昨日講到金庸的問題，今日再和大家講講。首先，武俠小說是否可以脫離歷史時代呢？原理上，對於大家都熟悉的歷史事件是不能夠脫節的。因為你雖然有創作成份，譬如話突然之間跳出那個時代的話，那歷史時代已經沒有了意義，令到讀者覺得突兀，立即從小說中抽離。
早期我是金庸迷，我也站在他那邊，不覺得有太大的問題。李莫愁唱元好問的詞「問世間情是何物」，我覺得這首選得相當好。後來我又看到李瀚祥的梁山伯與祝英台，兩個人讀書，他們已經是深造的，不是初學班。他們是晉朝人，突然講起床前明月光，疑是地上霜，沒辦法不令我打一個突。那首是唐詩，相差了幾百年的。當時甚至連唐詩這體裁也沒有。而且金庸本身也覺得有問題，所以他在新版中，黃藥師不敢再唸那幾句詩「綺羅堆裏埋神劍，簫鼓聲中老客星」因為這是清朝人吳綺的詩。另外也有不少歷史創作成份。我當時看的時候，只有8-9歲，但已經覺得不妥。就是《書劍恩仇錄》的狼群，當中的描寫，狼群有上百萬隻才可以這樣圍困，這是牛羚大遷移的規模。那時我看已經覺得很「大鑊」，漫山遍野的餓狼，牠們到底吃甚麼。原理上，幾日後已經會餓死。這是嘲笑他不懂動物學，其實我也是晚期才懂的，因為我也是很遲才識動物學。一識動物學已經覺得這是笑話，狼群是不會和其他狼群結合，因為牠們相遇已經會打到你死我活。一個狼群最多只能是十多廿隻，這已經是非常大的狼群，而且他們有地域性，一遇到其他狼就是互相打架。我早幾年看一本書叫《狼圖騰》，但那人也是不認識狼的。，他寫狼會合作，但狼群其實是永遠不會合作的。牠們也不是貓科動物，貓科動物才會特地鎖喉。狼是會四周咬，咬到死為止。咬喉也只是剛巧咬到的，基本上狼是由咬腳咬屁股開始攻擊的。不過識動物學也是很難的，我也是二十年前才學多一點動物學，才覺得好笑。但狼這一點，我年少時看已經覺得不妥。少時我覺得金庸學貫天人。他故然是比我學識多一點。他是作者，而我是讀者，為何他不做多一點考證。好像是明教出自牟尼教是絕對不會燒屍，聖火是不可以拿來燒屍的，因為是玷辱了聖火，這是很基本的東西，如果找些書來看，也很容易知道。這些教是用天葬，即是把屍體放上高山給禿鷹食的。關於聖女等很多東西，都是杜撰出來的。
但是最令我失望，當然是他思想上的改變。雙查方案已經非常保守，但八九民運又走回出來，令我原諒他一次。我在新城的時間，他突然出來講西方的新聞自由是虛偽，他贊成管制大陸的新聞自由，令我覺得這個人已經不可以原諒。所以我一定要警惕自己，自己老了不要變得那反動，有很多人愈老愈反對。
今日股市又跌了二百多點，我相信距離見底不遠了。
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