【法律一分鐘】法律保留原則
作者:蔡嘉政律師 / 顧祐瑋
法律保留原則是依法行政原則的一環,規定行政機關的行政行為,皆需有相應的法律的規範方得為之,藉由具備民意基礎的立法權把關,限制行政權不得恣意侵害人民自由權利,以貫徹憲法保障人權的精神。相較於同屬依法行政理念的法律優越原則(即消極依法行政原則,係指行政行為不得違背或牴觸法律規定),法律保留原則比起單純要求行政行為不應違背或抵觸更高階法律規範之法律優越原則,更積極地要求行政行為應該有法律的授權,故又稱積極的依法行政原則。
就法律保留原則的實踐而言,我國實務依據司法院大法官釋字第443號採用層級化的法律保留標準,依照對人民權利侵害程度的不同,要求不同密度的法律規範。對於憲法第8條的特定內容屬於憲法保留;如屬對於人身自由的侵害,則有國會立法保留的限制;若為其他自由權利的限制,則屬相對法律保留的範疇,得授權行政機關訂定法規命令;而針對執行法律之細節性、技術性事項,由於基本無涉人民權利,故無須法律保留。
(本文之內容不代表本所之立場或法律意見)
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過30萬的網紅kubota,也在其Youtube影片中提到,◇法治国家 法律用語辞典第4版 1043頁 法治主義を原理とする国家。そこでは権力分立主義が採られ、議会又は議会の参与によって制定された法によらなければ、国家は国民に対して作為をすることもできず、命令又は禁止をすることもできないとされる。かつては、法治国家論は形式的な観念であり、法律の根拠さえあれば...
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◇法治国家 法律用語辞典第4版 1043頁
法治主義を原理とする国家。そこでは権力分立主義が採られ、議会又は議会の参与によって制定された法によらなければ、国家は国民に対して作為をすることもできず、命令又は禁止をすることもできないとされる。かつては、法治国家論は形式的な観念であり、法律の根拠さえあれば国民の基本的人権を侵害できる(形式的法治国家論)とされたが、第二次大戦後は、日本国憲法における基本的人権尊重の精神に基礎付けられて、根拠となる法律自体も国民の権利・自由を尊重するものでなければならないという意味で一定の限界があるとする実質的法治国家論が唱えられている。
◇法治主義 法律用語辞典第4版 1043頁
国家権力の行使は全て法に基づいて行わなければならないとする主義。これを実現するには、権力分立主義が制度的な基礎となる。すなわち、①法は議会又は議会の参与によって制定されたものであること、②司法は独立の裁判所によりこの法に準拠して行われること、③行政もこの法に基づいて行われることが必要とされる。
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本集主題:「外遇森林:律師的婚姻哲學」新書介紹
專訪作者: 鄧湘全律師
內容簡介:
「這次的野合,又讓你再度釋放了壓力,滿足肉慾的快感。森林裡都是動物出沒的地方,聽到放縱無羈的野性呼喚,這是大自然的造化嗎?」
「你的婚姻樹是與眾不同的,沒有一棵婚姻樹長得一模一樣。在結束之前,請好好想一想,此樹若僅葉落枯枝,未達根爛已死之階段,是否可以再給它一點力量,讓它能活起來呢?假若已死,也請你好好的葬了它吧!」
本書從人類自然狀態、文化史、文學、藝術,乃至法律與哲學等不同面向,切入愛情與婚姻的核心價值,這是一部探討自我、婚姻與外遇的專著。
關於現代人的婚姻,作者透過軟性抒情富有文學性的筆調,及脈絡清楚的分析,為讀者提供清晰易懂的思考捷徑。藉由婚姻去瞭解彼此及認識自我,從理解自我去觀察外遇現象。希望透過感情世界裡的自我認知、心靈困境、欲望與愛情觀種種深入考察,試著釐清現行婚姻制度帶給我們的核心價值,以及我們應當抱持著怎樣的心態去面對婚姻裡的開放式關係。
關於外遇,本書從人性自我認知的角度出發,貫穿於愛情、婚姻、道德、刑罰,最後回歸自我選擇。
人們不斷尋找迷失的自我,在解開無數枷鎖後才發現自我,瞭解自己而實實在在去看待愛情與婚姻;關於外遇與道德刑罰間的關係,本書有相當深入的解析。
作者介紹:鄧湘全律師
1971年生,龜毛處女座,中壢人。台大法學士、台大法學碩士,陽昇法律事務所方丈律師。貧戶出身,業界知名律師。年輕時走過聖稜線,爬山及遛狗是最愛的休閒活動,在家中擔任倒垃圾長。喝點小酒自比蘇東坡,發表過「大伯」、「元宵節的水鴛鴦」、「憲兵隊的月光」等散文小說;經常在工商時報、經濟日報、風傳媒提出法律時事針砭及發表評論。擅長罵人的藝術,寫過一本專講罵人的法律書《失控的309》。