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#生元草本
顏值高而且超好用的漢方牙膏！
這是一個千年傳統全新感受的故事
絕美的文青系牙膏
裝載著中藥行的老靈魂
兩款牙膏源自元朝與清代的護齒古方
不添加起泡劑、氟化物、人工色素及香料
只用純粹的草本精華來呵護口腔
並且自主把關送驗，通過國家檢測
確保無農藥與重金屬殘留
每天用，更放心❤
喜歡清爽感的人
一定試試看這種幫口腔做降溫ＳＰＡ的感覺
#生元草本 #漢方生活 #牢牙膏 #固齒膏
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http://selena991.pixnet.net/blog/post/466582037
自從大學時代矯正完牙齒後
笑容真的變得很有自信
常來找我玩的鄉親應該也都知道
我個人超級愛露齒笑的！😁
但矯正完牙齒有個最大的後遺症就是
開始有敏感性牙齒的情況…😢
(應該很多矯正過的孩子都會這樣！)
今天要來跟大家分享很特別的牙膏
是生元草本所推出的勞牙膏和固齒膏
是採用古法漢方草本配方調配而成
不但方便現代人使用
天然的漢方草本成分
更讓我們溫和的清潔牙齒、
保護牙齦、能預防牙周病的發生！
如果家中長輩有使用牙粉
來保養口腔的習慣的話
不妨也可以試試看這兩款牙膏
使用上更方便唷！
生元草本官方網站: https://goo.gl/oMLGUu
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我不能選擇怎麼生，怎麼死。
但我能決定怎麼愛，怎麼活，
這是我要的自由。
人生開端的首位偉大女性，便是媽媽。掀開記憶的匣子，回憶片段總是如水墨化開的一抹淡淡黃黃，母親的雙手無比溫柔，不知從何時起，延伸着一絲絲風霜洗禮的痕迹，被歲月流光鏤成刻紋，彷彿是前世今生的鎖鏈。往昔封建社會沒得選擇，女人一輩子當上男人背後的「賢內助」，甚而擔當母親背負千斤重，時而默默照顧着起居飲食，時而碌碌打點着大小家務，漫漫歲月磨蝕了甘心與不甘心的掙扎，反正，那時代的女人皆如此這般走到人生邊上，這種傳統無人敢非議，不認命的終歸認了命。時至千禧年，當代婦女不再被男人的身影遮蓋，然而「男主外，女主內」的傳統思想根太過深，蒂太牢固，她們依舊背着性別定型的枷鎖，天經地義生活館負責人Janis慨嘆：「我認為時下香港人都唔會睇低女人，但係，依然見到成個社會，女性受到雙重身份嘅束縛。」
機緣巧合落戶花墟
沿着太子道西，徐徐踏進一個新舊融合花香氤氳的小社區。見證歷史更迭的古舊唐樓靜靜地佇立着，據稱是戰前遺留下來，冰山一角的微末印記，早於1930年代初由一間比利時建築公司興建，當時被稱為「摩登」住宅，戰後部分建築被拆卸重建，近年港府再作一番保育活化，目前只剩下10幢，是香港市區現存最大的相連戰前唐樓群。唐樓群的旁邊是歷史悠久的「花墟」，賞花買花的人群絡繹不絕。人未至，由遠而近一陣陣撲鼻的馥郁芬芳，一下子，分不清繁花盛放，抑或是果熟蒂落。花與果，總是有一種微妙的張力，在嗅覺之中魂牽夢縈，這是一種魔力，讓人不知不覺地全然放鬆身心。偶爾見路上的貓兒在花潮中悠悠蕩蕩，大家剛巧碰頭相聚，無不是花開自有因，緣來則聚首。Janis淡淡然一句「機緣巧合」帶出了落戶此地的因由，「二零一二年間，整個花墟進行重建，當時我們看到這個地方很好 ，可以接觸到很多消費者，其實想把這些人連結，買東西時可以了解生產者是誰 ，可以了解有多少人付出過。」唯獨透過真切的了解，方可明白「粒粒皆辛苦」的道理，即使簡單如一粒白米，背後不知有多少人付出汗水，最終才得以來到自己手上。Janis認為從自愛開始，擴而充之，培養為惜物的習慣及心態，「希望大家由關心自己開始，再關心每件產品背後付出嘅人。」
重覓睽違的人情味
金錢帶動經濟脈搏，儘管再富庶卻不保證快樂。維繫社區樂也融融，惟有濃濃的人情味，各家的門前雪與瓦上霜不再是避忌，而是守望相助的契機。曾經身為社工的Janis有感香港人情味愈來愈少，在天經地義生活館竟重覓睽違的暖暖人情味，更達成了最初當社工的理想，「最初做社工那時，人與人之間嘅關係愈嚟愈薄弱， 見到佢哋互相分享。除咗工作之外， 同一眾媽媽合作真係好開心，好似多咗好多個媽媽。嗰種人情味，那種關係網絡， 達成咗我做社工嘅目的。 」
這兒實則由八間本地社企，包括農夫及學生組織合作營運，此外，還組織了一群婦女經營鋪面業務，「男人出去搵食，社區入面嘅婦女，通常要照顧小朋友，好難搵工作， 佢哋都想要零散嘅工作機會，所以多接觸婦女。 整體嘅營運，而家主要由十幾個婦女一齊合作做，小至清潔場地，大至入貨 ，其實都係由一班長者，同埋婦女一手包辦 。」
每日時刻只轉一圜，對於處理大小家務的家庭主婦而言便需精打細算，榨出每刻的餘暇來經營自己的生活，來佔一經濟席位，這兒提供了難能可貴的極彈性上班時間，配合不同婦女的需要，「我要追求男女平等，所以我要出外工作，但同一時間成個社會都期望女性照顧小朋友，一個人只有廿四小時，比較難做到，佢哋可以就住要照顧家庭嘅時間，就佢哋生活嚟決定當值時間。」
開班授徒祖傳秘方
「唔係要每個婦女都成為百萬富翁，希望她們可以透過自己的興趣，成就她的事業。」Janis在館內時不時召募社區導師，該些導師主要由有一技之長的婦女擔任，透過提供不同興趣班予該社區，從而發揮大家的技能，同時，又可以令更多人參與社區經濟。「有啲街坊唔一定有產品推出，佢可能識得教寫字，又或者識得教唔同嘅工作坊，參加course嘅費用，會畀返導師，作為佢嘅收入，香港好多社區經濟項目，例如：天水圍區都會製作健康加工生產食物。我們有一個好深刻嘅例子，有一個蒜頭浸醋或蒜頭浸蜜糖嘅秘方，其實係一位媽媽嘅婆婆祖傳秘方，感冒、咳食咗呢個就會好番。」
Janis口中提及的蒜頭浸醋導師，便是年近花甲的秀娥，原來，她最初不太願意分享這一切，認為這些東西自己一直以來收藏於床下，沒根沒據，抱着「獻醜不如藏拙」的心態。及後，終打破內心藩籬，開班授徒吸引男女老少來報讀，秀娥謙遜推卻「Miss」的尊稱，讓學員直呼自己的名字，「其實大家都係為興趣，當係教吓其他人，我教佢哋嘅同時，都學到新知識， 傾一傾佢哋曾經學咗咩嘢，大家互相交流， 因為我已經退休無做嘢，喺呢度幫手最大得着， 就係學多啲嘢。見識多啲，自己無咁悶。」 然而民間智慧從來都是無從考證，問及蒜頭浸醋是否真的有療效，秀娥打趣道：「我無三高問題，唔知係咪因為飲咗佢？其實，呢啲屬於一種民間偏方，首先要煲熱玻璃樽，再晾乾。唔能夠有水喺入面，切咗個尾，然之後去衣，原粒放入去玻璃樽， 放咗一半左右，我哋就開始倒醋入樽，跟住緊封，一至兩個月就可以拎出嚟食。」
填充生活中留白處
原來，她們有一句言簡意賅的口號──「天地健康養生，經濟社會公義」，寥寥十數字說盡了真正的核心價值。這兒不僅銳意帶動社會創新和服務社區，更重要的是以公平合作為原則，嘗試實踐理想的經濟公義，以及創造有別於主流的另類經濟，即打破女性照顧家庭的傳統思想。先創造一些工作機會，透過婦女互相合作去參與社區，婦女的技能亦有經濟價值，並讓婦女有機會在家庭及社會經濟中佔一席位。
Janis直言，通常婦女都擔當照顧者角色，要照顧小朋友，要燒飯給一家人，這種家庭期望， 女人會加諸到自己身上，我是否不夠努力照顧家庭呢，而放棄自己的興趣。「好多婦女都好犀利，如果要佢哋工作，有適當培訓佢哋可以發揮好多，但係未必有平台畀佢哋做自已有興趣嘅事，佢哋可以整嘢食，牙膏都可以自己整，原來好多人欣賞， 原來我識煮嘢食，識整肥皂， 都會係社會好需要嘅才能。 我哋呢度好多貨品都係出自女人手，大約一半貨品係公平貿易產品，嚟自尼泊爾、印尼、斯里蘭卡，大部分都係由婦女或者低收入家庭親手製作；另外一啲就係本地生產貨品，有環保皂、醬料、果醬，全部由本地婦女生產。 」
在這兒工作退休婦女阿范及阿甘，因子女長大，過往忙碌的生活頓然多了留白，她們不約而同在這兒得到滿足感，認同自我價值，阿范分享：「我喺呢度差不多第四年，本身十分好動，希望對社會有點貢獻，回來當值嘅工作，主要係上貨、點貨、打點所有嘢。好有滿足感，起初有啲怕醜，慢慢學，而家我覺得自己應付得好好，說話技巧好咗。」天經地義經營的，豈止是一間小店？更是，巾幗可支撐半邊天，成為家庭經濟支柱。
採訪：黃寶琳
攝影：胡浩賢
天經地義生活館
地址：旺角太子道西204號
電話：9388 5560
營業時間：11am-7pm（逢星期一3pm-7pm）
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Wong Wai Man
香港有這樣的律政司長，真的不愁沒新聞。
她因忙拒絕出席立法會，但星期天的早上卻去商台做節目，解釋她的種種，深夜又通過政府出稿，原來她另有物業在淺水灣，也有三項僭建。
無論婚姻狀況、物業、僭建，都是吞吞吐吐，不是光明磊落的人。
在斗數的十干四化中，她1958年出生的人，屬於戊干，四化是貪狼化祿、太陰化權、太陽化科、天機化忌。
斗數的哲學，人生是公平的，每一個天干，都給你祿權科，但總有一個遺憾，帶來一個化忌。
化忌，是將那顆主星的星情扭曲了，異化了。像癌腫，將我們身體那個器官的細胞異化了。
天機是聰明、思慮，古謂機變之星。天機化祿，即適應能力強，任何困局中都找到出路。天機化權，加強了天機的執行力，決斷快而準，講得出做得到。天機化科，則性格輕狂，好高騖遠，一舉一動都惹人注目。天機化忌，則是聰明錯用，機關算盡百密一疏，機深禍更深的寫照。
戊干人，戊貪陰陽機，格局大，手腕好，都覺得自己比別人聰明，但總會在自己認為最得意的地方，主場出事。
每個人的星系不同，星盤有別，但戊干人都有此特性，只是際遇不同，故事有別。和鄭若驊同年的有張震遠，大他十年的，同是戊干的有許仕仁。
這樣的人，悶聲發大財，香港很多，是典型的醒目仔女，只要不出任公職，問題不大。
但今日，她是香港的律政司司長，負責政府的所有檢控工作。她不知道她的所有物業都有僭建，她說她關注的，是姚松炎是否有資格補選立法會議席。
周易繫傳說，人生漫漫長路，不可能無困。問題是自招的，還只是自然的高低起伏。
易曰：困於石，據於蒺藜。入其宮，不見其妻，凶。
子曰：
非所困而困焉，名必辱。
非所據而據焉，身必危。
既辱且危，死期將至，妻其可得見邪？
這是借用周易第四十七卦，澤水困卦，第三爻的爻辭來說明，人生困境很多時候都是自找的，自作孽不可活。
困卦的卦象，澤在上，水在下，湖泊的水都從底下流走了，處於一個沒水的湖底，四面是壁，叫天不應，叫地不聞。
第三爻，陰爻剛位，不位不中，無應乘剛，處境極為惡劣。
困於石，前面有巨石擋路；據於蒺藜，依靠在荊棘叢中。想回家，老婆都見不到，很苦。
但孔子認為，人生不可能無困，也不可能不依靠任何組織群體，但要視乎所困所據是否恰當合宜，是否純自然的規律。
第三支爻的困，是自己製造出來的困局。在不該受困的地方受困，必定受到羞辱，不該倚靠的地方挨埋去，一定陷入危險。既被羞辱，又處險境，死期都將到，想返回自己的主場——家，最親的人——妻，怎見得到？象徵即使返回自己老巢，都是眾叛親離。
這爻的位置，失位不中，無應乘剛，是不順應自然規律，一味強求，有恃無恐，困境是自己造成的。
整個林鄭政府，陳茂波、鄭若驊、中聯辦，都是聰明行事，自覺比香港人聰明有計，怎不處於困局之中呢？
這個時候，政府仍用司法追殺四年前雨傘運動的年輕人。
黃浩銘、黃之鋒被判入獄，他們在庭上，眼神堅定的一笑；相反幸獲緩刑，免於牢獄的岑敖輝雙眉深鎖，神色慘然。
論語衛靈公篇卅一章：
子曰：
君子謀道不謀食。
耕也，餒在其中矣。
學也，祿在其中矣。
君子憂道不憂貧。
孔子說，一個君子，一個了不起的人，追求的，是黑白是非，社會價值，人間公義；不會花時間在搵食上，賺錢上。
因為，耕，只要肯做，便解決了饑餓溫飽的問題；學，只要肯學，便一定找到謀生的方法。
所以，一個君子，他只是憂心，社會腐敗了，價值淪喪了，黑白顛倒了；並不憂心貧窮生活等層次的問題。
看見黃浩銘的笑，香港為人父母者都應心中不樂。
生兒育女，都希望他們能向善，為社會服務，為弱勢發聲，又不願見他們歷煉太深太苦；但如果他們像鄭若驊、陳茂波般，精明機巧，走位逢迎，雖然富貴功名，但總會心中有憾。
為人父母不易，今日香港的父母尤難。
2018年1月23日 星期二下午5:00
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