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今天要分享的是一個「自責型人格」的故事——西漢名臣．賈誼的故事。
在司馬遷《史記》中，他把屈原與賈誼的傳記放在同一篇，名為〈屈原賈生列傳〉。為什麼司馬遷要把這兩個人放在一起？顯然這兩個人的性格或遭遇有許多相似的地方。今天我們大部分的人都有聽過屈原的故事（還有個肉粽節來紀念他），卻很少有人知道賈誼是誰，由此可見賈誼真的是個挺邊緣的人物，就算跟屈原放在同一篇傳記裡，大家在紀念屈原的時候也不會記得要同時紀念一下賈誼。
在司馬遷的《史記》中，講完屈原投江而死的故事之後，緊接著是這樣寫的：
「自屈原沈汨羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以弔屈原。」
在屈原投汨羅江死掉之後過了一百多年，漢朝有個年輕人叫做賈誼，他當時在擔任長沙王太傅，經過湘水，想到自己的遭遇跟屈原十分相似，就寫了一篇〈弔屈原賦〉來紀念他。
這個賈誼是誰？他為什麼會經過湘水？又為什麼會覺得自己的遭遇與屈原很相似？這就是司馬遷接下來要詳細討論的故事了。
簡單整理一下，《史記》中對賈誼的敘述是這樣的：
賈誼是個洛陽人，非常有學問，年紀才十八歲就已經名聞江湖。
那個時候漢文帝剛剛登基，也是個想要「大幹一場」的皇帝，他聽說賈誼是洛陽地區最有學問的青年才俊，立刻召見了他，讓賈誼擔任「博士」官。
賈誼那個時候才二十幾歲，竟然就可以在朝廷擔任博士官，這是多麼崇高的成就與榮譽！
在擔任博士官的過程中，每次只要皇帝下令讓博士們討論一些問題，其他老博士都還沒來得及回答，賈誼就滔滔不絕地說起了自己的觀點，賈誼說完之後，所有博士都心服口服，認為賈誼說出了自己心中最佳的答案。
賈誼的學問本來就天下無雙，又被皇帝提拔到博士官的位置，讓他可以盡情發揮所長；由於賈誼實在太過優秀，不到一年的時間，就被皇帝「破格升遷」為太中大夫，又是無數冠冕加身。在那個時候，賈誼真是整個漢朝最意氣風發的少年了。
同時，提拔他的漢文帝也非常欣慰，因為自己也算是慧眼識英雄，真的提拔到了一個賢才；只要有賈誼的輔佐，必定可以成就聖君賢相的神話，創造新一波的漢朝盛世！
然而，就在一切都順風順水的時候，漢文帝與賈誼都有點得意忘形了。賈誼竟然提出了「改革」的意見，建議漢文帝趁這個時候「改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂」，而且賈誼連具體的改革草案都擬定好了，整個漢朝的憲政體制都要進行根本的大改革，「悉更秦之法」。
換句話說，賈誼這是要「變法」的意思啊！他要用儒家的「禮樂」那一套，來取代掉原本秦法的那一套。賈誼認為，只有用儒家的仁義禮樂來治國，天下才有可能長治久安，漢朝將成為重現「王道」大一統的朝代，漢文帝也將會成為如堯舜一般行「仁政」的聖君。
漢文帝聽了賈誼的建議，自己也感到有點飄飄然。
如果賈誼的改革真能成功，漢朝真能轉變為王道大帝國，那自己也必然會成為名留青史的聖君典範呀！
《史記》這樣說：「於是天子議以為賈生任公卿之位。」
漢文帝想要讓賈誼名列公卿之位，這樣賈誼即將躋身上層統治階級，握有真正的權力與地位，他想怎麼變法，就怎麼變！
想不到消息一出來，漢文帝身邊的那些「老臣」不幹了！
在劉邦臨死之前，曾留下了許多老臣來輔佐漢文帝，漢文帝才剛剛登基，羽翼未豐，國家大政實際上都操控在這些老臣手裡。這些老臣發現這位年紀輕輕、沒有經驗的皇帝，竟然想要重用一個二十幾歲的「洛陽才子」，把整個國家憲政體制徹底翻新，這根本是在說夢話！國家大政豈是能如此兒戲，隨意改革？
在所有老臣的聯署抗議之下，漢文帝感到「壓力山大」。漢文帝冷靜一想，覺得改革這件事確實需要更長遠的籌謀，賈誼這樣「釜底抽薪」式的改革真的很容易造成國家的動蕩不安。冷靜思考過後，他也只能說：
「賈誼，你就先去其他地方磨練一下經驗再說吧。」
——於是漢文帝就把賈誼調職到湖南長沙去當長沙王太傅了。
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對賈誼來說，被調職到湖南長沙，他心中的憂鬱，不只是「理想無法實現」這麼簡單而已。
他原本是那樣的意氣風發，有無數冠冕加身，「整個漢朝都看我一個」，他只差一步就要登上頂峰，成為出將入相的的典範人物，將自己的人生價值完整地實現出來。想不到就只差最後這一步，他一踩出去就從頂峰墜到谷底，摔得只剩下一灘肉泥而已。
過往自己所擁有的一切光環，一切榮華富貴，人人爭相巴結的畫面，一瞬間全沒了，所有人都等著看這位「洛陽才子」落魄後會鬧出什麼笑話。
什麼聖君賢相的傳說，什麼王道政治的理想，什麼君子兼善天下的價值，現在看來都只是一場夢，是那樣的虛幻，難以企及。
賈誼被貶長沙，經過了湘水，想到屈原當初也曾經來到這裡。
屈原曾經受到楚懷王的重用，後來卻因小人讒毀，被懷王疏遠，被貶長沙。
賈誼與屈原走在同樣的一條路上，突然覺得自己體會到了屈原的心情，於是寫了〈弔屈原賦〉。
在這篇文章中，賈誼責怪屈原，你何必這麼傻呢，楚懷王不要你，你就離開楚國，去其他國家發展嘛！像屈原你是一個這麼有才華的人，這個世界上什麼地方容不下你？你何苦將自己困死在楚國，最後竟還跳江殉國，屈原啊，你真的是太笨了。
大家可以輕易看出，賈誼這篇文章表面上是在講屈原，實際上是在自我寬慰。賈誼是在告訴自己，既然人家漢文帝不要你，你不如就自己選擇離開，找個地方隱居起來，世界何其遼闊，何必因為被皇帝疏遠就如此鬱鬱寡歡呢！
賈誼這個時候就是個遍體鱗傷的孩子，他傷得很重，但是卻沒有人能為他療傷。
既然如此，就只好自己為自己療傷了。
在這篇文章中，賈誼說得無比灑脫，我們可以知道，他其實是在自我安慰，說得有多灑脫就表示他有多麼想不開。
賈誼這篇〈弔屈原賦〉，可以說是中國文學史上最早的「自我療癒」文章之一，關於「自我療癒」類的文章，以後我們還要找時間詳細談論。
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總之，賈誼是在長沙那個地方過了一年多。這一年多，賈誼是怎麼過的，《史記》沒有記載，我們也就不得而知了，但可以想像賈誼必然是過得非常迷惘而痛苦的。
一年多之後，賈誼被召回京城拜見皇帝，準備再次調職。
那個時候，漢文帝剛好結束了宗教祭祀典禮，正在思考有關於「鬼神禍福」的問題，他知道賈誼是當時學問最淵博的人，便請教賈誼是否懂得「鬼神」之道；賈誼不愧才高八斗，竟然針對「鬼神」這個議題滔滔不絕講了一整個晚上，漢文帝聽得如癡如醉，對賈誼的學問佩服得五體投地。
經過這次討論，漢文帝心中特別的明白，賈誼確實是本朝學問最好的人，沒有之一。
只可惜，賈誼的錯就錯在他學問太好了、理念太超前了，在這個時代，注定是沒辦法讓賈誼實現自己的理想的。
因此，漢文帝安排賈誼擔任一個新的職務——「梁懷王太傅」。
梁懷王是誰？
《史記》特別補充一句：「梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之」
粱懷王是漢文帝的小兒子，最受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當他老師。
漢文帝叫賈誼當老師，去教導自己最疼愛的兒子梁懷王。
大家看出來了嗎？梁懷王既然是文帝最疼愛的兒子，將來，梁懷王是必定會成為太子、當下一任的皇帝的。
漢文帝叫賈誼去當「下一任皇帝」的老師。這是說，他要賈誼等待時機，把自己的理念都傳授給下一任皇帝，讓下一任皇帝去實現這個理想。這樣一來，賈誼雖然無法在當下這個時代實現自己的理想，但也不必感到太遺憾，他的理想終究會由下一任皇帝來實現的。
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我相信，賈誼是了解漢文帝的這一份用心的。
在漢文帝的時代，真的太多權臣把持朝政，文帝雖然是名義上的皇帝，但根本沒有實權。
生在這樣的時代，就算賈誼被漢文帝如此重視，終究是沒有發揮的空間，所以只能隱忍，隱忍到下一個時代。
真的，賈誼相信一切都會變好，他相信那些「老臣」總有一天會死，
而我們這些年輕一輩的總有一天會走上政治舞台的重心，
到了那個時候，我們就可以開創一個新的時代，一個輝煌安定的太平盛世真的是指日可待的。
他非常的感激漢文帝的賞識與提拔，也盡力去教導梁懷王，想把自己的學問都傳授給他。
在賈誼的盡心教導之下，只要梁懷王能平安順利的長大，將來等到他登基了，成為新的皇帝，必定是一位仁君。
真的，這一切都是可以期待的，明天一定會更好。
賈誼真的是這樣相信的啊。
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在賈誼的細心照顧與教導下，梁懷王平安健康的長大，到了九歲那一年。
一個新時代的曙光正要乍現的時刻，梁懷王某天在騎馬的時候，
竟不慎被馬兒猛然衰落在地上，就這樣一命嗚呼了。
我們都相信明天會更好的，
但明天似乎永遠不會來了。
太陽
忘記升起，
從此
只有黑夜。
在梁懷王的葬禮上，漢文帝哭得很傷心，而賈誼躲在暗處低著頭，他不敢聽不敢看，不敢面對漢文帝。
對不起，對不起。
像我這樣的一個人，不管是誰，只要跟我扯上關係，似乎就會被噩運纏身。
像我這樣的一個人，竟然還以為自己真的有能力匡扶天下，竟然以為自己有機會可以成就聖君賢相的神話。
像我這樣的一個人，根本沒有資格再說任何一句話，沒有資格再期待明日的陽光，沒有資格再活在世上惹人嫌。
像我這樣的一個人，活在世界上，真是給大家添麻煩了呢。
對不起，對不起。
我不是故意的，
我不是故意要活著造成大家的困擾的啊。
《史記》是這樣說的：「居數年，懷王騎，墮馬而死，無後。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲餘，亦死。賈生之死時年三十三矣。」
幾年之後，粱懷王因騎馬不慎，
從馬上掉下來摔死了，沒有留下後代。
賈誼認為這是自己作太傅沒有盡到責任，
非常自責，哭泣了一年多，也死去了。
死的時候，年僅三十三歲。
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屈原與賈誼的人生遭遇雖然十分相似，
但從結局來看，這兩個人還是有著明顯的不同。
屈原活著的時候轟轟烈烈，連死都要轟轟烈烈。
綁著一顆石頭自沉汨羅江，震撼了全楚國，喚醒了楚國知識分子的良心。
而賈誼活著的時候曾經轟轟烈烈，
但到了生命的最後時刻，
他只想默默地從世界上消失，
完全沒有想要驚動任何人的意思。
對不起啊，活著的時候已經造成大家太多的困擾，
最後這一段路，我就算哭，也不會發出任何聲音，
不會驚動任何人，也不會讓任何人發現，
我會徹底的默然消失——
這大概是我這一生，對這個世界最大的貢獻了。
西漢名臣，曾經的洛陽才子，
他落下了最後一滴淚，
旋即蒸散而逝。
那是他曾經來過這個世界上的證明。
