中國國民黨做了一個很失敗的操作，「綠色是原諒的顏色」。
這個操作除了失敗，還有兩個更嚴重的問題
其一，這是一個來自中國的網絡梗。
就算客氣地不說這是被文化統戰，也至少是被同化而不掙扎。
其二，這是一個具有強烈父權意味，打壓「不夠陽剛的男性」，並且毫不令人意外地，厭女梗。
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「綠色是原諒色」是中國多年來歷久彌新的網路梗，起源是中文的「戴綠帽」。
最初比較熱門的變體改編自張韶涵《歐若拉》「愛是一道光，綠到你發慌」。
還有數位諸葛亮掛在嘴邊的「要想生活過得去，頭上必須帶點綠」，及同款梗「只要生活過得去，哪怕頭上帶點綠」。
這說的是吃軟飯少奮鬥十年的男人就不要計較老婆外遇了，或是如果想升官發財，就得接收長官上司的小三小四小五，幫他們處理外遇對象的合法地位，又繼續放任她們跟上司發展關係。
再晚一波的「當然是選擇原諒她」跟ptt母豬教一樣，難以具體溯源「第一個」提出的人，但可以輕易抓出幾波網路高潮。
其中比較熱門的「事件」，一是熱門段子
「誰沒個過去，誰年輕時沒犯過錯，誰沒上過床，誰沒破過處，誰沒含過雞吧，我第一個給了前男友又怎麼了，我們是真愛， ＃你一個接盤的有什麼資格計較，大男人要心胸寬廣， ＃不就是媳婦兒是破鞋麼， ＃不就是媳婦兒被人操了幾年麼， ＃不就是媳婦兒含過別的男人雞吧麼， ＃不就是媳婦兒肚子裡死過幾個人麼，不就是喜當爹，媳婦兒生了別人的孩子嗎，有什麼大不了，這些都不能包容，你就是個自卑陽痿不成熟心理變態的小人， ＃當然是選擇原諒她啊！」
隨之而生的就是各種以綠色為主色的梗圖。
再是音頻歌手「洛天依」（請簡單理解成中國版的初音未來，火紅程度也差不多）歌曲《當然是選擇原諒她啊》，和中國古風圈男聲團體「滿漢全席音樂團隊」歌曲《當然是選擇原諒她》。
這些梗圖、音樂既嘲諷「被綠」的男人，無法控制自己女人忠貞的男人不夠陽剛，選擇原諒的男人則更加「失敗」「墮落」「不威武」。
並且，在將這類男性刻意描繪成卑微、受委屈時，反襯女人不專一不忠貞還振振有詞的惡劣樣貌，通稱這些是「女拳主義」「田園女拳」，大抵等同於母豬教說的「女權自助餐」。
接受這些渣女的男人都被統稱為「接盤」「接盤俠」，類同母豬教口中所謂的「資源回收」「資源回收業者」。
也跟母豬教一樣，他們會聲稱自己針對的不是所有女人，是那些渣女，甚至聲稱是為被綠的男人討公道。
但他們製作、使用梗圖的時機越來越廣，廣到根本任何人都可以被罵到，隨他們定義。
例如，演員白百何被週刊拍到「外遇小鮮肉」，前夫出面表明他們已離婚兩年只是顧及孩子未公開，白並非外遇，女方卻仍被用「當然是選擇原諒她」來嘲諷攻擊，甚至同情前夫被「瞞分」還得出來澄清實在委屈。
他們也無法回應，為什麼相關創作中渣的都是女性，為什麼渣男這麼多，每次爆出八卦時卻只會針對「個人」進行批評，不會有針對男性整個性別群體的集體惡意創作熱潮。
女人被劈腿就是被劈腿，男人被劈腿卻能專門造一個詞「戴綠帽」，並由之開展出一系列衍生。
這就好像我們在中文裡，有特別針對女人造詞的「婊」「紅杏出牆」「棄婦」，卻很難找到能完整對應詞義的男性版本。
我們也能很輕易的從數位諸葛亮的轉貼裡發現，願意響應他這波操作的黨公職，女性比例遠高於男性。
也很巧，他分享男性公職的貼文，都不敢用他的統一文案「要想生活過得去，身上必須帶點綠」。
顯然，男人對於頭上戴綠還是更排斥，而簡勤佑很清楚他用的梗原意為何，不敢得罪男性公職。
說到底，男人對於頭上戴綠還是更排斥。
而這些都源自對男性和女性的性忠貞有截然不同而顯著的標準：
女人劈腿是渣、是髒、是下賤；
男人劈腿是渣、是髒、但是也有點值得被鄉民網民吹捧羨慕。
女人被劈腿而選擇原諒人們同情、恨其不爭；
男人被劈腿而選擇原諒，人們同情，並且訕笑。
回到使用來自中國的網路梗，是被同化而不掙扎。
「習得」中國用語，跟被中國用語「同化」是兩種層次，中國國民黨的數位諸葛亮這次的操作表現，更接近後者。
我想先說梗是什麼。
一個梗能紅，是因為它夠幽默夠好笑。
幽默是語言的高級運用，成功的幽默必須精準打中使用該語言族群的共同文化記憶，才能讓聽者讀者會心一笑。
所以國中男生之間會有很多爛笑點，很多班級或社團甚至會發展出某個語氣詞如「咻咻咻」「喂～」，反正就是外人有聽沒懂，族群內部的人卻會哈哈大笑的默契。
也就是說，幽默的基礎建立在「我懂你的明白」，它能確認出「我們是同一群人」，或著反過來，證明「我們都不是那種人」（比如嘲笑客家人、426）。
幽默有建構群體認同的互動功能。
拿恐龍推事裡的法條笑點去靠北工程師講，顯得莫名其妙；
拿市井黑道的行話梗去跟政大學生講，他們也接不到。
我在市場學會跟選民交陪的氣口，用來跟性別NGO的朋友溝通，人家只會覺得我又油又low。
如果我切換得回來，能好好用學術語言表達自己，那我就是「習得」了這種市場氣口；
但如果我切不回來，變得只會用這種氣口說話，忘記過去在學術圈社運場的應對進退和語境，那我就是被這種市場氣口「同化」了。
博恩過去的脫口秀就常常引發這種討論，比如最嚴重的一次：
「我們」可以拿鄭南榕自焚開玩笑嗎？
這個梗要成立有兩層門檻，第一層，聽者要知道鄭南榕自焚事件；第二層，聽者要覺得這個文化記憶是已可被用作幽默素材的。
在第一層就卡關的人不會覺得好笑或難笑，因為他沒聽懂；
進入第二層的人，則自動摩西分紅海般分做兩派不同的「我們」。
而這就是被中國用語「同化」的危機之所在。
語言的使用是會生疏的，比如一般人的英語巔峰是高三，考上大學後不說不看不背單字，就越來越爛。
中文作為台灣人的母語，我們不會忘記怎麼用它進行日常對話，但如果我們光是被動地接受中國用語和中國的梗，因為很方便、不用想，習得一次後之後看到都會覺得很好笑，我們好像也就不需要繼續思考怎麼用台灣用語去創造梗。
畢竟看上面，原來成功的幽默是這麼複雜困難的，幹嘛不撿現成的梗就好。尤其是像我們這些做社群的人，每天要幫公司、老闆發文想梗，當然知道「跟風」比「造風」快見效。
久而久之，缺乏練習，我們就不太擅長用自己的語言造梗。
我們共同能理解、接收到的幽默，都是中國幽默，和他們共同感受一種文化記憶，缺乏新的、屬於我們這個群體的梗。
再回頭看，這次事件作為一次社群操作展現了什麼。
一個有正常判斷能力的社群經營者，都知道並非什麼梗都能用。
任何梗都可能觸怒某群人，但永遠走溫和的中間路線就別想紅，所以我們做出的每個社群判斷，某種程度上都是在評估可以觸怒誰、不能觸怒誰，觸怒的成本會不會太高。
要正確判斷好這件事，必須牢記自己的核心價值，和我們要的受眾是誰。
中國國民黨在靠北蘇睏嘲諷性工作者時就失足了一次。
既然操刀的是一個登記在台灣、競逐台灣公職的政黨，使用中國的梗存在什麼風險，數位諸葛亮應該要知道。
但他還是用了，如果不是他忘記業主的核心價值是什麼，或者業主的核心價值並不在乎這個風險，那就是他懶於或沒有能力使用台灣用語造梗。
或許正是因為簡勤佑出身Dcard，而台灣最熟悉善用中國梗的年齡族群，恰是年輕的在學學生，他才以為這波操作「會中」。
這也是許多台派獨派擔心的：
台灣失去華文圈文化中心地位後，現正熱愛TikTok、瘋TFBOYS、博君一肖的年輕人們，會不會是天然統的一代。
我不覺得喜歡這些東西就一定會成為統派，我自己也有愛的本命。
關鍵還是在，我們能不能覺察自己喜歡、被戳到笑點或萌點的事物背後有何風險，
然後讓自己是「習得」而非「被同化」。
政大 生活 dcard 在 [新聞] 大學生創社群平台Dcard 拓展台政交友圈- 看板NCCU 的推薦與評價
【政大之聲記者/譚俊燊、張芸禎、黃郁淇、藍婉甄】
為了拓展美國哈佛大學學生交友圈，馬克‧祖柏克大二時創立Facebook臉書，
後來發展成全球最大的線上社群網路。現在，台灣也出現一位台版祖柏克，台灣
大學資訊管理系學生簡勤佑與林裕欽共同創立校園社群網站 「Dcard」。創立至
今短短三個月，已吸引大約八百名台大、政治大學學生加入，增加了兩校學生互
動空間。
「Dcard 可以讓校園很多擦肩而過的人互相認識，周圍的同學們既熟悉又陌生
嘛，假如能藉由 Dcard認識更多同學，我覺得是一件蠻棒的事情。」創辦人簡勤
佑表示，自己唸到大四卻很少認識新朋友，希望透過建立網路平台，能幫助大家
認識生活圈以外的朋友。憑著這個念頭，簡勤佑與學弟林裕欽開始著手逐夢。沒
想到只花台幣四千八百元購買伺服器，和一個月寫程式架設網站，卻在試用後得
到不錯迴響，才讓他們決定繼續經營。
Dcard含有「Destiny」命運的意思，在每個午夜十二點，系統會隨機幫註冊會
員配對並發送一張邀請卡。收到 Dcard的雙方如果同時接受，便能成為朋友。使
用者台大財金系學生劉又瑄說：「每到十二點收到一個朋友，這一點還蠻可愛，
我當時就是因為這樣覺得蠻有趣，所以才想說試試看。」靠著新奇的配對方式，
也同時吸引還沒加入的學生關注，政大社會系學生賴嘉卉表示，在 Dcard上交朋
友需要雙方同意才能進一步交往，讓她更有意願加入。
雖然 Dcard與臉書、噗浪同是社群網路，性質卻大不相同。林裕欽表示，臉書
好友大多是現實生活中認識的朋友，可是 Dcard上的朋友都互不認識，所以兩者
差異很大。使用者台大物理系江衍德說：「Facebook基本上還是以你自己的交友
圈為主，可是 Dcard感覺就是你這交友圈之外，又多了一個新的圈子。我覺得他
們感覺本來就是不同性質的東西。」另外， Dcard也主張以傳統的留言或寫信方
式，讓朋友一對一互動，減少需要即時回應的壓迫感。
簡勤佑分享， Dcard最大的特點是採用「實名制」，規定會員必須提供真實姓
名、個人照片和學校信箱。另外，也需認真填寫專長、興趣和學習經驗等，讓使
用者更認識彼此。政大韓文系學生徐語婕從 Dcard剛創立就加入，至今已交到超
過20個好友，她覺得可以認識大學部或研究所不同科系的朋友，非常多元。政大
法律系助理教授劉定基也提醒：「其實這種網站來講更是要注意，比如說Private
Policy或是其他的這些隱私權的政策。」他建議網站應該明確列出隱私權說明，
避免不必要的法律糾紛。
目前 Dcard只限台大和政大學生申請，簡勤佑解釋，由於團隊目前只有他和林
裕欽，以及一名 「Dcard頭號粉絲」的女生顧問，不管在開發、行銷或維護上都
缺乏人力和經驗。他說：「假設在台大或政大有夠多人用的話，之後開放的話一
定很多人就知道了。」若未來 Dcard功能更完善，兩校也推廣成功，他們將不排
除把 Dcard發展成跨校際的網路社群平台。
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