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楊氏為我 ，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。」 在超譯孟子對「愛」的觀點之前，有必要先了解楊朱與墨翟對「愛」的看法。 楊朱與墨翟在 ... ... <看更多>
（ ）關於孟子思想的敘述，何者有誤？ (A)認為仁義是治國之道，惟有仁義，方能根治爭權奪利之紛擾 (B)批評楊氏為我，是無君也；批評墨子兼愛，是無父也 (C)主張民本思想， ... ... <看更多>
#1. 墨翟的批判----《孟子．滕文公下》：予豈好辯哉(原文+翻譯)
天下之言，不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無父無君，是禽獸也！
楊氏為我 ，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰：『庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有 ...
罪我者其惟《春秋》乎！' “圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽 ...
#4. 為何主張「兼愛非攻」的墨子，竟被孟子罵禽獸？揭行事如黑幫
孟子曾說：「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。」批評道家激進派的楊朱太個人主義（人不為己，天誅地滅），以及墨家創始 ...
楊氏為我 ，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君。是禽獸也。公明儀曰：'庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有 ...
孟子说,杨朱的为我,即“无君”;墨子提倡兼爱,即“无父”。心中没有父子、君臣等上下尊卑观念,那与禽兽动物有什么区别呢?” 感悟 “人不为己, ...
#7. 孟子論辯探究
在〈滕文公下〉孟子直斥楊墨二家為無君無父之禽獸：「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。」孟子與楊墨之徒辯，因為楊墨之說與仁義之道不合， ...
#8. 水鏡回天錄白話解．賢聖篇上宣下化老和尚著述 - 法界佛教總會
當時天下言，不歸墨則歸楊，為維持儒家之正統，故斥曰：「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無父無君，是禽獸也。」禽獸不懂仁義之道。晚年設教立說，有孟子七 ...
#9. 跟墨子對立，被孟子罵無君的人，你知道是誰嗎？ - 每日頭條
《孟子·滕文公下》中有一句話：「天下之言不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無君無父是禽獸也。」被孟子罵無君，而且與墨子 ...
#10. 而去傷害別人嗎？——錯，楊朱的「自愛」不是「自私」
楊氏為我 ，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。」 在超譯孟子對「愛」的觀點之前，有必要先了解楊朱與墨翟對「愛」的看法。 楊朱與墨翟在 ...
#11. 楊朱Yang Zhu - 華文哲學百科
孟子時代，楊朱的思想可稱為當世顯學，「楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言不歸楊則歸墨」（《孟子・滕 ... 楊氏為我，是無君也。墨子兼愛，是無父也。
#12. 以“畜牲”一詞罵人始於孟子 - 墨家的部落Mohism Blog
考，用“畜牲”之類的詞彙罵人，原來正是倡導仁義道德的那位亞聖 ... 最精彩的是他《孟子·滕文公下》憤憤然道：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父 ...
#13. 略說孟子第三十八講@ 市隱精舍:: 隨意窩Xuite日誌
周公相武王，誅紂伐奄，三年討其君；驅飛廉于海隅而戮之，滅國者五十；驅虎豹犀 ... 楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無父無君，是禽獸也！
#14. 世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之 - 孟子
' “圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也 ...
#15. 我們盼望甚麼樣的「大愛」？ 談談墨子的「兼愛」 - 香港01
難怪孟子會說：「墨氏兼愛，是無父也，……是禽獸也。」不過，假如墨子的兼愛真是如此無恥，或荒謬，那麼，他又如何可能成為繼孔子的儒家之後成為先秦 ...
#16. 人文學報
孟子在〈滕文公下>說:「楊氏為我,是無君也;墨氏兼愛,是無父也。 註1. 註. 朱熹:《四書章句集注》(北京:中華書局,1983 ...
#17. 無父的意思- 漢語詞典
指孟子斥墨子倡兼愛，視己父與他人之父無別的說法。 《孟子·滕文公下》：“ 楊氏為我，是無君也； 墨氏兼愛，是無父也。” 明康海《中山狼》第一折：“自家墨者東郭先生是 ...
#18. 墨子概說
墨 子生平資料，在先秦諸子中可說最為不詳，司馬遷只在《史記》 ... 墨子為實行其學說，與門弟子組成團體，摩頂放踵，為有 ... 楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，. 是無父 ...
#19. 中華文化基本教材二墨子選
楊氏為我 ，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。 （孟子 滕文公下）. 〔注〕作：起。恣：音ㄗˋ， ...
#20. 兼愛- 維基百科，自由的百科全書
強調人我愛之相互性、言愛必含利是兼愛的獨到之處，此與墨子平民出身，重視物質實利有關。兼愛更有別於 ... 《孟子‧滕文公上》載：「墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是 ...
#21. 聖人之徒
予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。」 4b22 ... 禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也。 ... 楊氏為我，是無君也。墨氏兼愛，是無父也。
#22. 《墨子》兼愛說平議
墨家學說於戰國時期號稱顯學，「兼愛」為墨子思想最為時人及後人所熟知的 ... 滕文公下》攻擊『墨氏兼愛，是無父』，『是禽獸』；『墨之道』是『邪說誣民』，.
#23. 民本與民主 孟子究竟在想什麼?
中國文化中是不是有民主思想，大概每隔一段時期，就會有人提出來討論一下，最 ... 他罵「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛；是無父也。無父無君，是禽獸也」(滕文公下)。
#24. 中山學術論壇8
孟子嚴厲斥責這兩種主張,說:"楊氏為我,是無君也;墨氏兼愛,. 是無父也。無父無君,是禽獸也。”孟子並進一步解釋說:"楊、墨之. 道不息,孔子之道不著,是邪說誣民, ...
#25. 第五章儒墨內涵之分判比較
「無父」. 引文見《孟子•縢文公篇（下）》（臺北：藝文印書館影印，西元1997 年版），第九章原文「墨. 氏兼愛，是無父也」，頁117。
#26. 儒道兩家對墨家思想之去取－墨家衰亡在思想史上的一種解釋
換言之，對於戰國時代的顯學墨家思想中「兼愛」與「尚賢」兩大主. 軸觀念，儒家取「尚賢」而 ... 楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。
#27. 臺北市立明倫高中107學年度第1學期第01次藝能科期末考
(D)「楊氏為我,是無君也;墨氏兼愛,是無父也。無父無君,是禽獸也。」從孟子斥責楊、墨之言可知孟子重視教化的意義. 【答案】A. 解析(B) 孟子認為大丈夫的條件是:富貴 ...
#28. 先秦儒墨之論爭及其教育意涵
異對照，可知，先秦儒墨教育思想之不同處如下：（1）儒家主張仁愛，墨家主 ... 楊氏為. 我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無君無父是禽獸也」（孟子‧滕文公下）.
#29. 中華名句 - 香港電台
墨 翟之言盈天下,天下之言不歸楊,則歸墨。楊氏為我,是無君也,. 墨氏兼愛,是無父也。無父無君,是禽獸也。」孟子斥楊朱一味為. 自己著想,結果會造成國家民族受損;墨子卻走 ...
#30. 高中 九十六學年度第二學期第一次月考 - 台東高中
（ ）關於孟子思想的敘述，何者有誤？ (A)認為仁義是治國之道，惟有仁義，方能根治爭權奪利之紛擾 (B)批評楊氏為我，是無君也；批評墨子兼愛，是無父也 (C)主張民本思想， ...
#31. 仁愛、兼愛與聖愛
也 因此，「仁」成為儒家的核心觀念. 之一。雖然「仁」並不是儒家獨有的觀念，但是孔子卻將「仁」提升為儒家思想基礎。 ... 氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。
#32. 孟子所處的時代背景｜方格子vocus
在這樣毫無人文理想的局勢，孟子一方面無奈地批評「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也！」而另一方面，孟子試圖遊說列國以 ...
#33. 生命線: (耶穌論語) 愛無厚薄，神子為之 - 號角月報
然而，墨孔兩家思想卻有很大差異。孟子《滕文公下》曾強烈抨擊墨子和楊朱：「楊氏為我（專門利己）是無君也；墨氏兼愛（講平等博愛）是無父也。無父無君，是禽獸也！」.
#34. 試析墨子思想的困境 - 師大歷史
藤文公下:「楊朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不歸楊則歸墨。」呂氏春秋 ... 在於墨子所揭的「無君. 無父」的觀點,而是墨子講兼愛時,先劃分人我之間絕對的界限(有所異,才.
#35. 中國哲學簡史--7儒家的理想主義派﹕孟子
孟子以“距楊墨”為己任﹐他說﹕“楊氏為我﹐是無君也。墨氏兼愛﹐是無父也。 ... 這就是﹐儒家認為﹐仁是從人性內部自然地發展出來的﹔而墨家認為﹐兼愛是從外部人為地 ...
#36. 彰化藝術高中高中部104學年度第一學期高中部二年級補考題庫 ...
【語譯】最高的仁德，雖然是有所作為，但卻沒有個人的意圖或目的。(C)儒家之愛。 ... 楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。
#37. 十家流派比較
墨家, 清廟之官, 兼愛非攻，愛無差等, 墨子, 孟子斥其無父. 道家, 史官, 崇尚自然，清靜無為, 老子、莊子、楊朱, 孟子斥其無君.
#38. 高中中國語文科優化措施 課程及評估的規劃與實施（八）
楊氏為我 ，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。 Page 4. 二、墨子學說的評價.
#39. 仁民而愛物\陳樹渠紀念中學校長、粵語正音推廣協會主席招祥 ...
全句的意思是：我們親愛自己的親人，仁厚地對待其他人，並且推而廣之，愛護天地萬物。 ... 楊氏為我，是無君也，墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是 ...
#40. 劉暢：著述思想研究：問題的提出與解決
“中國古代著述思想”之提出，是嘗試著從一個較新的視角來重新審視中國傳統文化，用盡量貼近中國古代 ... 楊氏為我，是無君也﹔墨氏兼愛，是無父也。
#41. 水鏡回天錄白話解〈賢聖篇〉4 - Phật Học Online
孔門弟子，以德行著名為顏淵、閔子騫。幼年喪母，後母妒嫉虐待，食不飽， ... 所以孟子批評他們：「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。
#42. "無父"什麽意思_"無父"的解釋
《呂氏春秋‧勸學》： “夫無父而無師者， 馀若夫何哉！” 2. 指孟子斥墨子倡兼愛， 視己父與他人之父無別的說法。 ▷ 《孟子‧滕文公下》： “ 楊氏為我， 是無君也； 墨氏 ...
#43. 無父無君意思 - 三度漢語網
⒈ 孟軻斥責墨翟、楊朱之語。後以譏刺無倫常者。 引《孟子·滕文公下》：“楊氏為我，是無君也； 墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。” 宋朱熹《答汪尚書書》：“是 ...
#44. 論先秦諸子的公私觀曹礎基諸子學刊第四輯 - 白雲深處人家
《韓非子·五蠹》說：“古者蒼頡之作書也，自環者謂之私，背私謂之公，公私之相背也，乃固以知之矣。 ... 孟子又曾說：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無 ...
#45. 《群書治要》選編《墨子》的意蘊： 從初期墨學的解讀談起
4又說：「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無. 父也。無父無君，是禽獸也。 ... 穆提出《墨經》乃專為「兼愛」學說辯護，但精神已異於初期墨家，胡適即將之歸.
#46. 臺北市 - 東吳大學
的學說更是撻伐不遺餘力, 他批判楊朱與墨子說:「楊氏為我,. 是無君也;墨氏兼愛,是無父也。無君無父,是禽獸也。」(《孟. 子·滕文公下.9》)這樣激烈的言辭,很能烘托孟子 ...
#47. 孟子向我們證稱：證嚴的假兼愛比禽獸不如！ - 天地有政氣
孟子說：“楊氏爲我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無君無父，是禽獸也。 慈濟一個字也不能再提？嘩，說完就真的沒有人再提了ㄟ彭文正節目收了不能再 ...
#48. 壹：基礎篇（每題10 分，共100 分） 貳：進階篇
子、子思皆其門弟子(C)孟子畢生闡揚孔子以「仁」為中心的學說，而特別強調「義」字 ... 我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也(C)仁，人之安宅也；義，人之正路也(D)萬取 ...
#49. 兼爱与“老吾老以及人之老”新谈 - 知乎专栏
《兼爱上》云： 聖人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起，當察亂何自起？ ... 齊宣王問曰：“人皆謂我毀明堂。毀諸？ ... 楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。
#50. 孔子仁的世界
孔子開創了儒家學說,他是中國歷史上第一位哲學家——也有人認為老子. 才是中國歷史上第一位哲學家, ... 楊氏為我,是無君也;墨氏兼愛,是無父也。無父無. 君,是禽獸也。」.
#51. 無父的意思- 國語詞典 - 字典網
指孟子斥墨子倡兼愛，視己父與他人之父無別的說法。《孟子·滕文公下》：“ 楊氏為我，是無君也； 墨氏兼愛，是無父也。” 明康海《中山狼》第一折：“自家墨者東郭先生是 ...
#52. 《春秋》懼亂義探_孔子 - 搜狐
楊氏為我 ，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰：'庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢 ...
#53. 墨子與墨家思想 - 華夏文化
只為自己，便會目無君上；愛別人父母與愛自己父母一樣，便等於沒有自己父母。所以孟子抨擊他們是「無君無父」。「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無 ...
#54. 知史- 形容人摳門常說這個人是鐵公雞，這是為什麼呢？
人們用鐵公雞來形容人極其吝嗇小氣、一毛不拔，這只不詰是拿公雞來做個 ... 與墨子，其《四書集注》云：「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。
#55. 楊朱學派 - 百科知識中文網
孟子以楊、墨作對比說：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也；墨子兼愛，摩頂放踵，利天下為之。”（《孟子·盡心上》）抨擊“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也； ...
#56. 教
上聖王不作,諸候放恣,處士橫說,楊朱、虛. 翟之言盈天下,天下之言,不歸楊則歸墨。楊氏爲. 我是無君也,劉氏兼愛是無父也,無父無君是禽獸. 也。(孟子膝文公章句下去子好辯 ...
#57. 學思不罔殆 - Wix.com
對聖人之道的學習，孔子是「學而不厭，誨人不倦」。 ... 子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」 ... 楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。 無父無 ...
#58. 内容提要本文依據散見於魏晋前古籍中有關楊朱學說的一
(一)戰國時期古籍中之楊朱. 《孟子・滕文公》:“聖王不作,諸侯放恣,處士横議,楊朱墨翟. 之言盈天下,天下之言,不歸楊則歸墨。楊氏為我,是無君也;墨氏. 兼愛,是無父也。
#59. 無父無君 - 台灣成語網
無父無君意思,無父無君的出處,【典故出處】：戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公》：「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。」
#60. 《墨子》兼愛思想研究The Research of Universal Love ...
10「墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也」(《孟子‧滕文公上》)往往被視為孟子批判兼. 愛的依據。然杜正勝表示，「這是主觀情緒的話語。而『墨子兼愛，摩頂放踵利 ...
#61. 孟子:卷六· 滕文公下· 九線上閱讀 - 好書
周公相武王誅紂，伐奄三年討其君(5)，驅飛廉於海隅而戮之(6)，滅國者五十，驅虎、豹、犀、象而遠 ... 我是不得已啊。 ... 楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。
#62. 「楊近墨遠」之辯 - 陳柏達的網誌
「楊近墨遠」之辯——兼論楊朱為古代權利思想的濫觴作者：秦暉文章來源：www.ica.org.cn 瀏覽：571 次 ... 楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。
#63. 無父 - 阿摩線上測驗
(A)荀子是儒家代表人物之一，弟子李斯跟韓非才是法家代表人物。 (D)孟子：「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。
#64. 魯迅-->故事新編-->非攻〔1〕
墨 子說。“公孫高走了罷？” “走了，”耕柱子笑道。“他很生气，說我們兼愛無父，像禽獸一樣 ... 見《孟子·滕文公》：“楊氏（楊朱）為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。
#65. [討論] 有歧視的才是正常人吧- 看板WomenTalk
一堆人都戴著假面具公然說謊，說自己沒歧視任何人任何事，想到就好笑～(≧▽≦) 早在孟子的時代，他就說：「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父 ...
#66. 博客來-墨子學院
儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。」 荀子：「墨子之言昭昭然為天下憂不足…禮樂息滅，聖人隱伏，墨術行。」 孟子：「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。
#67. 台北市立松山高級工農職業學校96學年度第一學期期末考試卷
）23關於孟子的敘述，下列何者正確(A)因為「聖王不作，諸侯放恣，處士橫議」所以不得已而辯(B)批評楊氏為我，是無父也；墨翟兼愛，是無君也(C)以為「仁、義、禮、 ...
#68. 近思錄集註(四庫全書本)/卷13 - 维基文库，自由的图书馆
明道先生曰楊墨之害甚於申韓佛老之害甚於楊墨楊氏為我疑於義墨氏兼愛疑於 ... 無父無君而䧟於禽獸辭而闢之不少假借孟子亦豈不原其情而過為是刻核之論 ...
#69. 台北市立松山高中八十九學年度第二學期期末考試 二年級國 ...
其意指孔子作春秋，褒貶不公平，而遭人怪罪（C）尚書曰「丕顯哉，文王謨」是說周文王的謀略，多麼偉大光明呀（D）孟子以為「楊氏為我，是無父也；墨氏兼愛，是無君也。無 ...
#70. 滕文公（下）--Tony私藏的古文觀止
處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下；天下之言，不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無父無君，是禽獸也。公明儀 ...
#71. 稻草人論證 - Wikiwand
乙攻擊的論點「應該把小孩關起來」是甲從未提出的，也無法從甲提出的論點推理出來，只是個 ... 楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無父無君，是禽獸也。
#72. 墨子選
墨 子. 的生平與以兼愛、非攻為主的學說思想。 2. 熟悉文章脈絡，把握. 墨子 ... 楊. 氏. 為. 我. ，. 是. 無. 君. 也. ；. 墨. 氏. 兼. 愛. ，. 是. 無. 父. 也 。 無.
#73. 孔孟的智慧／第二章墨荀的社會功利主義 - 反抗者
一百多年後的孟子則把他面對的主流思想分為三大派別：「天下之言，不歸楊（朱），則歸墨。楊氏為我是無君也；墨氏兼愛，是無父也」（滕文公下）。
#74. 中國罵人指南 - 夏小強的世界
孟子在批評楊朱和墨家的時候也說過：「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無父無君，是禽獸也。」把人比作禽獸，算得上是當時最狠的髒話了。
#75. 如何理解孟子說的「墨翟楊朱是禽獸」這句話? - 人人焦點
天下之言，不歸楊，則歸墨」，然後便攻擊這兩家學說：「楊氏爲我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也」。
#76. 稻草人論證 - 维基百科
乙攻擊的論點「應該把小孩關起來」是甲從未提出的，也無法從甲提出的論點推理 ... 楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無父無君，是禽獸也。
#77. T2035 佛祖統紀- 卷/篇章35 | CBETA 線上閱讀
譯 道行. T49n2035_p0331a08：般若[2]經。中平五年清信士嚴佛調譯古維摩 ... 楊氏為我是. T49n2035_p0334a05：無君也。墨子兼愛是無父也。無父無君
#78. 孔子為何要殺少正卯? - 教學
荀子是儒家性惡論的代表，那儒家性善論的代表孟子會不會支持孔子殺少正卯呢？ 我們可以看看孟子對於同代楊墨思想的批評『楊氏為我，是無君也；墨氏 ...
#79. 介紹- 「我對先秦六家學說之認識」
孟氏自承孔氏之道,. 故意欲「正人心、息邪說、距行、放淫辭,以承. 三聖」。彼屢與墨者辯,直斥楊、墨為洪水猛獸(. 無父、無君,是禽獸也)。振興儒學 ...
#80. 中國政治思想概論 講義
孟子：「楊朱為我是吳父也，墨氏兼愛是無君也，無君無父，是禽獸也」（評道家與墨家）（《孟子滕文公下》）. 孟子：「景春曰：公孫衍、張儀，起步成大夫哉？
#81. 臺北市立永春高中103學年度第一學期高一文化基本教材期末 ...
而幽香／與杏桃相次開「發」（C）三窟已「就」，君姑高枕為樂矣／孟嘗君「就」國於 ... 孟子雖稱墨子「摩頂放踵利天下，為之」，仍批評「墨氏兼愛，是無父也」，斥 ...
#82. 杨永汉_搜狗百科
無父 無君，是禽獸也。”（《滕文公下》）生活飽足，閑來無事，遊遊蕩蕩，這種生活是近於禽獸。所謂“人”，要知人倫，明進退，對別人有責任感。孟子批評楊氏的為我主義和墨子 ...
#83. 中國民族虛無主義的幽靈 - 海峽評論
二、楊朱的極端利己個人主義，反國家政治。孟子說楊朱「拔一毛利天下，不為」。又說：「楊氏為我，是無君也。墨子兼愛，是無父也。無父無君是禽獸也。
#84. 論「一九三 年台灣儒墨論戰」 前史、論述、殖民地情境.pdf
棄小我而重大我。即今世之自他共榮。人類相互扶助共存之主義也。……墨氏之言兼愛。非孟子所謂愛人者人恆愛之之說耶。顧孟子之攻擊為無父者安指。墨氏不言父慈子孝乎。
#85. 請更自私，才能更感恩 - Flere 瞻前顧後
楊氏為我 ，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。」這段相信大家都很熟，我就不翻譯了。 孟子指稱楊 ...
#86. 6. 封建制與家.pdf - CCN2201 Chinese Family and Culture ...
後世娶妻，都要「廟見」由祖先認同，新婦才算為家庭成員，於是家就有了以婚姻、血緣為基礎的社會基本單位的意思。 ... 「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。
#87. 搶救中國文化體悟一
孔子曰：「吾欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以送死也；欲言無知，恐不孝子孫棄不葬也。 ... 天下之言，不歸楊，則歸墨(B)楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。
#88. 效益作為行動之準據 關於墨家功利思想的重釋 - 清華學報
今日之墨學者任何古書古字，絕無依據，亦可隨其一時偶然興會而為之改移，幾. 若善博者能呼盧成盧，喝雉成雉之比，此近日中國號稱整理國政之普通現象，誠可為長嘆息者. 也。
#89. 孟子繼承子思率性之說，而為性善之論。他指出：凡人都有不忍 ...
孟子名軻，生於周烈王四年（西元前三七二年）四月，父名激，母仇氏，本魯公族孟孫之後。 ... 楊朱主張為我，知有己不知有群，其流弊至於無君、無政府。墨翟主張兼愛， ...
#90. 汗馬金糖馬來西亞spinach 第四代悍馬金糖精力糖- 日本藤素
樂威壯(Levitra)是德國拜耳研發的最新一代壯陽藥品，擁有最快的起效速度，事前15 ... 文公下》中說："楊氏為我，是無君也; 墨氏兼愛，是無父也; 無父無君，是禽獸也。
#91. 20張超好笑【儒家】梗圖！快來看看網友們的搞笑創作！
那女的是誰 : 孔子:君子喻於義，小人喻於利。 孟子:以順為正者，妾婦之道也。 孟子:楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無君無父，禽獸也。 那女的是誰 ...
#92. 司馬遷的歎息 - 中華書局
意思是， ... 《孟子》一書也沒有爭議，成書年代約在公元前296 年至前230. 年之間；有所爭議的是 ... 子怎樣斥責楊朱和墨子：「楊氏為我，是無君也。
#93. 如何理解《孟子》說的"天下之言，不歸楊，則歸墨”這句話？
意思就是說楊朱、墨翟的學說在天下散佈傳播很廣，深刻影響了人們的思想，致使天下的思想學說，不是 ... 楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。
#94. 略述孔、孟論人與人生
楊氏為我 ，是無君也；墨氏兼愛，是無. 父也。無父無君，是禽獸也。」 9見〈中庸〉。 10見〈中庸〉。 11詳參拙著《孟子學說及其在宋代之振興》第二章第三節台北文史哲 ...
#95. 墨子政治思想 - AWS
得致的重要因素，這也就是墨子何以在人世的秩序之上，放置了一個上位概念（天志）的原. 因，而關於「淫僻無禮」時代情勢的矯治，其實是透過人來進行的。 與「天志」相關的 ...
#96. 兼爱- 维基百科，自由的百科全书
強調人我愛之相互性、言愛必含利是兼愛的獨到之處，此與墨子平民出身，重視物質實利有關。兼愛更有別於儒家以血緣親疏為基礎的仁愛和基督教所提倡的 ...
#97. 予豈好辯哉 - 立祥雙語讀經幼兒園- 痞客邦
楊 朱和墨翟的主張，如果繼續存在的話，孔子的學說就無法發揚光大。」 孟子再加重語氣說：「我為了繼承堯、舜、禹、周公和孔子的志業，也為了發揚他們的 ...
#98. 魯迅《故事新編》非攻（4） - Iconada.tv 愛墾網
《非攻》這篇小說主要即取材於《墨子·公輸》，原文如下：「公輸盤為楚造 ... 《孟子·滕文公》：「楊氏（楊朱）為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。
楊 氏 為我,是無 君 也 墨 氏 兼愛,是無父也 翻譯 在 [討論] 有歧視的才是正常人吧- 看板WomenTalk 的推薦與評價
在這個標榜政治正確的社會，我發現很多人完全不敢提自己有什麼歧視，或說，看到什麼樣的人可能會給差別待遇。一堆人都戴著假面具公然說謊，說自己沒歧視任何人任何事，想到就好笑～(≧▽≦)
早在孟子的時代，他就說：「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也」意思是，如果一個人號稱愛別人的爸爸跟自己的爸爸一樣，那心目中根本沒有親疏遠近…然後還加一句「無父無君，是禽獸也」可見得人有差別待遇完全是合理的。
甚至…基督教號稱上帝平等的愛每個人，但其實稍微跟他們熟就知道，他們常常在談「上帝不喜歡XX行為」、「做OO的不是好基督徒」這明顯就是…上帝其實也有比較喜歡和比較不喜歡的人吧！
之前版面討論不少次對刺青的…偏見吧，就有一些人跑出來罵說什麼那真的是一種表現自我的方式而已。我得說…你選擇了這種文化，就同時必須接受對這種文化反感和不包容的人～
我個人的話…我發現自己有時候對頭腦差+狀況外的人很容易抓狂，有些事一般人講兩三句說完就可以馬上去做，某些人就是解釋三遍還在傻呼呼 唉。我很難平靜對待這類人。
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