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《 我的前半生 》是中国清朝末代皇帝爱新觉罗· 溥仪 在抚顺战犯看管所中所写的“反省式”自传, 溥仪 作为清朝的第十二位皇帝,也是我国封建王朝最后一位皇帝 ... ... <看更多>
我的前半生溥儀pdf 在 [請益] 為何溥儀在建立滿洲國時是稱帝而非稱汗- 看板historia 的推薦與評價
就我了解,
目前一派學者在解釋清國的國家構造時,
說愛新覺羅家族以
大汗名義統治滿人蒙古人
皇帝名義統治漢人
活佛名義統治西藏人
回顧滿清國史,是頗有道理,
努爾哈赤建國時,當時應該才剛統一滿洲各部落,
所以稱汗。
等勢力龐大,拿下一些漢人的居住地後,
就稱帝,加上皇帝的頭銜。
但為何到滿洲國時代,
溥儀的頭銜是皇帝呢?
依照前述清國的國家構造理論,
這是否表示滿洲國不是滿人的國家?
而是漢人的國家?
--
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謝謝上面諸位惠賜想法。
歷史這個話題身邊沒甚麼人感興趣
有這個園地能隨手寫寫 還能獲得反應
對此,我對歷史版常見id之諸位先進,都心懷感激。
回歸正題,特別謝謝z大賜教。
我查了一下 (好啦 就相關維基看了一遍而已..,)
目前我認識如下
1. 滿洲人在最早的女真時期(完顏阿骨打) 當時貴族頭目稱<勃極烈>
相信這就是後來<貝勒>一詞的字根。
大家都是勃極烈,這個詞前面還需加上不同的前綴,再次區分身分高低
女真時期,最高級的勃極烈是 <都勃極烈>,可以翻譯成中文的大酋長/王之類
比如完顏阿骨打本人就是都勃極烈
2. 努爾哈赤在稍有勢力之後,自稱SURE貝勒,
這裡要注意的是,當時努爾哈赤尚未統一滿州各部,
所以其實到處都是XX貝勒 OO貝勒
故SURE貝勒還不到最上級的頭銜
3. 在發展勢力的過程中,還不到正式建國後金的時候
就有蒙古勢力來歸,願意受努爾哈赤統治。
4. 正式建國(後)金時,努爾哈赤選擇的尊號是 英明汗
這顯然是蒙古式的尊號
5. 但既然叫(後)金,明顯想延續完顏阿骨打的光榮。
但這裡會產生一個法理上的衝突
完顏阿骨打好像沒當過<汗>?
他只當過漢人的皇帝與滿人(女真人)都勃極烈
努爾哈赤想當<汗>,這沒問題,他底下有蒙古人。
但滿洲人怎麼辦?
以我觀點,他應該要同時自號<都勃極烈>,才算延續完顏時代的金吧。
6. 假設上述我的認識無誤,
那麼某些的滿清國家構造理論(如本文開頭),我認為有破綻。
因為這個理論在說
愛新覺羅家族在面對不同民族時,選用該民族最尊貴的稱呼來統治,
但很明顯,愛新覺羅家族並沒有自號<都貝類>
事實上,連貝勒這個稱呼,在大清的體制下都只是位列第三的貴族稱號。
7. 說到底,其實要去看滿清公文寫給各民族的官員時,愛新覺羅家族領導人,
比如嘉慶,到底自稱是什麼。
https://zh.wikipedia.org/wiki/清朝君主列表
滿清最古從孟特穆先生開始算,努爾哈赤六世祖,跟完顏沒有關係
有意思的是,
順治送給祖先的尊號不是 汗,而是 皇帝
這個?
https://zhuanlan.zhihu.com/p/20464031
---
個人補充資料 as ref.
1.《重塑中華:近代中國「中華民族」觀念研究》試讀頁.pdf
: 在(公元1689年)《尼布楚條約》滿文本裡,
: 「中國」被稱之為 “Dulimbai Gurun”
: (滿文本) 一開始即用 Dulimbai Gurun-i enduringge xowangdi
: 拉丁文本作 Sinarum Imperatoris
個人認為xowangdi乃 文(or武)皇帝 的音譯
2. xowangdi 是否有可能是滿語的汗/大汗/可汗?
我想可能性不高
歐洲人早在公元七/八世紀就知道來自東方的遊牧民族其最高首領的尊號是
: Westerners Latinized the title "Khagan" into
: "Gaganus", "Cagan", or "Cacano".
依據
https://en.wikipedia.org/wiki/Khagan
3. 雖然跟本文沒有太大關係
不過覺得有趣,所以...
https://reurl.cc/8nZXVX
: han:即汗,蒙古等北方民族首領的稱號,
: 但必須注意,這個詞僅僅是汗,而不是hagan (口語 haan),
: 即漢語中的可汗、合罕或大汗。
: 在大蒙古國時代(1206~1260年),合罕的稱號是特別用於對窩闊台的尊稱,
: 漢文史料中即稱他為合罕皇帝,
: 其他蒙古君主僅稱為汗,
: 包括成吉思汗的汗也是han而非hagan。
: 元朝建立後,做為蒙古共主的元朝皇帝才被稱為hagan 大汗,
: 西方的察合台、金帳、伊兒三汗國的君主僅稱為han 汗。
4. 整理個人目前看法
雖然我並沒看過新清史的書籍,這樣講大概不公道
不過依照網路一些人的轉述,
感覺上,新清史的理論是 愛新覺羅家族用不同尊號
處理不同民族的事物。
但我認為就算(大)部分時候 是這樣運作
但愛新覺羅家族終究認為漢人的<皇帝>一詞 高於蒙古人一詞的<汗>
而且這個現象不是高度漢化後的滿清末期才如此想
而是早在順治康熙時代就這樣認為了
注意順治給祖先們上的尊號跟<汗>無關
再注意康熙在尼布楚條約中處理內亞土地 (非漢人傳統土地) 時
不是用<汗>,而是用<皇帝>。
可見皇帝一詞是用於全滿清統治之土地 (最起碼是漢滿蒙的部分)
而非侷限於漢第十八省。
得證,
網路上流傳的新清史看法有理論破綻。
我查了一下,真是太有趣。
金雖然沒有征服蒙古 (結局我們都知道是相反),
但有征服遼。
所以我不禁好奇,金征服遼後,完顏家族有沒有自稱汗呢?
查了一下,答案是沒有。
但沒有的原因非常有趣,
之所以沒有,是因為不需要,
因為遼的開國君主耶律阿保機自己取消了契丹人的汗制度。
因為汗是用選舉的,
但阿保機希望把地位傳給自己的兒子,所以廢除汗制度,
引入漢人的皇帝制度。
這告訴我們什麼?
這告訴我們統治遊牧民族不一定要當汗,當皇帝也是可以的。
這裡要強調,內亞遊牧民族的汗跟漢人的皇帝有本質上的不一樣,
不能說,反正都是最高領導人,
所以汗=皇帝,用哪個頭銜都一樣。
完全不一樣。
以我認識,
遊牧民族的汗制度,似乎都是選舉制,
為什麼要選舉?
我認為是遊牧民族的生活環境比較艱困點,
所以一定要強者當最高統治者才能帶領全族活下去。
反觀漢人已經農耕許久,生存壓力沒那樣大,
所以還能讓統治者有私心,把地位交給自己的子孫,這就是皇帝制/血緣制
基於新發現的耶律阿保機的前例
我還是要懷疑,滿清愛新覺羅家族真的需要當汗,
才能維持自己統治蒙古的合法性嗎?
※ 編輯: moslaa (110.28.7.248 臺灣), 11/25/2020 23:47:19
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