家暴,只有零次還有無限次。
最近不知道為什麼經常聽到身邊朋友被家暴的事情,一般認為女生受到暴力虐待的情況可能不算罕見,事實上,男生受到暴力虐待的折磨也不在少數,更糟糕的是呢,很多男生因為面子問題對這件事情隱忍不談。
「我怎麼好意思跟人家說我被女生打?」
曾經受過暴力虐待的和菓子,以過來人經驗,覺得痛哭流涕的痛心疾首很難持續終生,時效,或者堪比霜淇淋?家暴僅僅分為零次與無限次兩種,不幸遇到了,請立刻下定決心離開吧,你絕對值得更好的。
曾經對我暴力以待的前人,非常不巧都是某個特定星座,一個以死亡威脅一個直接動手,或許有朋友覺得沒有實際被揍不算家暴?可是親愛的啊,那種收到死亡威脅的恐懼真會讓人擔憂害怕,時時刻刻都心生畏懼,你會不敢出門天天躲在家裡啜泣,因為你不會知道他究竟會不會在轉角的暗巷給你一刀。
實際被揍又是另外一種恐懼了。
你不能確認他今天究竟會到什麼程度才願意罷手,然後明天呢?明天的明天呢?
親愛的,千萬別讓自己身陷在看不到未來的困頓中。求助既不可恥也不可悲,可恥與可悲的該當是實施暴力的人,你要慶幸自己多有勇氣,終於從那樣的泥沼解脫了!
家庭暴力求助管道:
1、報案專線:110
2、24小時家暴專線:113
3、內政部男性關懷諮詢專線:0800-013999
4、法律扶助基金會:全國專線412-8518,手機直撥(02)412-8518
痛心疾首意思 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳解答
代牋 ◎楊牧
然後天地開始擴大
觸及一些海礁,島嶼
以小波浪翻浮之勢
在暗晦不透明,深深的
戀慕裡:心是宇宙的倒影
我們尋找隱喻,讓斥候
繞道而行,愛與恨逆流
繼之。遠山柔和的傾斜著
一海鷗優遊
鼓翼向前,俯襲
又一隻海鷗以同樣的決心
這是完全可能,可擁有的
此刻當水氣悠悠蒸發
並且在我們身上附著
左前方日光閃爍
碰撞雙雙眩暈的眼
如掌心拊擊剎那
淚在臉頰,風吹過
欄杆,血氾濫上心頭
雨淋濕了陽臺外開花的枇杷
靜默,我反覆整理著
一兩個句子:惟靜默
中鬱鬱想開口說話而
終於無言放棄最美
然後想到若是這樣坐下去
在一個慵懶的午後
面向渾同一色的海與天
水鳥的呼聲偶然
自小碼頭那邊傳來
你眨眨眼,欠身追索而
水鳥不知去向
已經
所以你最美,靠在
溫暖的座椅上
如此安寧,放心,入迷
沒有任何盤算。惟意志
在完整的寓言裡
與激情並騎奔馳過山川
過風雨,日照,月光
過饗宴和橫逆為最美,在
一本插圖的大書裡
是前衛的旌旗和盔甲
或者相逢在低垂的簾櫳後面
久久對看
沒有傷感
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◎小編哲佑賞析
牋同箋,是書信的意思。「代牋」,指代為書信,這可以有兩個涵義:一是以此作為書信的替代,贈予對方;二是代為寫信,幫助他人傳遞心意。無論如何,既以牋為題,顯然是有兩方的情意流動。信件意在傳遞訊息,寫什麼、寫給誰,又希望能寄送到哪裡,都是在「代牋」此詩題下,隱而未顯的伏流。
由此來看,首句的「天地開始擴大」,用意令人玩味。信息的傳遞,從寄出到寄達,中間該經歷多少時空轉折;楊牧長年居於異地海外,這些消息彷彿在浪潮中翻滾、洶湧、觸礁。儘管詩人說「心是宇宙的倒影」,雙方的意念曲折未必比身外的天地狹小,但觀察第四句以降,戀慕深深但不透明,尋找隱喻以掩映心意,這些都是為了讓那不知何來的「斥候」繞道而行,這是否意味著要躲開某些偵查與審查?不管斥候的背景是誰,也不論其目的,下一句言「愛與恨逆流/繼之」,彷彿也意味著要排開個人愛恨了。既然心即宇宙,隱喻同時映照大我與小我,是否就讓所要傳達的訊息交融在天地之中?像遠山,像海鷗,鼓翼俯襲,不為了什麼,只是週而復始的交織,就足以說出、撫平一切。
詩作的第二段回歸個人,強調這是「完全可能」、「可擁有」,卻有著說服的口吻。閃爍的日光眩暈眼睛,如掌心拊擊,對應上一段的海鷗;而相較於無邊際的海洋,人們也同樣身處世界之中,被水氣氤氳籠罩,人世的血淚心神也都被攤平溶解在雨裡。「枇杷」原產中國南部,是中國庭院中常見的植栽,為富足殷實的象徵;段末以枇杷作結,暗示把情意投射到遙遠的東方南國,「代牋」的兩端至此可見一二(注一)。 以詩代牋,以宇宙為心之隱喻,追求的若僅是美學的實踐,也許終將達到無言勝有言的境地;因為無論寫下什麼,都已成為了限制,落入言筌,失去更大的意義可能。如果最終我們所要追求的,只是純粹昇華的意志而已。
只是既然如此,何以還要存在這首詩?更甚而,如果天地就是一個完整的寓言,我們為何還要寫詩?在詩作的第三段,詩人終於坦言放棄落筆寫信,並想像有一天,對方也將面對同樣的海天景色,同樣地追索,失落。值得注意的是,此處最美的不是「靜默」本身,而是靜默的過程:「靜默,我反覆整理著/一兩個句子:惟靜默/中鬱鬱想開口說話而/終於無言放棄最美」,因而第四段開頭的「所以你最美」,自然也是說明「你」亦沒有來信了。你「安寧、放心、入迷」,在「書」這個不被現實設限的時空中,經歷山風海雨,沒有傷感,也不必有傷感。至此才明白,原來詩題「代牋」,不只是要以此詩代替自我的情意傳達,同時也以此詩代替對方未寄之信,回贈自己。這是多麼動人的情懷。
詩作至此意義已經圓滿,但我們不妨對照楊牧在〈大虛構時代〉一文中的最後一段:
雪光還沒有消逝。我坐在搖椅上,背心溫暖,覺得慵懶,昏昏欲睡,但我願抵抗那睡意。我本是一個堅忍的人。火爐發出一聲嗶吧,靜了。我彷彿睡著了,終於,彷彿夢見我回到遙遠遙遠的家國故鄉,在曩昔的群山俯視之下,曩昔的海水在那裏,不停湧動,一波連一波,一波一波互相勾絡著,擴大,天上有雲朵變化,時而專心舒卷,完整地成型了,時而破碎流離,各自東西,而他終於在自己茫茫的方向,某一未知之一點,孤獨地解散了,溶進虛無。
這與〈代牋〉之意境是何等相像。在〈大虛構時代〉裡,楊牧設想自己是遠洋船員、森林看守員、礦業專家、燈塔管理員等等,但最後說明自己是安那其(anarchist),即無政府主義者。當一位後輩研究員問他,為何身在離家如此遙遠的學院教學研究,「安那其」便是他的答案。文中言,「安那其不是天生就安那其」,「他必須曾經為這些現實痛心疾首,曾經介入對抗,然後廢然退出,才可能轉變成一位真正,完整,良好的安那其」。儘管如此,如文中所反問,我們又怎麼能否認自己的家國之思?回到這首詩,信寫與不寫未必重要,重要的是彼此安好,在隱喻中躲過斥候,讓愛恨逆流,讓更大的寓言來包容不必要的傷感。這一封代牋,可能為了曾經的故土故人而寫,也可能為了當下靜默放棄的自己而寫,是遺憾,亦是安神。而或許,這即是詩所存在的必須。
注一:明清以後,枇杷在中國詩詞中漸有了政治與文化興衰的象徵,相關討論可見陳建男:〈政治託喻與文化記憶——明清之際詩詞中枇杷意涵試析〉,《明清詩文研究》第一期(新竹:清華大學中文系,2009年),頁283-306。
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美編:花椰菜菜子
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這一年潘金蓮三十二歲,一命還了好多命。王婆大叫:「殺人了!」
武松向前一刀也擱下了王婆的頭來!然後對嚇得發抖的迎兒說:「我沒辦法照顧你了,你要自求多福!」提著刀從後門悄俏地出去,從此之後,就到梁山了。
潘金蓮無人收屍。幫潘金蓮收屍的是春梅,他拿出了私房錢叫周守備的手下張勝和李安,無論如何都要幫潘金蓮安葬。
潘金蓮死了以後,陳經濟才帶著一百兩銀子從京師回來要娶她,看見王婆家門口貼著的懸賞殺人犯的布告,嚇了一跳,痛心不已。原來陳經濟為了要娶潘金蓮,回到京師去,從他母親那裡騙了一百兩銀子。
陳經濟母親希望他把幾天前過世的他爹的棺材運回老家,他卻怕潘金蓮被人家先娶走了,說服了他母親要他的父親棺材先放在城外的寺廟裡面,請和尚念經,又他母親說要做生意,騙了一些東西,換了一百多兩銀子,興高采烈地來找王婆,
沒想到卻看到潘金蓮的死訊。
陳經濟痛心疾首,卻也無可奈何。
過了幾年,某一個清明節,西門慶兩個老婆中只剩吳月娘和孟玉樓還在守寡,抱了孩子去掃墓,在城南墓地遇到一個貴婦人,原來是嫁給周守備的春梅來為潘金蓮掃墓,春梅到了安葬白楊樹下潘金蓮的墳墓前,仍然對著墳墓痛哭流涕。
她遇到了家道已經大不如前的吳月娘和孟玉樓,還有吳大舅媽,還是恭敬跪下磕頭,吳大舅媽說:「您今天今非昔比,幹嘛這麼多禮,多不好意思!」春梅這人是念舊情的,說:「我不是這樣的人!您別這麼說!」
這時候的春梅已經不是丫頭春梅,是一個雍容華貴的官夫人,長得也比以前圓潤,身上穿著非常考究的衣服。傳說守備對她極好,家裡都由她做主。
吳月娘這是對春梅說:「以前我對你的種種,你別怪我!」
春梅說:「娘,我是您府上出身的,怎麼敢怪你呢!」
春梅這個時候已經有五個月的身孕,因為周守備寵他,一出門有好多隨眾,坐著大轎子。她送了西門家的這些女眷一些禮物,要月娘別斷了聯絡。這氣度倒是讓月娘刮目相看。
也就因為這個清明掃墓,原來李知縣的兒子李衙內,在路上看上了孟玉樓,這個李衙內也是個紈絝子弟,讀過書,風流倜儻,沒事也是吃喝玩樂,大老婆已經過世了,當他看到了穿著一身白衣服去掃墓的孟玉樓,驚為天人,請人去問,知道她已是寡婦,就叫人去說親,想要娶孟玉樓當大老婆.
兩個媒人在中間穿針引線,說盡了好話。孟玉樓這一年三十七歲,她這邊的媒人仍然是讓她嫁給西門慶的薛嫂,薛嫂還偷偷把年齡改成了34歲,好來遊說31歲的李衙內,說:「就大兩三歲而已!娶妻大三,坐擁黃金山!」
孟玉樓心想,自己没有孩子,守著也没指望。也跟吳月娘拜別,她做人厚道,還留下了一些好東西給吳月娘。
孟玉樓再次嫁人算是風光的,街頭巷尾都出來看,指指點點說:「這是西門慶家的第三個老婆,你看!平常也沒做好事,死了之後老婆嫁人的嫁人、偷情的偷情,做賊的做賊!」(金瓶梅97)圖文不能符
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