人類圖解讀裡我安排的四大項目,第三重點:#人際關係動態互動。這也是很多人做解讀的起點,想知道最適合自己的交際模式、想知道如何跟別人相處、什麼樣的人適合跟你合夥、如何發揮影響力……等,套句 #被討厭的勇氣 一書核心內容,人所有的煩惱追根究底都來自於人際關係,不論對方是你的誰。
其實光這點真的是很~大~範圍,都可以當一個研究主題來探究,如果以點線面來比喻的話~
▪點:這張圖的人生角色、通道迴路屬性、中心的二元性(有定義vs沒定義,紅vs黑)、類型。
換句話說,這張圖的一切,都可以,也可能,是影響你的人際關係互動元素。不過在此,我會把人生角色,相當於你此生演繹的風格,多加著重。
▪線:也就是延續上面的點,這樣的設計,隨著線性年齡增長,及線性經歷(學生、職場、升等、換跑道;單身、戀愛、婚姻、家庭),你會遇到什麼狀況?怎麼一路走來?
▪面:這部分會在大流年解讀裡分析,根據人生三大階段,你另外要學習的人生角色是什麼?對本來的你有何牴觸與挑戰?這個面向的拼圖對整體的你具有什麼意義?
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如果是兩人的關係合圖,要先把兩人分開看,再合起來考慮,接著再把這個合圖分別對兩人各自的影響,往返往返檢視,就可想像其資料龐雜。
人際關係真的是一門複雜但很有趣的學問,有意思的是,合起來不論是九個中心全滿,還是三三兩兩,說到底,合只有一個字,就是合。不合,千千萬萬,罄竹難書啊。
#關係合圖解讀,其實蠻考驗人性的,相處愉不愉快,緊不緊密,信不信任,當事人早就心知肚明,答案重要嗎?而且我必須坦白說,關係解讀即使很合,也不代表你們相處就會很合。
中立一點來說,關係解讀的關鍵是,你,個人,有沒有回到你自己的內在權威與策略。你,個人,占了這份關係50%,假使你都不ok了,這段關係還能健康持續嗎?如果你把自己過的很糟,還要別人不離不棄,那也太不負責了吧。別忘了,你本身就是一半,照顧自己,讓自己健康運作,就是幸福的原點。
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除了1.個人解讀的點線面、2.兩人關係的合圖,還有兩件事,3.我們跟家人的親情是無法選擇的,4.分形線。
人類的神經系統約莫在6~7歲定型,人類圖也以7年為一個循環,所以小孩如果是在一個良好、安全的環境成長,對其長大成人的人際互動具有正面意義。
我們會熟悉親人的能量場,身體會記得能量場,舉例: 我爸是投射者,在我學生時期只要有同學打電話來家裡,我爸就會把電視關靜音,這種被聚焦、頭皮發麻的能量我身體可記得清楚了。往後只要有這種被聚焦的感受,我就知道那是投射者的能量場。
所以,跟家人的相處,我是沒有要幫你解套什麼啦😅,只是要表達我們長大之後,可能會尋找熟悉的能量場,而接近像你家人的人,然而接近之後,喜不喜歡,處不處得來,那又是另外一回事了。
最後是分形線,唯一可以賦予浪漫、命定的名詞,簡單說,每個人的頻寬不同,你好好活著,自然會遇到你該遇到的人。
結論:人際關係的動態互動,很~複~雜~的! 關於你的故事就留待你來探索吧。
圖片visit.marbella
#謝謝朋友的提問讓我從腦倉裡搬出這些內容
#人類圖解讀_線上
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題: #油畫&大漆展 王雯專訪 人心與意識的交織 「須彌納芥子,芥子納須彌」王雯以油彩與大漆為媒材、孔雀與人作為象徵,展現觀察萬千世界所得哲理、傳達正面與美的意象。 ▶耳濡目染的童年◀ 不笑一臉酷酷,笑起來又十分可愛,這樣反差出現在創作者王雯身上,同時她的作品總是充滿...
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#成為全人的七個原則 #人本心理學
#巔峰心態 #成為一個人
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一九七○年德國人本發展心理學家夏洛特・布勒(Charlotte Bühler)在第一屆人本心理學國際大會(First International Conference on Humanistic Psychology)上表示,「人本心理學最具共識的面向之一是努力研究與理解全人」。
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完整是一種抱負,不是一個目的;這是一個過程,不是一種可以達到的狀態。如果有人說自己是完整的整體,那你應該看看他們背後是否裝有電線,因為對方可能不是人類。
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成為全人的過程是一段持續追求探索、開放與勇氣的旅程,在當中你一次又一次在更大程度上達到與自我及外在世界的整合和一致,進而擁有更大的彈性與自由,以成為自己真正希望成為的樣子。由於你始終處於改變的狀態,因此你也不斷斷往成人的目標邁進。
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在這篇文章中,我將概述成為全人的七個核心原則,以利你為獨一無二的自我實現旅程奠定健全基礎,最終經歷人生中最滿足與難忘的超越時刻。
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🎆原則一 #不只接受最好的自我 #也要接納全部的自我
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在《成為一個人:一名治療師對心理治療的觀點》一書中,卡爾・羅傑斯指出,雖然病患在心理治療的過程中所呈現的問題「包含了所有人生經驗」——在學、家庭或公司遇到問題,會做出無法控制或奇特的行為,或者心中不斷出現恐懼——「但真正的問題或許只有一個」。羅傑斯觀察發現,每一位病患的抱怨背後其實都在問,「我到底是誰?我要如何才能瞭解藏在這些行為下的真實自我?我要如何才能成為自己?」
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在我看來,他們問錯了問題。你內心的所有面向都是你的一部分。任何刻意的行為都反映了你心理結構的某些真實部分,不論是你的傾向、態度、價值觀或目標。每個人都具有許多面向。就個人成長而言,我認為你應該問自己:
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🤔「在有限的生命裡,我最希望培養、發展與實現哪些自我潛能?」
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若想在回答這個問題時擁有最大程度的自由,你必須深入探索自己的意識,並接受全部的自我。
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雖然如此,多數人只想追求自我感覺最良好的欲望。世界各地的人們不論所屬的文化為何,大多呈現本真正向偏誤(authenticity positivity bias):以最正向與正直的特質來描述「真實自我」,譬如善良、慷慨與誠實。事實上,人們
認為自己的正面行為比負面行為更真實,即使這兩種行為都符合他們個人的特質和欲望。我們對於真實自我的看法,似乎就是我們最重視的自我。
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與常理相悖的是,當我們依照實際的本性(包含缺點在內)行事,並不覺得這是最真實的自我。不論人格特質為何,每個人感覺最做自己的時刻,往往是感到滿足、平靜、快樂、充滿關愛、自我接納、善於交際、自由自在、展現充分能力、朝目標前進、專注於當下與接觸新事物的時候。
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換言之,我們通常都會在滿足所有基本需求、感覺可以自由行事與掌握主觀經驗時,自認展現了最真實的自我。
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此外,本真具有顯著的社交層面,考量我們身為社會性物種,以及名聲與群體內的獨特地位在人類演化史上扮演的重要角色,這是預料中的事。人們往往在與親人相處、和諧地融入他人及環境,還有行為舉止合乎社交規範時,感覺最做自己。相反地,在受到孤立、在關係中面臨衝突與誤解,或是未達到自己或他人的標準時,我們往往感覺背離了最真實的自我。
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由於做自己的感覺與社交行為之間具有緊密關聯,因此人們認定的真實自我,也許其實就是他們希望別人看到的樣子。根據社會心理學家洛伊・鮑邁斯特,如果別人對你的看法正是你希望呈現的形象,你就會感到真實與滿足。他指出,僅僅說服具有正向特質還不夠,人們通常還需要他人也給予一樣高的評價。假如你回想之前感覺展現了真實自我的個人經驗,或許會發現,當你最重視的特質與才能受到他人的重視,正是你自認最發光發熱的時刻。
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另一方面,鮑邁斯特認為,人們未能取得渴望的名聲時,會自認所作所為有違本真,並未反映真實的自我(「那不是我」)。他表示,「在許多吸毒成癮、通姦、盜用公款、賄賂或做出毀譽行為的名人與政治人物身上,這樣的否認經常是他們對外宣稱的重點」。
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這解釋了人們對於本真的評價,為何會與自己的道德觀及最重視的目標如此密切相關,以及為何僅僅只是回想過往的道德經驗,就會讓人感覺更加貼近真實的自我。畢竟,舉例來說,一般人認為,比起一邊看影集、一邊享用冰淇淋,按照與「較高層次的」目標一致的方式行事(例如宣布成立新的非營利人道組織),更符合自己與他人眼中的自我。然而遺憾的是,這兩種行為都是真正的你。
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這為真實自我的存在帶來了更多的困惑。儘管如此,至少我們可以確定,如果一個人感覺觸及了真實的自我,之後通常能在許多方面得到幸福。除此之外,真實自我的概念也有助於評估你的生活是否無愧於自己的理想。
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哲學家薇勒莉・蒂貝柳斯(Valerie Tiberius)說過,「充分體現價值的生活」是幸福的主要來源。
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真實的自我也有可能是某位學者隨意編造的概念,但我真心認為,每個人的內心都存在最有利於全人的健全與成長的自我面向。我相信每個人都有最好的自我(即最健全、富有創造力與有助成長的面向),而它們能讓我們感覺與自我及他人形成了最緊密的連結。我們越能勇敢放下社會性的一面與防衛心,就能獲得更多成長、發展與創造的機會。
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若想觸及最好的自我,關鍵的第一步是盡可能瞭解全部的自我並接受它,包括接受所有你討厭與急於否認的自我面向。存在主義心理治療師歐文・亞隆曾經請復原狀況最良好的病患們根據有效程度選出六項治療因素,結果發現,最常被選中的因素是「發現與接納先前不知道或不認同的自我面向」。
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當然,接納未必就是喜愛。舉例來說,如果你因為很想狂吃油得發亮、灌滿起士條的甜甜圈而討厭自己,這是十分正常的事情。然而卡爾・羅傑斯表示,「令人費解的矛盾是,一個人接受自己真正的樣子之後,便能做出改變」。
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接納的一部分是對整體的自我負責,而不只是關注你所喜愛或最能帶來良好自我感受的想法或行為。
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挖掘自己在有限的生命裡最想實現的潛能,不是一件容易的事。你知道自己具有龐大與未知的潛力,但外在的現實(環境條件)與內在的現實(支配人格結構的極端特質)都會影響你培養某些潛力的可能性。更糟的是,某些面向的潛在自我一旦實現了,必將與其他面向產生衝突。羅傑斯承認這是事實,但也認為如果環境條件合適,長久而言,個體將能逐漸認知並相信那些面向的自我有助於成長,進而感受到活力、創造力與完整。
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☑️原則2:學習相信自我實現傾向
☑️原則3:覺察內心的衝突
☑️原則4:避免嚴重失衡的發展
☑️原則5:打造最好的自己
☑️原則6:追求成長,而不是追求幸福
☑️原則7:善用黑暗面的力量
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📖本文摘自《顛峰心態:需求層次理論的全新演繹,掌握自我實現的致勝關鍵》,作者史考特.巴瑞.考夫曼(Scott Barry Kaufman)為人本心理學家,曾任教於哥倫比亞大學、賓州大學及紐約大學等學校。他取得耶魯大學認知心理學博士學位,並以蓋茲劍橋獎學金取得劍橋大學實驗心理學哲學碩士學位。美國網路媒體《商業內幕》(Business Insider)譽他為「改變我們看待世界的方式的五十位開創性科學家」之一。本書由 馬可孛羅文化 出版。
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千金難買落大雨
夏天, 是面對雨天的好時候. 過去, 大多數人對下雨都有負面的想法, 即使在城市, 也喜歡乾爽, 下雨要帶雨傘, 雨衣等, 比較多事情要顧及和考慮. 如果下雨天去大自然, 很多人都會覺得沈悶, 又或是認為危險. 當內心不想去時, 就會聯想出更多的理由, 去說明自己的選擇正確.
下雨天沈悶? 最主要是源於我們沒有準備, 準備分為物資準備和心理準備.
物資準備有兩方面, 一是防雨的用具, 我不喜歡買名貴的戶外裝備, 裝備質素並不是重點, 去大自然不是有錢人的尊利, 體驗雨中自然也不需依賴貴的防水衫褲, 重點是你要有雨傘雨衣, 最普通的就可以. 原因是: 貴裝備和普通裝備的分別不是很大, 是有分別, 但不算大. 如果雨真是大到普通裝備失效, 這意味著要離開現場環境, 而不是穿著貴裝備擁抱危險.
有了基本準備, 就可以保自己一段較長時間的乾, 保住體溫, 就可以持續活動.
心理準備, 需要的時間較長, 也不是一兩天可以準備到的. 更不是有錢就可以準備好. 你需要的是一個好老師或爸爸媽媽. 當你是孩子時, 父母是第一個建立下雨印象的人. 下雨是好是壞, 全在後天的演繹, 舉例說: 很多人說下雨是惡劣天氣, 野人則認為是天氣的一種, 為了方便大家做好準備, 我會用上特別天氣這個詞語, 好讓參加者們多加留意有關的準備.
作為導師,應該為孩子呈現雨天的樂趣,我們看到外國孩子雨天玩水的畫面,會大聲讚好,但為什麼我們不可以呢?樂趣是無分彊界的,孩子的天性就懂得玩,只要大人不阻止就可以玩得很開心呢。
下雨是中性,準備不足,可以是惡劣,準備充足,可以是好玩,難忘,正。 全在我們如何看待呢。
認為下雨天沈悶的人,大多是沒有準備,沒有防雨準備,活動就是避雨,或是等待。 有了相關準備之後,如果你不懂玩或不想玩,結果還是避雨和等待。原本去大自然是自由自在地玩, 卻因為準備不足而要默默等待, 當然會悶啦.
接下來,如何玩,如何判斷安全,就是導師訓練的主要內容,其實,除了導師,每一個爸爸媽媽都應該加強理解,有興趣的父母可以留言: 有興趣學習, 遲D會舉辦短期的普及教育課程,讓大眾對下雨有更多角度的理解。
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本集主題: #油畫&大漆展 王雯專訪
人心與意識的交織
「須彌納芥子,芥子納須彌」王雯以油彩與大漆為媒材、孔雀與人作為象徵,展現觀察萬千世界所得哲理、傳達正面與美的意象。
▶耳濡目染的童年◀
不笑一臉酷酷,笑起來又十分可愛,這樣反差出現在創作者王雯身上,同時她的作品總是充滿幸福彩虹般的色彩也令人感到好奇。
採訪時聊到她的老家在宜蘭蘇澳、家裡經營民宿,到她的工作室拍攝時有幸一窺裡外都充滿藝術氛圍的民宿,每一間房都以藝術家作命名,還有許多金屬工藝品,王雯父親手做工業風家具。王雯從小耳濡目染受到父親的影響,自小開始動手創作,她說小時候常拿著一把父親送的小鋸子,自己跑去竹林裡取材做成玩具,就這樣玩過許多媒材,到了國中升高中時班導介紹她報考美術班,因此而進入美術班,才慢慢接觸正規平面繪畫教育,大學則就讀文化大學美術系。
▶有別於傳統油畫創作◀
近期,王雯的創作媒材以油畫與漆畫為主,兩者皆為大學所接觸到的媒材,油畫創作上,她以「點」與「線」進行組織,特別的是使用刮除的方式來增加作品的層次,作品中人體的立體感、孔雀的線條展現,皆是在上完底色等顏料乾了之後,再上一層,並在乾掉前以自製的工具進行刮除、推開顏料,劃出線條,顯露底色,與傳統油畫展現厚度、沉重的質感相反,表現出輕盈、飄然的氛圍。而一筆一劃的刮除過程十分費工。
在作品的象徵性符號中,王雯認為「點」是自然萬物的起始,它在作品的畫面中有著無限的可能性,延伸呈「線」,其中幾乎所有的線條皆為曲線,常是有規律地排列成針織狀的符號,代表著複雜、繁複的任何有形與無形的事物。「線」延伸為「面」後,再以繽紛的色彩統合這些點、線、面。她在色彩的運用上,嚮往迷幻、脫離現實且美好的色澤作為呈現。
▶大漆的美妙之處◀
在王雯大學接觸到漆畫後,她就對這個特別的媒材感到著迷,除了油畫,這次展覽也特別展出幾件大漆(天然漆)作品。說到「漆」大眾對於日本的漆器較為印象深刻,其實漆畫淵遠流長,創作過程繁複、費工,也有條件的限制與困難度,其中一項就是創作者必須對於生漆不過敏。
除了因為王雯對生漆不過敏之外,主要讓她熱愛此媒材的因素,在於漆畫創作過程許多外在因素常會讓成果出乎意料,例如作品陰乾當中,溫度與濕度都會使顏料的色彩有所變化,許多工法與製作步驟、像是嵌顏料、鑲嵌進去等技法,多變的創作方式,與顏料的堆疊、再行打磨,總是會有意想不到的效果。而打磨拋光之後,漆畫光亮的表面令人賞心悅目,王雯形容這種光亮就像是名車烤漆一般的光澤!
▶孔雀&人的象徵◀
在王雯的油畫與大漆作品中,以「孔雀」與「人」為主角,畫中人物五官祥和、臉龐福態,相似於佛祖的外貌,象徵「神」或「看不見的力量」,可代表命運、因果與未知的力量。在畫面中,常見色彩華麗、線條繁複的孔雀仰望著人,對王雯來說反而孔雀代表著人,或是世俗所追求的美好事物,孔雀仰望的動作象徵對力量與因果的欽羨與折服。
為何選擇以孔雀來創作?王雯認為現今社會氛圍低迷,大家為生活奮鬥、年輕人對於未來感到茫然,希望藉由作品傳達予觀者和社會正面能量,在孔雀之前,她其實嘗試畫過多種鳥類,像是台灣藍鵲、金雞甚至是火雞…等,而孔雀除了華麗、同時也具有吉祥、正面的意義,最為接近東方瑞鳥鳳凰,同時也是她童年美好記憶的一部份。特別的是,王雯選擇綠孔雀為參考,不同於台灣常見的藍孔雀,綠孔雀頸部羽毛呈現鱗狀分布,在筆法的表現上更能呈現特色。另外,雌雄綠孔雀的外貌差距與藍孔雀比較起來差距甚小,可謂生物中兩性平權代表之一。
在孔雀的外型描繪上,王雯喜愛東方水墨中對物體與形象的表現方式,通常經過創作者本身的演繹、包含動物或是樹木呈現的姿態,不以寫實為標的,因此在創作上她不執著於物像原本的色彩,孔雀的形象則經過她的吐納、賦予自身語彙。
▶作品傳達宗旨與目標◀
在創作上,王雯欽佩日本傳統工藝的嚴謹態度,她舉例日本漆畫髮刷的清洗上,手勢與角度都有一定的要求與規定,從小地方可見其堅持與傳承,她覺得十分值得學習,也期許自己以「職人」態度為目標進行創作。
在作品的意念表達上,王雯引用大乘佛教《維摩詰經.不思議品》:「須彌納芥子,芥子納須彌」的內涵,融洽「職人態度」,即是由大見小,由小見微,化微塵觀,遍地皆世界。王雯認為「現實是可瓦解的,但始於積累,而在積累之前源於起心動念。實與虛的倒影,倒影是華麗且美好的,影射為外在與內在,內在是擁有著無限可能,甚至使外在昇華與幻化。」以純粹的心去創作、去追求自我,傳達正面能量與美,希望觀者在生活中反思與回歸自我。
王雯-以油彩與大漆為媒材、孔雀與人作為象徵,展現觀察萬千世界所得哲理、傳達正面與美的意象,希望觀者在生活中反思與回歸自我。
王雯簡歷:
文化大學美術系,碩士班
獲獎:
2014 /《鳳凰》油畫作品 / 北京台灣會館收藏,北京,中國。
2014,1 /「宜蘭美展」入選 / 宜蘭縣政府文化局,宜蘭,臺灣。
2012,10 /「第十五屆聯邦美術新人獎」入選 / 聯邦文教基金會,台北,臺灣。
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歸納法和演繹法的真諦
提起這兩個名詞,雖是老生常談,但我可是花了很久的時間才領會了它們的妙用。讀
書,尤其是應付升學的書,循序漸進、畫重點、做習題等等是一回事,但如何組織、整理
所讀的知識,然後消化吸收,並能在需要的時候適當地從腦中叫出他們,則是另一番學問
。
歸納法跟演繹法分別為培根和笛卡兒兩位所提倡,他們既是科學家,也是哲學家。本
來,這兩個方法是驗證理論的工具,各自有一定的假設與程序,並非三兩句話說得完的,
不過我很不敬地、很不負責任地把歸納法解釋成「博覽資料而後整合成一個道理」,演繹
法則是「由一個道理,推及出去,應用在不同的事情上」。前者就像宋明理學中程朱學派
的的「格物窮理」,後者就像陸王學派的「直指本心」。
這些東西跟考大學有什關係呢?在我的讀書方法裡,常常是先用歸納法,然後用演繹
法。舉數學為例好了,我讀某本參考書,在「空間中的直線與平面」這個主題裡有十個題
型,不外乎是幾條線跟幾個面交來交去的事情。我會先把每題搞懂,知道碰到平面相交時
有幾種應對方法,兩歪斜線又有幾種方法。接著我來歸納,碰到這一些題型,有哪些定義
可以幫忙,例如三垂線定理;要用什麼程序來判斷圖形、設統一的參數、或利用外積法。
哪種方法常用,哪種要先用… 最後,我從經驗知道一套道理。下次碰到陌生的題型時,
就應用這個道理。這個例子很明白,看似簡單,但我們常常忘了要這樣讀書。
我再舉作文為例。剛開始寫聯考作文時,我隨興之所至,不按牌理出牌,得分總是不
穩定。終於,我發現我不是那樣有才情的人,不用練習就能半小時內把作文寫得穩穩當當
,於是,我開始應用歸納法跟演繹法研究怎麼寫好作文。我從論說文著手,先看了很多聯
考高分範文,觀察別人在介紹不同的主題時,有哪些共同的筆法,接著看別人「起」、「
承」寫到主題的什麼程度,然後仔細觀察他們如何「轉」進關鍵,營造文章最精采之處。
看看好的文章都在哪幾段舉實例,實例和說理的份量怎麼分配,哪些時候舉反例,哪些時
候走險路…等等,最後,自己得到了一套道理。現在輪到我拿一道陌生的考題來思考了,
我依照歸納的道理,一步一步設計結構,發展立論…演繹出屬於自己的東西。
歸納法和演繹法雖然源自科學、哲學,但若用在「升學」,卻是處處可用。我是文組
,還是將兩種方法應用在五門主科上,成功地建立了五個方便存取的資料庫。推荐給大家
試試看,如果你肯用心研究,相信一定會有很好的效果。
善用資料 讀書讀在刀口
很多人小考不錯,段考平平,大考栽倒,除了可能是過於緊張外,另一個可能就是他
們平時就朝著錯誤的方向準備。我想強調兩點,第一,目標放在聯考,千萬別被小考迷惑
,考不好沒關係,畢竟有太多東西聯考是不考的;第二,常常注意自己的準備方向、格局
是否和聯考一致。
怎麼知道聯考考什麼?當然是看考古題了。我在高三開學時就瀏覽了各科近五年的考
題,看看題型,看看難度,看看各科注重的能力。儘管每年考題的風格不斷在改變,但多
觀察幾年試題,絕對會發現出題者不考的東西,還能了解試卷的遊戲規則,更甚者,若仔
細鑽研每一題,往往能發現老師們引誘答題、安排線索的既定模式。例如,歷史科流行的
史料題,解題的步驟往往是先從史料中找出特定的事件或新發明物品的描述,從而推斷相
關事件或人物的年代,或是新事物發明的時間,接著再由史料的敘述口吻、立場等得知敘
述者的背景,最後蒐集到完整的答題資訊。簡言之,先看過考古題,可以幫助我們了解準
備時需加強的重點,安排最適合自己、最有效率的複習方向。
高三的一年中,學校都會發下許多的資料,有的講心態調適,有的講考試制度,有的
講生涯規劃,有的講健康須知,都是很寶貴的東西,要多多珍惜。許多人申請入學時才開
始選擇校系、規劃生涯,不但草率,而且影響了指考的準備;有的人死讀書不顧身體,等
到鬧出大病才來後悔…這些都是應該避免的錯誤。
搞清楚準備的重點後,每個人都會安排自己的讀書計畫。我絕對不盲從學校老師的進
度,我相信每個人都有強項也有弱點,不跟老師走並不是罪過,反而是真正明智的作法。
例如,我很早就決定先特重國英數三科,至於史地則放到週末一起念,而且是等到學測前
兩個月再唸(我認為我這兩科對我來說可以速成。但並非每個人都適合這樣做!)。決定
這樣做之後,我的小考都亂寫,不及格也不在意,更不覺得丟臉。但我考前兩個月果真開
始拼史地,盡全力衝,最後也唸起來了。只要對自己誠實,每個人都應該有自信地走自己
的路。
※ 編輯: Marcato 來自: 220.136.166.68 (08/05 04:08)
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