#政經八百政治標記
〔 #看漫畫學政治 #從《黃金神威》看愛努民族的血淚史 〕
《黃金神威》由北海道「道產子」漫畫家野田智所創作,自2014年開始連載至今。故事描述日俄戰爭後,前士兵杉原佐一與愛努少女阿席莉帕兩人,在北海道及樺太兩地展開的尋金之旅。
找尋金塊的過程中,同時也有陸軍第七師團及新撰組副長土方歲三一行人加入競逐,三方人馬目的各異,時而合作、時而衝突,後期甚至還出現反帝俄的遠東少數民族游擊隊、中央情治單位等角色,故事的深度跟廣度都令人驚艷不已。
更引人入勝的是,作者在嚴謹的考據下生動地描繪出愛努民族的傳統文化,不僅豐富了愛努民族的形象,受諸多學者肯定,更在日本掀起愛努文化熱。
▌愛努民族
愛努民族(Aynu)是分佈於日本列島北部、庫頁島和千島群島等地的民族,現今多集中在北海道,濃眉大眼、毛髮也較多,和大和民族有相當大的差異,又被譯為愛奴、阿伊努人等。
愛努民族有自身獨特的文化及語言,以漁獵和採集維生,由於生活十分依賴大自然,因此在愛努信仰中,認為自然萬物都存在「Kamuy」(卡姆伊),祂們以肉、毛皮等形式來到人類的世界遊玩,在使用完Kamuy提供的資源後,人們再透過儀式,崇敬地將Kamuy送回祂的世界。
▌被殖民的愛努人
愛努人早期被和人稱為「蝦夷」,所居住的北海道也因此名為「蝦夷地」。1869 年日本明治政府將蝦夷地更名為北海道,設置開拓使來積極拓墾,自此揭開了愛努人漫長被殖民之路的序幕。
為牽制虎視眈眈的俄國,政府招募大量移民,企圖將北海道改造為「日本人居住的土地」。據計,1854年,北海道人口不足10萬,其中愛努人約1.8萬人,但到了1901年,北海道人口卻突破百萬,反超人數依舊的愛努人。
由於愛努族數量過少,既不構成威脅也無利可圖,其存在反而成為開發的障礙,政府便陸續透過立法來壓迫,先是在1871年將愛努人強制納入日本戶籍系統,並要求他們換上和名,破壞了愛努文化中的家系系統。
之後更陸續禁止以愛努語溝通及漁獵、祭祀、伐木等傳統行為,一系列的措施,不僅讓失去謀生手段的愛努人淪為經濟弱勢,更迫使他們放棄傳統以漁獵採集為中心的文化,服膺以農耕為主的和人生活模式。
▌北海道舊土人保護法
1899年,政府頒布《北海道舊土人保護法》,表面上看似是為了改善愛努的生活環境,但實為同化政策,對愛努文化保存毫無助益。從法案名字選擇以「舊土人」代稱愛努人,就可見立法者仍抱持優越對劣等的心態。
該法雖給予愛努人免費的土地和務農的協助,但所分配之土地都相當貧瘠。根據涂豐恩的考證,1922年轉為務農的愛努人不到兩成,可見當時不少愛努人既無法轉為農業,亦不能繼續以漁獵為生,貧困問題反而加劇。
不僅如此,當時土人學校中的教育政策以「皇國臣民化」為核心,教授的知識非常有限,使愛努人不但難以融入社會,更受到制度性的歧視。
戰後,情況雖稍有好轉,但舊土人保護法依然施行到1997年才被廢除,在這段期間,愛努族持續遭受歧視與忽視。
▌難以癒合的歷史創傷
在經歷百餘年的壓迫後,愛努民族的自我認同受到嚴重的破壞。至今許多愛努人對於自身的血統,不是選擇逃避,就是早已遺忘。到了2016年,依然有七成的愛努人有遭受歧視的經驗;相對的,卻僅有18%的日本民眾認為愛努人有受到歧視。
這些曾受歧視的經驗,迄今仍是許多愛努人的夢魘,甚至衍生出自我否定的狀況。臺大教授謝世忠就觀察到族人對「愛努」一稱的高度敏感,談話間不僅很快就吐露過往受歧視的經驗,更有老一輩的族人表示,曾深怕看到冰淇淋,因為其日語發音很接近愛努。足見愛努一詞所具的深度污名意涵,使諸多族人避之唯恐不及。
札幌國際大學的研究也指出,因為長輩對於身份的刻意隱瞞,許多愛努後代對於自身擁有愛努血統毫不自知,族群認同難以建立,文化也就無法傳承。
▌復興的曙光?
近代不乏有學者重新反省歷來對愛努的相關政策,在這樣的浪潮下,許多民間團體也加入動員與倡議,最終在1997 年,《北海道舊土人保護法》成功被囊括人權保護、振興文化精神的《愛努文化振興法》所取代。
2008年,日本國會更通過決議承認愛努人為原住民,不過仍缺乏明確法源依據。
到了前年,日本公布《愛努施策推進法》,首度將愛努民族明訂為「原住民族」,明文禁止歧視,並設立保存與振興愛努文化的民族共生象徵空間(UPOPOY)。
▌黃金神威的意義
對於飽經摧折的愛努人而言,當務之急是要重振民族認同,並讓瀕危的愛努文化擺脫被污名已深的既往形象。《黃金神威》的橫空出世,便被許多學者認為是推波助瀾的重要角色。
北海道大學教授北原次郎太就觀察到,受《黃金神威》的影響,北大學生近年對愛努人表現出濃厚的興趣,札幌大學教授本田優子也表示,《黃金神威》的存在讓愛努青年能以身為愛努人自豪。
在內閣府的調查中,了解愛努人是原住民的比例也從2013年的68.3%,提高到2018年的77.3%,更在去年竄升至91.2%,雖然背後成因很多,但《黃金神威》帶起的風潮,也是功不可沒。
愛努權威學者中川裕認為,《黃金神威》不同於與其他作品,並不選擇以受壓迫者的視角來描繪愛努人,而是樹立了愛努人的正面形象,如同主角阿席莉帕一樣,堅強且不依賴和人。這對於宣揚愛努文化,是至關重要的。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅豪の島 Gounoshima,也在其Youtube影片中提到,今天從道南要開車前往札幌,經過了白老和千歲 首先是「白老」,這裡最著名的「愛奴民族博物館」 裡面有愛奴族的歷史、文物、仿製的房屋,還有精采的表演 官方網站:http://www.ainu-museum.or.jp/tw/ 再來是「千歲」,也是新千歲機場的所在地 剛好到這裡肚子也餓了,不小心發現一家...
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愛奴族歷史 在 Facebook 的最佳解答
#學習的樣貌
今天做了一件我一直以來很想做的事情
「我們今天來玩假裝希臘人的遊戲吧」
早上孩子們吃早餐時,我提出我的點子
「喔,好啊!」
孩子們邊吃早餐邊回應,看起來興致缺缺
可能他們心想: 假裝遊戲我們不是天天在玩了嗎?
吃完早餐喬伊主動走過來問:
「你不是說要假裝成希臘人,那要怎麼玩?」
「我們需要先了解他們才成假扮成他們,我們一起來研究吧!」
接著拿出跟希臘有相關的遊戲書、勝蹟與地圖,搭配相關影片素材,認識他們的地理、歷史、文化、服裝、食物、建築以及語言,就這樣探討了一個多小時 (書籍和影音資料都是前一晚先預備好適合孩子們的內容)。
孩子從原本的興致缺缺,到突然變得很有自己的想法,開始跟我討論他們想怎麼蓋房子,想怎麼裝扮,想嘗試做什麼,我也叫了外送,中餐就以希臘人的裝扮吃著書上提到的希臘捲餅與沙拉,下午還在家裡辦了迷你版的奧運比賽,從食衣住行育樂不同層面去體驗以及認識希臘這個國家。
晚上睡覺前我問兩個小孩:「假裝遊戲好玩嗎?」
他們兩個一起大喊好玩,喬伊緊接著說
「我們下次假裝成西班牙人好嗎?」
我都還沒開口,小孩就主動預約了下一次的假裝遊戲,看來已經點燃國際教育這顆火種了。
#是該買顆地球儀了
/
吃中餐時,喬伊突然問我
「媽媽,你為什麼突然想假裝成希臘人啊?」
我沒想到他會這樣問,我思考了一下才回應他
「媽媽小的時候上地理課跟歷史課時,常常覺得很無聊,沒什麼專心在上課,總覺得這些事情離我很遙遠也與我無關,沒什麼興趣,後來才發現我缺少了連結,所以才覺得無趣,所以我想,如果能親身實踐當地的文化,假裝成當地人去體驗他們的生活,用這種方式去認識一個國家,應該會蠻有趣的。」
「學習有很多種樣貌,坐在教室聽老師上課是一種,我們今天嘗試的也是一種,每個人適合的不一樣,而我喜歡多多嘗試去找到自己的學習之道」
我一直以來都不是成績很好的學生,不是天資不好,而是我不想努力 (喂)
以前我很常問一個問題
「為什麼要學這個? 學這個的目的是什麼? 我的人生會因為不會而這個有影響嗎?」
#好像不只一個問題了
而事實證明,從學校畢業後,所學的科目幾乎都還給老師了(老師抱歉),我到現在還是搞不懂微積分和會計,不過我的生活也沒有因此變得不方便。
但,如今我透過不同的面向找到學習的意義。
像是看了《黃金神威》這部卡通而對愛奴族產生興趣,自己跑去搜尋北海道的相關歷史,甚至在某一次路過原民展時,意外發現泰雅族的紋面與愛奴族十分相近,也讓我對兩者之間的關聯以及地理性產生好奇。
又或是為了搞懂如何教養孩子,而讀了一堆教養與情緒相關的書籍,其中又對猶太人的教養方式特別感興趣,而猶太人的生活圍繞著塔木德,我也跑去買了一本,裡面記載了該族群的歷史與文化,也能跟我每日讀的聖經有所呼應。
對我而言,學習最重要的就是 #動能
又或者說是動機,能啟動好奇心以及對知識的渴望
同時知識的累積應該是層層堆疊上去的
要做到如此就需要有連結
沒有連結,知識就只是生命中的過客
讓我想到在去年分享過
城市浪人創辦人張希慈的一段話
「學習不應該是按規定十五歲、二十歲一定得學會什麼、拿到什麼證書,學習應該是一輩子的事情」
#終身學習 #培養自學力
/
和小孩共讀地圖的過程中發生了一件小插曲
唯可突然把地圖闔上
接著抱著地圖跑走(還一邊賊笑)
我猜可能比較多與喬伊在對話,有點忽略他了
所以他採取這種負向行為來爭取我們對他的關注
我溫和的告訴他
「我們還沒看完,還需要那本地圖,需要你幫我們拿過來,而且你記得是在第幾頁嗎?」
「記得呀!」
他拿著地圖跑回來接著翻回我們剛剛看的那頁
我則是立馬給予感謝的正向關注
「謝謝你唯可,謝謝你讓我們能繼續看地圖,謝謝你的協力」
讓孩子有貢獻的機會,並給予孩子感謝
能同時滿足孩子的歸屬感與價值感
「如果沒有需要調皮搗蛋的理由
也就不需要調皮搗蛋了」
#正念育兒 #正向教養 #意識父母
愛奴族歷史 在 Nao老師・鬧日語 Facebook 的最佳解答
能學得到東西的動畫,同學會推薦哪部呢?
推特今天的話題是「現役東大生500人が選んだ勉強になるアニメ」
(500名在學的東大生推薦能學到東西的動畫)
第一名的「工作細胞」也是老師非常推薦的
畢竟它真的就是醫學知識的動畫呀!
而且老師更喜歡推薦「工作細胞BLACK」唷
-
1 はたらく細胞(工作細胞)
2 Dr.STONE(新石紀)
可學習到理科的知識
即使不擅長科學和物理的人也能很好的理解
3 キングダム(王者天下)
講述中國戰國末期的故事
現在仍在連載
比歷史課本還要精彩
4 銀の匙(銀之匙)
可以認識北海道的畜牧業
學習對生命的尊重
5 ポケットモンスター(精靈寶可夢)
可由寶可夢角色學到外來語
必殺技中有很多四字成語可以學習
6 新世紀エヴァンゲリオン(新世紀福音戰士)
能學習認識聖經的世界觀
和聖經的相關知識
(但內容真的太深奧)
7 もやしもん(農大菌物語)
可以學習到關於細菌的知識
它把細菌畫得太可愛了呀
8 DEATH NOTE(死亡筆記本)
鍛鍊思考及邏輯推理能力
學習看他們的頭腦戰
9 ゴールデンカムイ(黃金神威)
講述明治末期的北海道
介紹了非常多愛奴的文化、語言與風俗
是認識愛奴族文化很好的作品
10 文豪ストレイドッグス(文豪野犬)
這不是文縐縐的文學動畫
是用著名的文豪以及其作品為原型
使用超能力戰鬥的故事
愛奴族歷史 在 豪の島 Gounoshima Youtube 的精選貼文
今天從道南要開車前往札幌,經過了白老和千歲
首先是「白老」,這裡最著名的「愛奴民族博物館」
裡面有愛奴族的歷史、文物、仿製的房屋,還有精采的表演
官方網站:http://www.ainu-museum.or.jp/tw/
再來是「千歲」,也是新千歲機場的所在地
剛好到這裡肚子也餓了,不小心發現一家豬排店
「とんかつ玉藤」是北海道才有的炸豬排店喔!
厚切豬排、炸蝦都超美味的
店家資訊:http://tamafuji.do-kyu.com/
『豪の島』放春假帶大家體驗北海道喔!
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大家好!我是來自台灣的 “豪” (日語發音:GO~)
是台大土木所的研究生
目前在琉球大學度過一年的交換生活
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A student from Taipei, Taiwan.
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在日本動漫畫等各種創作中
描述到自然時經常有用到大量的愛奴元素
最有名的愛奴人角色應該是娜考露露
近來有提及愛奴文化比較有名或有用到相關要素的作品大概是黃金神威跟熊巫女
(熊巫女只是穿愛奴風的服裝 事實上小町應該是東北的和人 她也沒有愛奴族名)
可是明明在動漫創作中有這麼多愛奴元素在
在日本現實社會中愛奴人的境遇卻是難以想像的悲慘
首先是在日本維新後開拓北海道的時期
日本政府把愛奴人當成非日本人迫害
不但奪取他們的土地 還將他們作為奴工 甚至將放任人口販賣
後來更強迫他們與日本人通婚 禁止說愛奴語等 幾乎是用種族滅絕的方式來迫害他們
導致到了近年 愛奴文化及語言已經幾乎滅絕
(據說現在除了"極少數(十年前的調查是只剩10幾個 現在恐怕是更少了)"的老年人外
已經沒有人會說流利的愛奴語 如果以語言學的角度來看 愛奴語幾乎可以說是滅絕了)
愛奴人除了被沒收土地等措施摧毀了祖傳的財產
加上現代文明的衝擊下無法以傳統的耕作漁獵方式生活
導致愛奴人普遍貧困 只能作為佃戶或工人求生存 在階級複製下成為社會底層
更難以想像的是 即使到了近代
日本政府仍然對愛奴人採取差別待遇及拒絕承認的態度
也沒有積極的作為來恢復他們的權利
即使被國際人權組織關切 日本政府也只作出表面上的應付了事
而且愛奴人長期被日本人視為次等民族 被當部落民看待
導致如果愛奴人公開身分 必然會在社會上受到歧視
在就業或求學上都會受到阻礙或霸凌
因此現在的愛奴人不分老小有許多都選擇隱瞞自己的身分
甚至有人希望自己的子孫不知道自己是愛奴人而完全放棄了文化及語言的傳承
日本最大的愛奴部落大家知道有幾個人嗎? 答案是百餘人 簡直鬼扯到爆炸
以日本北海道之大 居然只容得下百餘人的愛奴部落 這根本鬼扯中的鬼扯
前幾天我剛從北海道旅遊回來 雖然我去的地方不多
但是四處我都看得到用愛奴圖騰創作的商品
卻看不到半個愛奴部落 這種感覺真的是很難過
可以想見的是依照這種狀況下去
很快的愛奴文化就只能在博物館跟動漫創作內見到了
(可是現在的愛奴人 可是邊緣到連最最知名的北海道漫畫百姓貴族裡面都沒提到幾句)
實在是越說越慯心.......有人有對現在的愛奴人有更多了解的嗎?
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「譁! 原來是個穿著很亮盔甲的金皮卡。
鹹濕的眼神、淫賤的笑意、乞撚人憎的動作,已知道他是基佬中的極品的了」
Fate/zero 全四卷 歡樂發行中!
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 112.104.109.1
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1507818243.A.A5F.html
好像是真的沒了 在強制通婚政策下幾乎都混到和人血統...................
上面說的最大的愛奴部落 我也很懷疑裏面到底有多少人真的有沾到愛奴血統
純種的愛奴人好像要到北方四島去找 可是北方四島的愛奴人又被俄國人迫害 根本慘
轟隆轟隆也是很知名的愛奴人
可是實際上這種還跟自然共存的愛奴人似乎已經不存在了
我們的原住民還有在維持打獵傳統的
可是使用傳統狩獵手法的愛奴獵戶現在似乎已經不存在了
現在的獵戶大多是拿獵槍的和人獵戶..........
那個考據真的很厲害.........很受感動
這個真的很誇張 連動漫中也不敢提到
好像怕畫到會被封殺一樣
好難過 QwQ
聽說阿寒湖附近有個最大的愛奴部落 但是那裡面到底有多少愛奴人真是不得而知.....
精確的說法應該是"種族淨化"
舉例來說 像IS強暴雅迪茲族女子說要讓他們的血統"混到只剩黑髮為止"
這種行為就是日本政府一直以來在對愛奴人作的事情
要說的話 其實228跟白色恐怖那時 台灣原住民受的迫害並沒有比較少
當時還有數位原住民領袖被國民黨槍斃
hizuki不是台灣人 對台灣歷史不甚了解 他說的話聽聽就好
說來諷刺 現在高山族原住民雖然很多住在偏僻的地方 缺乏資源
可是卻因此保留了文化語言跟種族存續
反過來說平埔族就真的差不多全GG了 語言應該也沒人會講了 一整個慘
這我知道 但相較於平埔族來說好很多了
至少還有人會講他們的語言 平埔族的語言幾乎都只存在文獻中了
我所住的地方是巴布拉族以前的勢力範圍
現在要去哪找巴布拉族? 早就混到分不出來了.......
那時就是有其他部落趁機報老鼠冤啊
主要就是道澤群的人 現在那群人不曉得過得怎樣了
別問我 你要去問日本政府
精確的數據沒有 因為日本政府方面根本沒有對愛奴人作什麼統計
(因為日本政府的立場就是"全日本人都是大和民族 作什麼統計?")
所以關於愛奴人的資料大多由田野調查或愛奴人自我申報而來
你就知道有多糟糕了
維基上有標明出處 可以自行查閱
我自己本身並不是這方面的專家 所以才會上來問有沒有更了解的人
如果你覺得不滿意的話那我也很抱歉
有興趣的話也可以查閱"北海道アイヌ協会"的一些調查資料
更爛的是一些日本政客會反對這些保護愛奴人的聲音的理由
居然是 "根本沒有分辨日本人跟愛奴人的辦法"
根本就只是跟著大日本帝國的 "全日本都是同一民族" 的大方向在跑
不過好笑的是
有過一個自民黨政客叫金子快之
他在市議員選舉時為了搏版面 在推特上很政治正確的嗆說"愛奴人已經不存在了"
結果被猛烈砲轟 最後被自民黨除名而落選 大快人心 XDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
(他的主張確實是被長期執政的自民黨默認的
可是他就偏偏直接講出來 只好被次元刀了wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww)
老美迫害印第安人也是很有名的
淚之路不是說假的
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