【都跟社區有關,但差別是什麼?|#名詞大解析】
到底共生社區跟社區總體營造、地方創生,又有什麼差別?
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感覺好像一樣都是為了地方、社區好,有必要分那麼細嗎?
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今天,就來個名詞大解析,一次搞懂「社區總體營造、地方創生、共生社區」到底是什麼?
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#社區總體營造(以下簡稱「社造」)
最早出現於1994年由文建會所提倡,而後政府納入政策中持續推動。
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社造的對象為社區居民,而最主要的目的,是為了整合行政體系與社會資源,透過凝聚社區住民參與公共事務,促成社區的人、文、地、景、產等五大面向之永續發展,確保社區能持續以傳承與創新,其過往以歷史、文化、自然為主軸的生活樣態。
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主要是經由上述五大面向,來分析評估社區現況,並透過工作坊、居民大會以及社區人才培力等方式,來達成居民對社區發展之共識,進而逐步推動社造,以協助鄉鎮及社區建立地方文化特色,展現地方活力。
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#地方創生
地方創生一詞發源於日本。由於日本城鄉發展不均,青壯年人口湧入都市,導致鄉鎮高齡人口比例上升,再加上少子化問題,亦導致地方產業受到嚴重衝擊與影響。因此,日本政府於2014年提出,推動地方創生相關政策,透過改善偏遠鄉鎮生活機能,並提升地方就業機會,吸引年輕人回流。
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同時,期望藉由在地的「地、產、人」資源結合當地獨有文化特色與價值,導入「創意、創新、創業」,以改善地域發展不均的現況。
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而台灣也將2019年訂為「地方創生元年」,為因應台灣高齡人口占比將在 2025 年超過 20%,並開始於重點鄉鎮推動地方創生。
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#共生社區
由日本中央政府於2016年提出「在地共生社會」的概念,為了打破以往都是垂直式的行政疆界,發展以社區居民為主體的照顧模式,並希望藉此促進居民對於「共生」的意識,如同早年社會中,街坊鄰居相互照應,將社區裡的問題視為自己的事,一同來解決。
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透過創造能夠包容所有人共同居住的社區,不論是小孩、長輩、身障者等,沒有誰只能當照顧者或被照顧者,能夠不分彼此的相互扶持、彼此幫助,自在的生活並在其中找到屬於自己的角色。
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以上,三種不同的名詞,因著不同的時代背景需求而產生,背後卻有著同樣的意涵,就是希望凝聚一群人的力量,為自己居住的地方帶來改變。
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面對高齡社會的挑戰,銀享全球希望透過推動共生社區,打破社會對於「照顧」的既有思維,同時,也將藉由與國際、在地交流連結,一起創造能夠包容所有人共同居住的社區,讓生活因著有彼此的互助,而變得精采豐富!
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#銀享全球
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過20的網紅許又仁,也在其Youtube影片中提到,臺南市文化局聘僱專業演奏人員組成民族管弦樂團,其薪資固定為3萬多元,無提敘制度,至學校教學也無額外薪資,受邀地方提升音樂素養受到約制,希望文化局能善待團員,讓音樂進入地方無阻礙。 市府規劃1億4百多萬整修歸仁文化中心,經費如此充足,應打造的更先進、更有文化、更有美感的一個場所。 跨局處的臺南市社...
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社區總體營造地方創生 在 許又仁 Youtube 的最佳貼文
臺南市文化局聘僱專業演奏人員組成民族管弦樂團,其薪資固定為3萬多元,無提敘制度,至學校教學也無額外薪資,受邀地方提升音樂素養受到約制,希望文化局能善待團員,讓音樂進入地方無阻礙。
市府規劃1億4百多萬整修歸仁文化中心,經費如此充足,應打造的更先進、更有文化、更有美感的一個場所。
跨局處的臺南市社區總體營造計畫,龍崎與關廟應要列入計畫當中,特別是關廟屬於地方創生的中介城市,更該多多著力。
延伸閱讀:
臺南市社區總體營造資訊網
http://bit.ly/2D8nL3r
社區總體營造地方創生 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
節目主持人:李基銘
本集主題:「新港香藝文化園區」介紹
專訪:吳佳穎 解說員
以香黏聚的大家庭
最早傳統家庭工廠的年代叫「新興製香廠」,就跟大多數人創業起步一樣艱辛,即使一開始訂單少得可憐,但陳家人仍是兢兢業業地用心做好每一盤環香,也逐漸受到客人的肯定。
香品的生意愈來愈受客戶的青睞,於是在1997年設立以現代化企業經營管理的「伍蓮香業開發有限公司」。一起打拼的不再只有陳家人,更多員工加入這個團隊,但大家還是像家人一樣的工作,即使年紀都比老闆還大的員工,也仍舊是「大哥」「二哥」「三哥」地稱呼,在這裡你聽不到一般公司「董事長」「副董事長」「總經理」的稱呼。
從宗教到生活 從工廠到文創 ‧用熱情和執著點燃的香藝世界
記憶中上不了檯面的台灣庶民文化~廟宇活動並沒有隨著時代進步而沒落,反而因其獨特性和傳統色彩逐漸在國際上發光發熱,各地廟宇結合公部門莫不卯足全力舉辦大型宗教活動,全台"尬"場,"宗教文化產業"成了台灣最大最豐沛的資源之一。但與寺廟息息相關的製香業,卻面臨大陸低價劣質香品的競爭,傳統製香工廠一間一間收起來,產業的沒落並未受到政府的重視,即使每天與香為伍的人,更鮮少有人了解"香"是怎麼一回事。
台灣推動社區總體營造和文化創意產業多年,各具特色熱鬧非凡。但想到要把"香"這個不起眼的宗教用品變成文創產業主角的,香藝算是第一。一開始很多人嘲笑,連同業也不看好這個再傳統不過"灰頭土臉"的香,能搞出什麼名堂。因為台灣還沒有人將傳統香藝產業化和文化化,如何保有台灣香在地化特色?如何兼顧傳統與創新?如何跳脫宗教的刻板印象?如何看香說故事?如何為香藝注入更多美學和趣味?
2004年起一家人,埋頭摸索研究,想破頭、沒資金、累到病倒了,也阻止不了成立香藝的信念,就憑著這股傻勁和熱情,全台唯一以「香」為主題的「新港香藝文化館」終於在2008年正式開幕,將傳統製香業帶入香藝文化的全新境界,並列入行政院文化建設委員會地方文化館系列。
粉絲頁:新港香藝文化園區
地址:嘉義縣新港鄉菜公村嘉北公路23-6號
電話:05-374-0007
社區總體營造地方創生 在 蘇貞昌 Youtube 的最讚貼文
一月初的時候,我在報紙上看到一則新聞;在台北工作的吳永修夫婦放棄高薪工作,回到他們的故鄉-雲林縣元長鄉五塊村,要將廢棄的國小教室改建為「讀冊館」。由於經費不足,七十歲的老農夫蔡振明捐出耕作兩季的萬斤稻米,賣得十二萬,才讓讀冊館落成啟用。
這種「賣稻換冊」的行為讓我非常感動,感受到台灣社會總是有人默默為土地和家鄉付出;但讀冊館卻面臨了有館無書的難題,我當下覺得,感動就要行動,所以立即在Facebook上發起募書的活動,沒想到短短兩個禮拜,就募集了超過40箱、上千本的書籍,這證明了社會處處充滿了溫暖。
有些朋友是從網路上看到捐書的活動,將書一箱箱打包寄來辦公室;有更多人則是利用上班前、下班後,甚至是午休的時間,親自提了幾個紙袋的書拿來辦公室。大家都依照讀冊館的需求,特別捐出了家中適合學齡兒童閱讀的故事書,以及農業相關的書籍。
前幾天,我收到一封陳小姐的來信,她說,因為這個活動,賦予了家中塵封已久的書新的使命。為了捐出這些書,家中的四姊弟還特別整理,甚至將破損的地方進行修補的工作。我相信,打開這上千本的書,一定是充滿了許多人兒時的回憶;讓這些回憶一代一代傳承下去,真的是一件很幸福的事情!
今天早上,我將所有募得的書籍,從台北運送到雲林,很多好朋友們也一同來共襄盛舉。早起晨作的農婦們說,她們特別向田地請了一小時的假,戴上斗笠、穿上漂亮衣服,專程來跳支舞迎接我,讓我受寵若驚!一問之下,原來她們是中部舞蹈比賽的第一名,還常受邀四處演出。五塊村的小朋友們,起了個大早,朗讀起當地著名文學家蔡秋桐的詩〈牛車牛〉,融合了國、台語,童趣中又帶有濃厚的鄉土情感。
在朗讀聲中,吳永修理事長跟我說,他們放棄工作返鄉,就是要推動社區總體營造,所以成立了五塊社區發展協會,利用學校餐廳沒在使用的空檔,定期舉辦舞蹈、陶藝、農產行銷等課程。
走進裡面參觀,兩層樓的讀冊館還在陸續整理中,他們將來要規劃這裡成為「活的讀冊館」,要讓小朋友學習說故事給阿公、阿嬤聽;所有的書籍不必有借書卡、借書期限的規定,減少孩子的閱讀壓力,也讓孩子學著對於借書、還書負有責任觀念。甚至,若有多餘的重複書籍,他們也會轉捐贈給其他有需要的單位。
吳理事長跟大家說,要推動社區觀念,真的很難!
我覺得,真正難的不是觀念,而是愈來愈疏離的人際關係。現代社會很多人積極地經營社群媒體,卻往往沒注意到,社群就活生生地在我們的身邊,要讓大家凝聚集體的意識,那麼每個人都得從自己開始,從關心周遭開始。
而都市與農村本來就有差距,但一方面,我們應該要看見「城鄉差異」的部分,保持各自美好之處;另一方面,我們更應該透過瞭解、關心、行動,來彌平台灣當前的城鄉差距,以及所伴隨而來的區域不均、貧富差距、數位落差等嚴重問題。
很感謝熱烈響應的朋友們,這次的募書行動,讓我看到台灣無窮的希望;原先的念頭是感動需要付諸行動,但行動卻真的能夠創造更多感動!希望大家永遠保持著對社會的愛與溫暖,關心沒有期限,關懷需要行動!
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