夾雜下，會對斯卡羅族群帶來什麼衝突與震盪？
距離開播還有一段時間的現在，透過《斯卡羅》釋出的劇照，我們可以先從劇中人物的服裝設計，一窺角色們的秘密！
#神搜特派員 台灣服飾誌
〈#雜談──臺灣人穿「臺灣服」？日治的服裝運動〉
日本人有和服，韓國人有韓服，那麼臺灣人有「#臺灣服」嗎？
或許跟和服、韓服的意義有點不同，但歷史上真的「臺灣服」喔！
1895年之後，臺灣進入日本統治時期，那時來到臺灣的日本人，為了區別臺灣人穿的不同於和服，就稱呼臺灣人穿的清制服裝為「臺灣服」。
但當時臺灣人卻不會叫自己慣穿的衣服為「臺灣服」，而是直接叫它們原來的名字，比如：「#長衫」、「#馬褂」、「大祹衫」（#大襟衫）等。
而隨著日本西化政策的推行，穿著西裝或洋裝的人也越來越多，然而伴隨而來的，是臺灣人對自身認同的迷惘。因為無論是新式教育、現代化設施，都是日本人帶來的，進而讓人有「現代化」＝「日本化」的感覺，更強烈一點則會認為：「文明日本，落後臺灣」。
因此在一段時間內，許多受過新式教育的台灣人，會刻意換上洋服或和服，塑造自己文明開化的形象，排斥原先穿著的清制服裝。
直到進入1920年代，開始有些像是林獻堂、蔣渭水、蔡培火等知識份子，以合法、非武力的方式向日本爭取權益，才逐漸喚起臺灣人的意識。
大家才逐漸發覺，日本人雖然帶來了美好也帶來了壓迫，不需要因自己的文化而自卑，從時「臺灣服」（或臺灣衫）開始成為一個臺灣人意識的象徵，許多人便換回了過去穿著的服裝。
「用平常的衣服，現了台灣人本來的面目。」（黃旺成，1925）
像是這句出自黃旺成先生日記的話，是他在看完〈臺灣民報〉後，不滿日本政府打壓臺灣文化協會的行為，因此他那天便以臺灣服代表自己的立場，換掉了本來慣穿的洋服。
而像是蔣渭水，幾乎自1925年（#治警事件 後）後的照片就不再穿著西裝或和服；臺灣議會之父林獻堂則比許多人都早，從1910年代左右就常以臺灣服出席各式社交場合。
1920年代是屬於臺灣的新文化運動時期，各式思想與社會運動都在萌芽，服裝雖然不是特別顯眼的部分，卻也參與了這一段歷史。
而當時的臺灣服裝也因此融合了臺、西、日混搭的樣貌。女生會以臺灣衫（通常是大襟衫），搭配方便的西式裙或日式袴；男生穿著臺灣服（長袍馬褂）表達自己立場時，仍會加上皮鞋或洋帽。
像是附圖與這些：
https://vocus.cc/TWcostumerevive/5db28b58fd89780001f2d086
https://vocus.cc/TWcostumerevive/5ddd4a1dfd89780001f9f170
https://vocus.cc/TWcostumerevive/5dc0334efd897800018cf7c6
https://vocus.cc/TWcostumerevive/5db29008fd89780001f2d575
一直以來都有許多人來詢問我們，能代表臺灣的服裝要怎麼穿？
在讀到這段歷史之後我們會說，「#多元」，就是最代表臺灣的部分。不管你是客家人的藍衫、閩南人的大祹衫，或任何族群的傳統服裝，只要加上如今你穿的習慣的、舒服的搭配。那我們覺得，這就是可以代表臺灣的服裝了。
圖片：1924年2月18日治警事件出獄（蔣渭水文化基金會），有些人便是穿著臺灣服。
參考資料：吳奇浩〈洋服、和服、臺灣服－日治時期台灣多元的服裝文化〉；吳奇浩〈喜新戀舊：從日記材料看日治前期臺灣仕紳之服裝文化〉
