城市 ◎焦安溥
夜裡回憶是白天川流來往，
此刻偶經的車
活著 時光如水經過
你捧，常想起渴有多渴
喜悅與傷痛是命運於社交中
當時多嘴的舌
聊遍了所有萬千的臉色
還是在等一瞬間的心動
人們火熱
宗教理想娛樂
而我愛你，你可能記得？
我們相濡以沫，
長大後看晚餐時的TV show
夜裡回憶是白天川流來往，
此刻廣播裡的歌
活著 時光如水冷熱
你喝，仍常想渴能有多渴
人與蟬 蟬與狗
狗與深夜衝撞高處街燈的蛾
所有浮生裡萬千的臉孔
讓我因為你們隆重
你多難得
城市，繼續轉動
而我愛你
你可要記得
容納我們共同的飢餓，
握手後再奔波
人們懂的
激情後各自沈默
而我愛你
但不因你而什麼
我們今曾與共，
交織於城市你的流行歌
（在土地上的
歸神所有
在土地上的
花開有爾
落在土地上的
腐敗後成為肥沃)
人們火熱
城市，何必寂寞
我多愛你
但不因你而什麼
時光穿梭
我們不在左右只在彼此其中
讓我承諾
我盡情不求自由
我多愛你
我不隨你而怎麼
從此今曾與共，
交織於城市你的流行歌
〈城市〉MV： http://bit.ly/35k8h8y
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◎作者介紹
張懸，本名焦安溥，台灣創作歌手與社會運動者。
1981年生，2001後在各大live house演唱，漸漸打開知名度。2009年，發行第三張專輯《城市》，2012年，發行第四張專輯《神的遊戲》，代表作品包括〈寶貝〉、〈艷火〉、〈玫瑰色的你〉等。多次入圍金曲獎最佳女歌手、最佳作詞人、最佳作曲人等。
此外，張懸也時常聲援許多社會運動議題，包括中部科學工業園區搶農民用水、反核四運動、同志遊行等。
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◎小編R Shu／poem4life賞析
這篇作品無疑是首流行歌，但一段歌詞，有沒有可能同時也是詩？
要討論它是不是詩，或許我們能從現代詩常見的3個重要的特質著手，那就是：結構、節奏、意象。
歌詞的「結構」受限於流行歌的主歌（Verse）、副歌（Chorus）、橋段（Bridge）等限制，變化比較少。而一首歌，創作者也同常會透過旋律，來營造節奏感，因此要討論「文字」營造出的節奏感，也比較困難。
但這首歌的「意象」所營造出的內涵來看，它無疑是首出色的詩。
意象，簡單來說，就是透過外在具體的人物景色，來描寫內心抽象的情感、思維或意境。而〈城市〉，正透過種種外在的意象，傳達歌詞兩個的重要內涵：
1. 曾經的親密vs現在的疏離
2. 所謂親密，是指彼此相識，但仍保有自我
▌曾經的親密vs現在的疏離
敘述者因為廣播中的歌、夜裡經過的車，回憶起過去。那時，敘述者與對方（詩中的「你」），曾經共同飢餓、相濡以沫，如今卻變得疏離，各自奔波，專注的對象不再是彼此，而是電視。
這樣令人悵然的局面，本該哀戚。但敘述者在這時，卻因為城市的多元，而對於「疏離」與「親密」有了新的看法。
▌所謂親密，是指彼此相識，但仍保有自我
歌詞描述，這個城市融合了形形色色不同的生命，敘述者也從這個城市的多元，理解到：真正的融合與多元，應該是像這個城市一樣，每個生命各有其樣貌，可能受彼此吸引，但不被彼此牽引。
從個人的角度來看，一段多元成熟的關係，應該是你與對方相遇、相知，但仍保有自我，一如歌詞所說的「我多愛你 但不因你而怎麼」。
▌所以，意象在哪裡？
這裡透過「飢餓」、「一瞬間的心動」等意象，說明對方像是生命中最基本的需求那麼重要，又以「晚餐時的TV show」這個意象，說明如今對彼此不再互相吸引。也以掉落的花葉「腐敗後成為肥沃」，比喻敘述者得到新的了悟。
雖然這首歌用了許多白話、缺乏意象的語句，說明核心內涵，比如「我多愛你 我不隨你而怎麼」，削減了這篇歌詞的「詩意」。
但還是有很多意象，使用得非常傑出。比如「人與蟬 蟬與狗 狗與深夜衝撞高處街燈的蛾」，這句話只是羅列出人、蟬、狗、蛾，甚至沒有太多的形容，就構築出一幅城市的眾生相。
或是「夜裡回憶是白天川流來往 此刻偶經的車」，敘述者從深夜少數車輛偶爾行經，聯想到白天這條馬路卻有川留流來往的車，再聯想到川流不息的回憶。這句話用今昔交錯的詞彙，來形容眼前的車，再以此形容回憶，有種魔幻的美感，也是動人的意象。
有沒有哪首歌的歌詞，也讓你覺得很像詩？不管你懂不懂意象，都歡迎與我們分享。
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美術設計：�Nysus IG：https://www.instagram.com/nysus_/
攝影來源：Unsplash
#每天為你讀一首詩 #張懸 #焦安溥 #城市 #張懸我女神
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玫瑰色的你 社會運動 在 [好雷]《女權之聲：無懼年代》致：玫瑰色的妳- 看板movie 的推薦與評價
人沒事好好的幹嘛吃飽撐了上街頭，去拋頭顱灑熱血跟隨孫大砲鬧革命、發
神經去臥軌、賭著被國家機器逮捕提告的風險，餐風露宿去佔領華爾街、立法
院、中環呢？
1912年，武昌起義爭取民主共和憲政體制的中國建立起中華民國的第二年，
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就跟部分人的口氣一樣「好好書不念，搞甚麼學運，年輕人懂個屁啊！」查某
人懂個屁啊！告訴你你只是「被民進黨／女權邪教煽動的砲灰、棋子…」
《女權之聲：無懼年代》選擇敘述上個世紀初英國婦女爭取投票權故事的切
入點，並不是梅莉史翠普擔當的潘克赫斯特夫人這個角色，也不是後來在馬賽
中從人群中竄出，拿著訴求布旗被首相騎乘的馬匹撞死而轟動國際的女權烈士
艾蜜莉戴維森。而是一個壓根沒想過上街、開始還覺得暴力抗爭手段很可鄙的
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得不代替被老公打得鼻青臉腫的同事上台發言，一一細訴自己六七歲就隨母親
在洗衣廠打工、母親身亡後自己依然以童工身分幹活、被老闆性騷擾、比男人
工時更長工資更低、工作環境惡劣造成的職業傷害之後…她被問到為什麼希望
婦女有投票權，她講不出大道理，說自己也不是當時男權社會以「Suffragett
e （那些爭取婦女投票權的臭娘們）」戲稱的那些鬧事的女權份子，她只是怯
怯說：「或許這可以讓我們過另外一種人生…。」
是了，如可以投票的話，女人就有機會改變原本無可盼望的人生、爭取受教
育權的限制打破貧窮世襲。但等著她回家的，是她老公狗血淋頭怪她丟老子臉
的痛罵。她問「如果我們有了女兒，你希望她有怎樣的人生？」他老公說「像
妳一樣的生活。」她心寒了！就在她老公站在威權那邊喊著「妳的角色就是我
的妻子，這是妳生來的命運！」還把她趕出家門、阻止她見兒子的時候，她才
毅然決然說「如果法律不讓我見我的小孩，那我就會拼命去修改法律....」就
像梅姨劇裡演的女權倡議者呼籲的「倘若希望我們遵守法律，就制定出值得我
們尊敬的法律。」這就是為什麼這些妻子、母親、女兒會被逼著走上街頭成為
「暴民」的原因，也一如女主角一次被捕之後對警探說的「我們打破窗戶、縱
火，因為只有這樣你們才會聽！」當時的男人、女人肯定沒辦法想像，67年後
這個國家會有一個女性出任首相，帶領這個褪色的帝國重返日不落的榮耀。
這個被劇本「選上」的角色所塑造的平凡女工的覺醒、蛻變之旅，意義遠大
於歌頌站在群眾舞台上的歷史人物。凱利莫里根飾演的女工角色，從不承認自
己是Suffragette到以Suffragette自豪，就像那些承認「對！我就是鬼島暴民
」的學運和網路世代。威權就像牢籠，你乖乖待在裡面的時候完全不會意識到
牠的存在；但威權也像怪獸，你礙到他時就知道牠爪子的厲害。牠會連同你「
還在裝睡覺，叫不醒」的家人，和譴責「暴力就是不對」、恫嚇「再鬧下去連
現在的好日子都會沒有喔…」的輿論，把你硬拉回來在牠「溫水煮青蛙」的鍋
子裡，要你乖乖「守本分」。但問題是，當體制無法解決問題，甚至體制本身
就是問題、我們必須抵抗牠的時候，為什麼又要想著不要暴力、違法，把自己
再放回你要抵抗的體制怪獸的框框裡呢？
看《女權之聲：無懼年代》，會發現歷史上的為了爭取平權、公民覺醒的抗
爭，有著不可思議相似的軌跡。電影裡的婦女投票權運動，和無數電影拍過的
黑人平權運動、同志平權運動、美麗島鄭南榕事件，港台街頭的今天拆大埔明
天拆政府、文林苑事件、白色力量運動、太陽花運動、爭普選的佔中運動、反
黑箱課綱…各種的公民不服從、各種的 Occupy，都有被政府買通的媒體、「
假鎮暴真施暴」的黑警、恫嚇「一旦有人受傷死亡，那爭取平權的訴求就會變
調」的政客警察、還有我們百般不願意見到「寧鳴而死，不默而生」的烈士。
每一個過去（現在）的犧牲，都成就我們今天（未來）的基本權利。
電影並沒有結束在抗爭獲得勝利、法案通過修正的歡呼喝采中，反而結束在
文章開頭提到的艾蜜莉戴維森壯烈的犧牲上，那之後女主角和同志們籌辦著千
人上街送愛蜜莉的活動，默哀的情緒在黑白史料畫面中靜靜渲染開來。我知道
，這時候你一定會想起那夜的「萬人凱道送仲丘」，那可以說是台灣新一波公
民運動浪潮的起點，之後大大小小的公民運動、學生運動裡我們也看到威權執
政者和警察像電影裡1912年英國的當權者一樣，對靜坐抗爭的群眾棍棒齊飛。
過去、現今疊合，當下你是覺得哪邊瘋了？
還是就在那麼一刻，你醒了？
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如果這部片要配中文主題歌，強烈推薦張懸的【玫瑰色的妳】
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