關於 無念念即正有念念成邪有無俱不計長御白牛車 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 005 經文、註釋 - 星雲大師全集

弟子誦《法華經》，未解經義，心常有疑，和尚智慧廣大，願略說經中義理。」 師曰：「法達！法即甚達，汝心不 ... 無念念即正，有念念成邪。有無俱不計，長御白牛車。」

#12. 六祖壇經定慧品（二十七） - 一切法得成於忍

有一天，忽然悟到這念菩提妙明真心，悟到道是本具的，說了四句話：「三十 ... 六祖大師亦云：「無念念即正，有念念成邪，有無俱不計，長御白牛車。

#13. 心悟轉法華。誦經久不明，與義作讎家。無念念即正 - YouTube

無念念即正 ， 有念念成邪 ； 有無俱不計 ， 長御白牛車. 佛性.

#14. 心悟轉法華。誦經久不明，與義作讎家。無念念即正 - YouTube

無念念即正 ， 有念念成邪 ； 有無俱不計 ， 長御白牛車 。」達曰，若然者，如果是這樣的話。但得解義，不勞誦經耶，只有要來解說義理...

#15. 白牛車的意思 - 漢語網

漢語網白牛車的解釋:佛教語。比喻佛法中之大乘。《壇經·機緣品》：“無念念即正，有念念成邪；有無俱不計，長御白牛車。”唐杜甫《上兜率寺》詩：“白牛車遠近， ...

#16. 中台電子報第四 五期

《六祖壇經》云：「無念念即正，有念念成邪；有無俱不計，長御白牛車」，一切的法門都是方便，達到無念、無為、無住、無願、無相，心不染著，這就是法身，也就是指我們 ...

#17. 六祖大師法寶壇經: 機緣品第七- 中國哲學書電子化計劃

無念念即正 ，有念念成邪。有無俱不計，長御白牛車。』」 33. 達聞偈，不覺悲泣，言下大悟，而告師曰：「法達從昔已來，實未曾轉法華，乃被法華轉。」.

#18. 2011-03-19 《蓮生法王講六祖壇經》心迷法華轉心悟轉法華

「聽吾偈曰：「心迷法華轉，心悟轉法華，誦經久不明，與義作讎家；無念念即正，有念念成邪，有無俱不計，長御白牛車。」』.

#19. 《曹溪聖光》禪詩曲歌--法華 - 台南市禪學研究會

心迷法華轉，心悟轉法華。誦經久不明，與義作仇家。無念念即正，有念念成邪；有無俱不計，長御白牛車。

#20. 心悟轉《法華》的法達禪師

惠能大師以偈頌再次叮嚀法達：. 心迷法華轉，心悟轉法華。 誦久不明己，與義作讎家。 無念念即正，有念念成邪。 有無俱不計，長御白牛車。

#21. Xiang Guang | 心迷《法華》轉，心悟轉《法華》 - 香光莊嚴

無念念即正 ，有念念成邪。 有無俱不計，長御白牛車。 這首偈頌的意思是：心中有迷惑時，心會隨《法華經》經文所轉；心若覺悟，《法華經》就能為你所轉 ...

#22. 何謂「無住生心」 - 趙永祥的數位歷程檔

法達聽聞偈語大悟。 偈中的「無念念即正，有念念成邪，有無俱不計，長禦白牛車。」 ...

#23. 六祖壇經：無念念即正，有念念成邪 - 荷塘主人翁- 痞客邦

惟覺老和尚： 簡單的解釋，就是大眾聽法這念心，不起心、不動念，不想過去、現在、未來，就是無念，這個無念就是正。我們心中有雜念、有惡念、有善念 ...

#24. 無相頌

第一個是長的《無相頌》，慧能說：在家出家，但依 ... 菩提本自性，起心即是妄，淨心在妄中，但正無三障。 ... 無念念即正，有念念成邪，有無俱不計，長御白牛車。

#25. 六祖壇經

惠能曰：『人雖有南北，佛性本無南北；獦獠身與和尚不同，佛性有何差利？』五祖更欲與語，且見徒眾總在 ... 無念念即正，有念念成邪，有無俱不計，長御白牛車。』」

#26. 六祖惠能- 白話六祖壇經 - AwareTaiji 覺性太極

無念念 成正 有念念成邪 有無俱不計 長御白牛車 ... 當年六祖慧能回到寶林寺，韶州官長韋璩、和同僚入山，請六祖出山、到城中大梵寺講堂、為大眾講說佛法。

#27. 白牛車:釋義 - 中文百科全書

白牛車. 白牛車，讀音bái niú chē，是一個漢語辭彙，釋義為佛教語，比喻大乘佛法。 ... 《壇經·機緣品》：“無念念即正，有念念成邪；有無俱不計，長御白牛車。”.

#28. 六祖壇經講記- 機緣品第七 - 西雅圖淨宗學會

六祖大師答覆法海禪師的話非常簡單：「前念不生即心，後念不滅即佛」。 這兩句話，聽起來簡單，但義理卻 ... 無念念即正，有念念成邪；有無俱不計，長御白牛車。』」.

#29. 去來無住金剛經: 悅讀經典(一) - 第 13 頁 - Google 圖書結果

... 誦出:「心迷法華車專'心悟轉法華,誦經久不明'與義作蟬家;無念念即正'有念念成邪'有無俱不計'長御白牛車。」法達聽聞偈語大薑悟。偈中的「無念念即正,有念 ...

#30. 六祖大師法寶壇經-- 機緣品第七 - 台大獅子吼佛學專站

法海言下大悟，以偈讚曰： 『即心元是佛，不悟而自屈， 我知定慧因，雙脩離諸物。 ... 誦經久不明，與義作讎家； 無念念即正，有念念成邪， 有無俱不計，長御白牛車。

#31. 心悟轉法華 - 喇嘛網

禮拜，沒有能禮之心、所禮之境，能所俱空，心不可得，功德也不可得，契入空性， ... 與義作讎家；無念念即正，有念念成邪，有無俱不計，長禦白牛車。

#32. 《六祖壇經》慧能詩偈集 - 佛弟子文庫

邪正俱不用，清淨至無餘。 菩提本自性，起心即是妄。 ... 無念念即正，有念念成邪。 有無俱不計，長御白牛車。 第九首. 自性具三身，發明成四智。

#33. 六祖慧能大師- 心悟轉法華，誦經久不明，與義作仇家

開佛知見，即是出世;開眾生知見，即是世間。汝若但勞勞執念，以為功課者，何 ... 無念念即正，有念念成邪，. 有無俱不計，長御白牛車。——《六祖壇經》 ...

#34. 六祖惠能: 高山仰止(六) - 第 43 頁 - Google 圖書結果

眾生才分出三乘。你要依『一佛乘』的於是六租誦了一偈:心迷法華轉'心悟轉法華,誦經久不明'與義作鏵家。無念念即正,有念念成邪,有無俱不計,長御白牛車。

#35. 菩薩戒六重戒․ 祖師心印: 悟因法師談菩薩戒（二）.悟因法師說禪(二)

「無念念即正,有念念成邪」,「無念」是指無有「善」 ... 念誦當然成為障礙,即是「邪」。「有無俱不計,長御白牛車」,「白牛車」是指佛說的一乘實相法—無上正覺大乘法。

#36. T2008 六祖大師法寶壇經- 卷/篇章1 | CBETA 線上閱讀

無念念即正 ，. 有念念成邪，. T48n2008_p0355c29：. 有無俱不計，. 長御白牛車。」 T48n2008_p0356a01：. 達聞偈，不覺悲泣，言下大悟，而告師曰：「法達

#37. 參請機緣第六~法達禪師 - 隨意窩

聽吾偈曰︰心迷法華轉，心悟轉法華。誦經久不明，與義作讎家。無念念即正，有念念成邪。有無俱不計，長御白牛車。

#38. 六祖壇經講記 - Google 圖書結果

與義作讎家。無念念即正。有念念成邪。有無俱不計。長御白牛車。法達禪師聽了這番開示之後,接著請教:「要是這樣的話,經中的意思我理解了,我就可以不必念了?

#39. 《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋09 - 創作大廳

即是轉經。口誦心不行。即是被經轉。聽吾偈曰。 心迷法華轉，心悟轉法華；誦經久不明，與義作讎家。 無念念即正，有念念成邪；有無俱不計，常御白牛車 ...

#40. 《六祖壇經》 - 牟尼佛法流通網

即是轉經。口誦心不行。即是被經轉。 聽吾偈曰。 心迷法華轉。 心悟轉法華。 誦經久不明。 與義作讎家。 無念念即正。 有念念成邪。 有無俱不計。 長御白牛車。

#41. 《五燈會元》：經典禪語20句，讓你無貪無痴，自在安然

3、經有何過，豈障汝念？只為迷悟在人，損益由汝。 4、無念念即正，有念念成邪。有無俱不計，長御白牛車。（白牛車即指大乘安隱之法）.

#42. 大日本續藏經: 印度・支那撰述. 第壹輯 - Google 圖書結果

... 若然者但得解義不勞誦經邪祖日經有何過豈障汝念只為迷悟在人損益由汝聽吾偈曰心迷法華轉心悟轉法華誦久不明已與義作響家無念念即正有念念成邪有無俱不計長御白牛車 ...

#43. KR6s0006 大藏一覽-明-陳實(K) - 漢籍リポジトリ

何過。豈障汝念。只為迷悟在人。損益由汝。聽吾 偈曰。 「 心迷法華轉。心悟轉法華。誦久不明巳。與義作讎家。無念念即正。有念念成邪。有無俱不計。長御白牛車。」.

#44. 六祖惠能：禪源曹溪- 李明書| Readmoo 讀墨電子書

無念念即正 ，有念念成邪；有無俱不計，常御白牛車。 一言即頓悟：曹溪法海心迷《法華》轉：洪州法達身智融無礙，應物任隨形：壽州智通自性覺源體，隨 ...

#45. 見山是山,見山不是山,見山只是山,大師禪悟的三階段,大相逕庭

青原惟信禪師有一段流傳很廣的語錄，原句是："老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。 ... 無念念即正，有念念成邪，有無俱不計，長御白牛車。

#46. 徑中徑又徑 - 美國佛教會電腦資訊庫功德會

碧雲寺裏偶相同(香山碧雲寺洗心亭即倣此以名之去歲臨憩曾有佳名津逮自雲棲之句) ... 1185-E 皇上御製趙文敏書中峯和尚淨土詩冊跋(養正書屋全集) ... 而念念修持淨土。

#47. 辨難答疑第十二講_道教經典

縱觀這諸多宗教門派，我發現丹道的龍虎丹法、禪宗的臨濟宗、密宗白教的大手印， ... 了不可得」，也即六祖慧能：「無念念即正，有念念成邪；有無俱不計，常御白牛車。

#48. X0619 法華經大成

我諸弟子威德具足其數五百。皆當授記。於未來世咸得成佛。我及汝等有宿世因緣。今當說之。故有化城喻 ...

#49. 皇清文頴(四庫全書本)/全覽1 - 維基文庫，自由的圖書館

聖祖仁皇帝御製詩四言古詩長至日祀天圜丘有述四章五言古詩覽貞觀政要時廵近郊憫農事有作懋勤殿讀尚書至無逸篇有作詠觀天儀器秋日出郊觀稼端寧殿齋居 ...

#50. 為往生者誦經

口誦心行，即是轉經；口誦心不行，即是被經轉。 聽吾偈曰： 『心迷法華轉，心悟轉法華。 誦經久不明，與義作讎家。 無念念即正，有念念成邪。 有無俱不計，長御白牛車 ...

#51. JB311 天界覺浪盛禪師全錄 - CBETA 中華電子佛典協會

闃然大師請上堂普說時值武林雪閞和尚有書并語錄至. 雲棲掃塔徐大玉… 請雪嶠大師主徑山祖庭為眾普說. 茶筵法語. 乙亥龍湖黃檗茶話. 西堂茶話. 北齋茶話. 黃檗麈談茶話.

#52. 射雕英雄傳第三十一回－ 第四十回

歐陽鋒此圖繪成已久，安排下這個計謀，少說也已有十年。這十年之中竟遇不著一個機緣，那也是運數該當如此了。” 黃蓉道：“伯伯，我知道啦。她還有一件心事，比害你更是 ...

#53. 有念與無念似乎相違背，究竟要如何才好？

阿彌陀佛！ 三乘菩提之學佛釋疑，今天我們要來探討的題目是，有人問：有念與無念似乎相違背，要 ...

#54. patterns_text-chinese_1024_hamming_64.txt

數日立，乃知其子鬻宅償博負，鳥啼之時，即書券嶸時也。豈其祖父呖靈所憑歟？ ... 篮談聖勢不由己绢只得依從，下令府堂改為王府，自儔為白御王，封雄闊海為大元帥。

#55. 貞觀之治 - sun fellow - 痞客邦

唐初關中連年災荒，太宗即開倉賑濟災民，又准百姓就食他州；且拿出御府金帛，為災民贖回賣出子女，使災民得以度過荒年。 文教方面. 1.設館興學. 唐太宗即位前已置文學館， ...