... 惡能施於後世哉？ 〈史記伯夷叔齊列傳〉 答： 〈一〉文學賞析： 這篇是史記伯夷叔 ... 銳譯翻譯. . 追蹤 · 教師圓夢資料庫(教檢/教甄/教案). . 追蹤 · 王勝忠老師臉書 ... ... <看更多>
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#1. 伯夷列傳原文、譯文、翻譯及賞析
天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下 ... 閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉！ 譯文. 世上記事的書籍 ...
#2. 聖之清者----司馬遷《史記》：伯夷列傳(原文+翻譯) - 樵客
... 惡（怎）能施於後世哉？ 譯文： 一個下層的平民百姓，要想磨礪品行，建立名聲，如果不依附德高望重的賢人，怎可能讓自己留名於後世呢？ △第十問 ...
#3. 伯夷列傳_原文、翻譯及賞析
天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行 ... 閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉！ 譯文. 更多. 作者：佚名 ...
#4. 伯夷列傳原文
閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉！ 古文觀止，寫人，傳記 ... 伯夷列傳原文、翻譯及賞析,司馬遷文言文,全文,心得,解釋,作者,註釋 @ 中華古詩文古 ...
#5. 《伯夷列傳》(司馬遷)原文及翻譯
閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉？ 《伯夷列傳》現代文全文翻譯： 有學問的人，閱覽的書籍極為廣博，但仍然要從「六藝」中查考可信的依據 ...
... 恶能施于后世哉？ 译文： 有学问的人，阅览的书籍极为广博，但仍然要从“六艺”中查考可信的依据。《诗经》、《尚书》虽残缺不全，然而有关虞、夏史事的记载还是可以看到的。
#7. 伯夷列传最后一段翻译
... 恶能施于后世哉！ 译文：“君子感到痛心的是到死而名声不被大家所称颂。”贾谊说：“贪得无厌的人为追求钱财而不惜一死，胸怀大志的人为追求名节而不惜一死，作威作福的 ...
#8. 【伯夷列傳】原文、譯文、翻譯及賞析– Wiki101.com.tw
閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉！ 譯文. 世上記事的書籍雖然很多，但學者們仍然以“六藝”——《詩》、《書》、《禮》、《樂》 ...
闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！ 译文：岩居穴处的隐士，或名声晓达，或湮没无闻，有时也是这样的，像这样的人如果名声埋没 ...
○惡能施於後世哉：惡：ㄨ，怎，怎麼，哪。施：ㄧˊ，延續、留傳。 【翻譯】. 孔子說過：「志趣觀念不同的人，是不能相謀而和的。」也只能依照自己的 ...
#11. 伯夷列传原文、翻译及赏析
闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！ 古文岛 APP客户端 立即打开. 译文. 世上记事的书籍虽然很多，但学者们仍然以“六艺”——《诗》、《书》、《礼》 ...
#12. 闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？
【名句·出处】 闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？（《史记·伯夷列传》）【原文·语境】伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。
#13. 司马迁伯夷列传原文及翻译
司马迁伯夷列传原文及翻译，我们来看看。 原文夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于 ... 恶能施于后世哉 ...
#14. 史记伯夷列传赏析伯夷列传原文及翻译 - 古典文学|现代文学
闾巷之人，欲砥行立名者(11)，非附青云之士(12)，恶能施于后世哉(13)？ 【注释】①语见《论语·卫灵公》。疾，痛恨。称，称颂，赞许。②徇财：为了达到获得财物的目的而 ...
#15. 從史料鎔裁析論《史記伯夷列傳》
……閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之. 士，惡能施於後世哉？」 24. 都為議論 ... 解釋。其. 文曰：. 一者，伯夷讓國餓死，讓國者，讓之至大者也；餓死者，節之至難者也 ...
#16. 二十四史-史記-卷六十一‧伯夷列傳第一
非附青雲之士，惡能施於後世哉？ 索隱述贊曰：天道平分，與善徒云。賢而餓死，盜 ... 古文翻譯區. 關於本網. 關於漢川草廬及著作權聲明 · 參考資料 · 網站導覽 · 隱私權政策.
#17. 卷五‧伯夷列傳- 古文觀止
閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉！ 上篇 / 古文觀止 / 下篇 /. 快速連結. 十三經 · 二十四史 · 資治通鑑 · 古文觀止 · 莊子 · 古文翻譯區. 關於本網 ...
#18. 伯夷叔齐是怎么饿死的？
闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？ 翻译：有一个写公众号的朋友是极好的。三连安排！ 编辑于2022-09-02 17:49. 全世界范围内突然出现666个超能力 ...
#19. 從史料鎔裁析論《史記‧伯夷列傳》
……閭巷之人,欲行立名者,非附青靈之. 士,惡能施於後世哉?」“都爲議論,司馬遷因伯夷 ... 解釋。其. 文曰: 一者,伯夷讓國餓死,讓國者,讓之至大者也;餓死者,節之至難者也。 二 ...
#20. 青雲士詞語解釋
《史記．伯夷列傳》﹕"閭巷之人﹐欲砥行立名者﹐非附青雲之士﹐惡能施於後世哉?"張守節正義﹕"若不託貴大之士﹐何得封侯爵賞而名留後代也?"後因以"青雲士"喻指位高名顯 ...
#21. 伯夷列传司马迁 - 诗词名句
岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
#22. 伯夷列傳- 中國哲學書電子化計劃- 史記
巖穴之士，趣舍有時若此，類名堙滅而不稱，悲夫！閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施于後世哉？
#23. 史記- 伯夷列傳
68. 豈以其重若彼，其輕若此哉：這兩句歷來解釋不一。《索隱》認為伯夷讓德之重 ... 80. 惡能施於後世哉：惡：怎，怎麼。施：延續、留傳。 翻譯. 有學問的人，即使閱讀 ...
#24. 兩漢選文
自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王 ... 惡能施於後世哉！ 疾：憂、患。 馮：憑。 孔子說：「各人的主張不同，就不能在一起謀畫事情。」這是各人按. 著各人的志趣去做的意思 ...
#25. 史记《伯夷列传》原文、翻译及鉴赏_【名家名作】
闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉(36)!. 【注释】. ①载籍：泛指各种图书资料。考信：通过检验得以被确认。六艺： 即儒家的《易》、《诗》、《书》 ...
#26. 鱷魚把拔讀史記0012好人不長命，禍害遺千年？
... 惡能施于後世哉？─〈伯夷列傳〉. 前十一篇文章試著將《史記》夏、商、周本紀中比較不合理的敘述合理化後，卻也慢慢感覺《史記》在各王朝的本紀上有記 ...
#27. 〔历代散文杂说选汇〕史记：伯夷列传
... 恶能施于后世哉！ 〔以下为分段注释〕 夫学者载籍极博<1>，犹考信于《六艺》<2>。《诗》、《书》虽缺<3>，然虞、夏之文可知也<4>。尧将逊位<5>，让于虞舜。舜禹之间 ...
#28. 《伯夷列传》司马迁
... 恶能施于后世哉！ 展开. 《伯夷列传》司马迁翻译、赏析和诗意. 学习的书籍非常广泛。 尤其考验在六艺。 《诗》、《书》虽然缺，然而虞、夏的文章可以知道的。 尧将辞职 ...
#29. 《史記——伯夷列傳》原文、注釋及譯文
【注釋】①這二句的意思是說，主張不同，彼此不相商議、合作。語見《論語·衛靈 ... 閭巷之人，欲砥行立名者(11)，非附青雲之士(12)，惡能施於後世哉(13)？
#30. 評呂世浩「君子疾沒世而名不稱焉」的解讀
張永強翻譯此句說：. 孔子說：「君子最擔心的事情是一直到死，都沒有具備與 ... 至「惡能施於後世哉？」都是將「稱」讀. 為「ㄔㄥ」，解為「稱述、稱揚 ...
#31. 古文观止卷三汉文伯夷列传-古文观止全文翻译-原文,译文,注释
岩穴之士，趋舍有时,若此类名堙灭而不称,悲夫!闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！ 【注释】
#32. 伯夷叔齊是怎麼餓死的？
閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉？ 翻譯：有一個寫公眾號的朋友是極好的。三連安排！ 「文化」. 不忘過去，珍惜當下 · 張學良晚年 ...
#33. 〈伯夷列傳〉
閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施于後世哉？ 君子疾沒世而名不稱焉：孔子語，見《論語．衛靈公》。疾，患，擔心。
#34. 伯夷列傳
閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉！ 伯夷. 譯文. 有學問的人，閱覽的書籍極為廣博，但仍然要從“六藝”中查考可信的依據。《詩經》、《尚書》雖 ...
#35. 史記‧匈奴列傳
閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉？ 38. 「道德的歷史解釋」者對歷史發展中的問題之解釋，均不免墮入化約主義的謬誤（所謂“the reductionist ...
#36. 益彰 - bezvauklid.cz
[ Classical Chinese, simp.] Yí, shū qí suī xián, dé fūzǐ ér míng yì zhāng 英語翻譯. ... 闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
#37. 在线购买巴西环球黑卡【微信DZK763 ...
... 恶能施于后世哉！ 《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷 ...
#38. 砥柱搜尋結果- 教育百科
伯夷傳》：「閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施于後世哉？」 柱. 瀏覽 ... 解釋比喻能擔當重任的人。 故事內容無。 相似、相反詞同義詞中流砥柱、擎天玉柱 ...
#39. 伯夷列传[西汉时期司马迁创作的文言文] - 抖音百科
闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！ 君子感到痛心的是到死 ... 意思是怨恨因此就少了。用，因。是，此。希，同“稀”。稀少。 13. 轶诗：指下文《采 ...
#40. 伯夷列傳第一》，作者司馬遷
閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉？ 注釋: ①載籍：書籍 ... 孔子說：“觀點主張不同，不必互相磋商。”這意思也是各自按照自己的意願行事罷了！
#41. 【立名】的意思是
【立名】是什麼意思？ 【立名】的意思是：立名lì míng 1. 樹立名聲。 ○《史記•伯夷列傳》：「閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉？」 ...
#42. 搶救教甄國文特訓粉絲團的貼文
... 惡能施於後世哉？ 〈史記伯夷叔齊列傳〉 答： 〈一〉文學賞析： 這篇是史記伯夷叔 ... 銳譯翻譯. . 追蹤 · 教師圓夢資料庫(教檢/教甄/教案). . 追蹤 · 王勝忠老師臉書 ...
#43. 司马迁写《伯夷列传》是为了发牢骚吗？不是的，他是要干一件 ...
意思就是说，伯夷，叔齐，他们不会去计较过去别人做得不对的地方，所以对 ... 闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！ 意思是说，你 ...
#44. 伯夷列傳.docx - 99 1 2 3 4 5 6 7
... 惡能施於後世哉[64]？ 【註釋】. [1] 籍：書籍。 [2] 《六藝》：即《六經》。指 ... 意思是怨恨因此就少了。用，因。是，此。 希，通「稀」。稀少。 [16] 悲：此處引申為 ...
#45. 【人格典範】司馬遷《史記．伯夷列傳》
閭巷[31]之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施于後世哉！ 【作者與賞析】. 西漢司馬遷（？－西元前86年）為中國偉大的史學家兼文學家，秉承其父 ...
#46. 讀史有疑| 《史記·伯夷列傳》：君子疾沒世而名不稱焉？
閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉！ ——《史記·伯夷列傳》. 孔子說「志向不同的人，不共同商議謀劃」，都各自順從自己的志願罷了 ...
#47. 伯夷列傳_詩詞古文大全網
意思是怨恨因此就少了。用，因。是，此。希，同“稀”。稀少。②悲：此處引申為悲憐 ... 閭巷之人，欲砥行立名者(11)，非附青雲之士(12)，惡能施于後世哉(13)？ ①語見 ...
#48. 《史记·伯夷列传》：君子疾没世而名不称焉？ - 日记
闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！ 厘米译： 孔子说“志向不同的人，不共同商议谋划”，都各自顺从自己的志愿罢了。所以（孔子 ...
... 哉「惡」能「施」於後世哉2.翻譯： 或曰天道.....天之報施善人，其何如哉？ (注意，本段題目原為白文，請自行標點並翻譯之) 3.問答： 宋朝王安石、葉 ...
#50. 青雲之士- 解釋、用法、例句
具有美德並享有盛譽的人。《史記．卷六十一．伯夷傳》：「閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施于後世哉！」
#51. 汉语词典- 砥行立名的意思
... 意思:砥行立名拼音、注音、读音是dǐ xíng lì míng ... 伯夷列传》：「闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？」 网络 ...
#52. 伯夷列傳
閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉？ 天道平分，與善徒雲。賢而餓死，盜且聚群。吉凶倚伏，報施糾紛。子罕言命，得自前聞。嗟彼素士，不附青雲 ...
#53. 益彰 - fleurdepizz.fr
[ Classical Chinese, simp.] Yí, shū qí suī xián, dé fūzǐ ér míng yì zhāng 英語翻譯. ... 闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！ 欄 ...
#54. 求仁得仁，又何怨乎？ - 古诗词网
非附青云之士，恶能施于后世哉！ 词典释义. （系统自动检索释义，仅供参考。） 求 ... 表示意思更进一层。如：「他的病又加重了。」 表示转折。相当于「却」。《墨子·节 ...
#55. 砥行立名[修訂本參考資料] - 成語典
... ,注音: ㄉㄧˇ ㄒㄧㄥˋ ㄌㄧˋ ㄇㄧㄥˊ,釋義: 磨礪德行，建立功名。《史記．卷六一．伯夷列傳》：「閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施于後世哉？」
#56. 成语砥行立名 - 学腾笔记
《史记·伯夷列传》：“闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？ ... 英文翻译. ◎ 立 establish exist immediate stand. 行的解释: 行：行列：字里行间。罗列 ...
#57. 伯夷列傳讀後感
從詩中看，關鍵在於"神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣"一句，而它的解釋，在於本 ... ""惡能施於後世哉？" 在文章中，司馬遷問，不是經常說天道無親常與善人嗎？.好人 ...
#58. 《史記》伯夷列傳 @ SophieQ 隨筆 - 痞客邦
意思是怨恨因此就少了。用，因。是，此。希，同“稀”。稀少。②悲：此處引申為悲 ... 閭巷之人，欲砥行立名者(11)，非附青雲之士(12)，惡能施於後世哉(13)？
#59. 砥行立名- 意思、成语解释 - 我查
砥行立名：. 发音：dǐ xíng lì míng. 释义：磨砺德行，建树功名。 出处：《史记·伯夷列传》：“闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？”.
#60. 為什麼搞懂《伯夷列傳》是讀通《史記》的鑰匙？
... 意思呢，許多人的確沒看懂，包括一幫專家學者。伯夷 ... 閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉！」 《伯夷列傳》與其他 ...
#61. 青云士的解释及意思-汉语词典
《史记．伯夷列传》﹕“闾巷之人﹐欲砥行立名者﹐非附青云之士﹐恶能施于后世哉?”张守节正义﹕“若不托贵大之士﹐何得封侯爵赏而名留后代也?”后因以“青云士”喻指位高名显 ...
#62. 《孟子》引用解釋的文獻
巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？」 4b19. 孟子曰：「 ...
#63. 談伯夷列傳中「怨」的問題
... 解釋。[6] 本文想就伯夷列傳的記載探討一個問題，即伯夷是否有怨？近代 ... 閭巷之人，欲砥行立名者非附青雲之士，惡能施于後世哉？」[14]此段豈非是 ...
#64. 《史記．伯夷列傳》參考翻譯 - hannah+egg
16.運動不只為了流汗！ 17.文獻雜置 · 18.因材施「叫 ... 平民百姓，想磨礪德行，建立名聲，如果不依附那些有地位名望或者賢得有能的人，哪能留名於後世呢？
#65. 得夫子而名益彰。顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。閭巷之人，欲 ...
司馬遷《史記．伯夷列傳》：「伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉！
#66. 【論仁論孝論君子語譯】全文翻譯+詞義+考核重點分析｜DSE ...
... 惡。小人反是。」(《顏淵》第十二). （十三）子曰：「君子恥其言而過其行 ... 2013 DSE 中文卷二作文題目示例（己所不欲勿施於人｜成長｜不乾淨的衣服與窗子 ...
#67. 天道無親，常與善人。」若伯夷、叔齊，可謂
施善人，其何如哉？盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢， shī shàn rén qí hé rú zāi ... 砥行立名者，非附青雲之士，惡能施于後世哉？ dǐ xíng lì míng zhě fēi fù qīng ...
#68. 誰可以幫我翻譯王安石的伯夷論 - 時刻表4 - 痞客邦
... 惡，求仁而得仁(孔子答曰。不怨也。言兄弟相讓本求仁義。而萬代美其相讓 ... 於苦難之中)，伯夷乃不與，何哉(為何伯夷不隨之呢)？ 2007-07-11 12:06:47 ...
#69. 史記·伯夷列傳(司馬遷)
天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党數千人，橫行天下，竟以壽終，是遵 ... 閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉！ 回目錄.
#70. 傳記文學選讀第六組伯夷列傳
其內容結構不同於其他篇章，由「太史公曰……」這段司馬遷現身說明的文章片段便可看出 ... 閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施于後世哉！ 後引孔子與賈子的話 ...
#71. 高等教育学论文11篇：孟子性善论的逻辑学考察.doc
... 于乡朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也。无羞恶之心 ... 舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何，如 ...
#72. How to Read Chinese Prose in Chinese: A Course in Classical ...
... 施善人,其____ 如哉?哉?五爲加點字選擇正確釋義,並根據釋義來翻譯句子 Match each ... 惡.能施於後世哉? a.怎麽(怎么) b.坏 c.爲什麽(为什么)现代文翻译 ...
#73. 史記註譯解 繁體版: 北戴河書系 - Google 圖書結果
... 惡能施於後世哉(13)? 1語見《論語∙衛靈公》。疾,痛恨。稱,稱頌,讚許。2徇財:為了達到獲得財物的目的而犧牲性命。徇,通「殉」。為某種目的而死。3烈士:有志於功業的人 ...
#74. 戰國就是一場遊戲 - 第 338 頁 - Google 圖書結果
... 翻譯過來是:「下層塞微的士人只有依靠達官貴人,才有可能揚名垂世,否則便會被埋沒。」「閭巷之人,欲砥行立名者,非附青雲之士,惡能施於後世哉!」樂毅是隻紙老虎?
#75. 《史记》伯夷列传原文及注释
... 于位，典职【典职：掌管政事。】数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下于 ... 恶能施于后世哉？ 没有了. 下一篇. 元芳，你 ...
#76. 大日本續藏經: 印度・支那撰述. 第壹輯 - Google 圖書結果
... 惡之難易也以膠住者但順已情不順佛命故以佛元命持經者在廣大十方娑婆世界故世尊菩薩下能善也應前我當著說法之善字謂據諸菩薩所陳佛滅再後世 ... 於行止二處行止正不正身等 ...
惡能施於後世哉翻譯 在 大一單號班國文考古題- 精華區B881010XX 的推薦與評價
因為老師前幾年上<太史公自序>和<李將軍列傳>，所以有很多考古題是我們今年沒有
上的部分。所以今年可能會有比較多的新題目，大家自求多福吧！
關於蘇軾：
1.默書：
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？......吾與子之所共適。」
2.解釋：
「三五」盈盈還「二八」
關於伯夷列傳：
1.解釋：
堯將「遜」位讓「於」虞舜
其上「蓋」有許由冢「云」
「夸者」「死權」
余「悲伯夷之意」睹異詩可「異」焉
「盍」往歸「焉」
「扶而去之」
「忽焉」「沒」兮
「糟糠不厭」而卒「蚤」矣
豈以「其重若彼，其輕若此」哉
「惡」能「施」於後世哉
2.翻譯：
或曰天道.....天之報施善人，其何如哉？
(注意，本段題目原為白文，請自行標點並翻譯之)
3.問答：
宋朝王安石、葉適始疑伯夷列傳，清梁玉繩綜攬而指伯夷列傳有十失；則伯夷列傳
之可疑造成定論。若然，則太史公寫伯夷列傳之意義何在？
伯夷列傳雖名為「列傳」，實則夾敘夾論，試述司馬遷寫伯夷列傳的用意。
通常在第一大題會加上一段標點
看到的第一篇是史記太史公自敘
去年是考史記項羽本紀
所以大家多多留心史記吧！
加油喔！
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父猛於虎為情狂，思母神傷觸愁腸。飄逸快絕天下會，傲然獨領神風堂。
心若冰清雪飲伴，血似火熱為民傷。捨心入魔甘棄道，神州有難一身當。
絕神宮裡神話滅，斷情居中情意藏。風雨江湖路茫茫，風捲樓殘映斜陽。
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◆ From: Michelle.g2.ntu.edu.tw
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