＃神父的鹽
反抗是有用的，因為人是具有同理心的生物．
同理心除了會產生「學習」與「社會性模仿」，更高等的同理心會產生信念，信念本身就是意識積聚而成，信念會對集體意識產生影響，如果集體意識是信仰強暴者的邏輯，訴諸於公正世界觀偏誤，意即，配合施暴者去打壓受害者，甚至群體，那麼，統治者就可以不費吹灰之力，下一個命令便能結束任何抗爭，並且輕易的彌平人的意識，並施加更大的壓迫．
相反的，如果集體意識出現了信念，那麼除了人群會產生對照，思維可以清楚界定是非，統治者就會面臨無形的敵人，甚或無形的代表，估算成本和自己的能力，甚至害怕支付代價與失去統治能力，所以必須進入信念者的邏輯，妥協、屈服、收斂，甚至退讓．
當一個地區缺乏信念，那統治者根本上，不會覺得自己有什麼錯誤，也不會覺得恐懼，他們能捏造真實，代表真實，使熾熱的人心結凍，失去了同理心，要求人人只注視自己的強暴，只在意自己的存續「我就代表一切」，人們也不會有什麼希望，甚至陷入絕望．
那就會像狼在羊群面前捕食羊一樣，其他的羊，不但不會有任何反抗，甚至會覺得是應當的，甚至連逃跑都不會，共同責怪死掉的羊是自己不好，彼此還會互相監視、出賣，獻上羊肉．
有信念存在的地方就不一樣了，就算是要死，也可以讓其他人減輕壓迫，甚至，換取「未來的影子」．
化州人抗爭，反對在茂名建立火葬場，中共可以以維穩之名，像往常一樣當作「國內事」、「興奮源」去處理人民，在強暴者邏輯中任意施加痛苦，但當人們喊出「時代革命，光復茂名」，就具有不同的意義，因為那產生出區隔性，意味著，「不是任你魚肉的人」，所以使中共感到驚懼．
遠在天邊的香港，在中共隔絕資訊的情況下，依然會對他處受暴的人們，發生支撐的效果，這就是信念的力量．
信念，讓你回復對這世界的感知，讓你開始同理其他的人，讓你看清楚真實．
當地村民感慨，「終於知道香港人這幾個月為何上街了」
反觀，我台灣內有不少幫助中共散播恐懼的人，專門進入強暴者的邏輯，他們並不是為了人們的安全著想，而是為了自己的個人利益，有柯文哲說，不要理他們就沒事了，有郭台銘，在中共干預台灣的中國間諜事件爆發後，不敢譴責中國，反而，譴責台灣，譴責台灣人的信念，台灣獨立．
郭台銘明明是個財團代表人，身家都壓在中國，怒罵民主不能當飯吃，如今，卻把政治當成自己的財閥公司經營，把永齡雞雞會一干人等，沒有政治歷練，也沒有民意代表性的女秘書，分別在民眾黨、親民黨，押寶兩端，當作自己的品牌經營，上節目只會稱郭董多委屈，郭董多偉大，簡直是另類的偶像崇拜．
簡直是頂新之下的林鳳營，林鳳營之中騙取人心的乳牛廣告．
如果說柯文哲是要找一群人偶貫徹柯意志，那麼，郭台銘就是要藉這些芭比娃娃貫徹郭意志，皆不是以公共利益為考量，反而是要讓財團直接干涉政治，要台灣人民，為他避險，要國家機器，為他的集團利益買單．
郭台銘是一個沒有信念的人，從他管理血汗工廠可以看出，２０１０年，１４位員工跳樓自殺，結果富士康的反應居然是請五台山的和尚做法事，用以換取平靜，結果，隔天就有女員工跳樓．
郭台銘又稱要大家注意維特效應，說是媒體每天不斷報導，影響剛出社會的年輕人，並語重心長的說，盼制止維特效應．
郭台銘甚至還一度要求全體員工，簽「不自殺協議書」，其內容有，「職工意外事件含自殺，自殘等，公司將不支付法律法規規定以外的賠付項目．」
郭台銘找了兩位牧師，向高層主管傳福音，結果竟然邀請在場的員工為郭台銘禱告，原因是因為郭董壓力很大．
然後居然公布死者遺書，把其中字句畫重點記號，「因為富士康多少會賠點錢，這是兒子唯一能回報你們的了」在股東會公布，稱「我們認為人道的關懷，發了不錯的撫恤金，結果沒想到造成變相的鼓勵」，把明明應該是自己應負的責任，說成是自己多給的關懷，造成了反效果，現在他要收回來了，這種逆轉是非的方式，把責任歸給被害者，屍體不會說話，在大眾面前，任意公布遺書，這就已經違反了人道，公布給他的投資者，用屍體建立自己的信心，簡直沒有人性可言．
https://www.youtube.com/watch?v=dhxYuM4SCHw
人們無可奈何走上絕路，撫恤金應該是事後慰問、彌補錯誤，結果他把這一環去掉了，說成是人們的死因，明明自己關懷不夠，甚至管理不當，苛刻員工，製造了一個絕望的環境，一個使人陷入絕望的人，放棄生存的人，居然說，自己給的關懷太多，反而把應該要給的收了回來，連帶收回了自己的責任，照郭台銘的說法，反而自己的員工圖自己的錢財，然後自殺陷自己於不義了．
何其荒謬．
他在股東會上又表示，「１２位墜樓者中，三位有重大精神疾病，八位有情緒障礙」其手法，和中國共產黨如出一轍，如果這１２位真如他所言，當初為何要雇用？這些人被精神疾病了以後，究竟是原本就有，還是進入了富士康以後便得了精神疾病？郭董這種卸責方法，明明施予了高度的壓力，又用威權管制工廠，薪資低，工時長，人人感受不到希望，結果變成是，他們有精神病，所以自殺，而不是「什麼原因和環境使得他們得到精神疾病？」、「為何這個企業沒有相應的支援措施？」
「為何這些人紛紛在死後被指控精神疾病？」
顛倒了是非和因果，檢討被害者，在死者身上踐踏，這樣的謊言，天理不容．
自己闖了大禍，歸因於外部，歸因於死者，就是不會歸於自己．
郭台銘，本身就是要被時代革命的對象．
郭台銘，在海外製造了富士康這樣的自殺機器，使人陷入絕望的環境，如今，又要攻擊台灣人獨立自主的信念，他們的工廠，他們的員工，就是被削去了自主性，沒被當成一個獨立的人，來看待．
「富士康管理人員管理方法粗暴．」
「富士康等級森嚴，管理上對底層員工人格上存在歧視現象．」
富士康就像是一個小支那，郭台銘，可以說是黨國的縮影．
郭台銘說台獨是垃圾，似乎把台灣獨立的倡議者，當成自己的員工了，想藉由修理台灣獨立，來博取自己的政治地位．
恰巧相反．
台灣是你爸．
台灣長你，養你，還給小時候的你一間廟宇，擋風擋雨，今天，居然敢消滅台灣人的自主意識．
郭台銘如此害怕台灣獨立的信念，就像中共害怕茂名興起的時代之聲．
因為，那會揭曉你破敗的人格．
台灣，不能變成郭台銘的生產線，或者，鴻海集團的籌碼，我們應當拒絕郭台銘的意志進入台灣的國會．
凡仲介的黨派，親民黨、民眾黨，都應該予以抵制，第三勢力更應該團結起來，拒絕這樣極度自我中心，毀壞他人人生，還要其他人來同情自己的老闆，作為第三勢力的代言人，ＢＲＯＴＨＥＲ．
【贊助神父的菸 矯正腐敗的靈魂】
http://g6m3kimo.blogspot.com/p/blog-page.html
神父牧師分別 在 請問神父和牧師之間的差別(fwd) (fwd) - 精華區Oh-Jesus 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 YYHung 信箱]
作者: [email protected]
標題: Re: 請問神父和牧師之間的差別 (fwd) (fwd)
時間: Wed Jun 17 11:02:01 1998
*** Forwarded file follows ***
發信人: Anthony Fok <[email protected]>, 信區: Religion
標 題: Re: 請問神父和牧師之間的差別
發信站: University of Alberta (Tue Jun 16 18:22:44 1998)
轉信站: Palmarama!news.ntu!spring!news.maxwell.syr.edu!scanner.worldgate.com!ro
Origin: async14-9.remote.ualberta.ca
※ 引述 搞永續經營中 <[email protected]> 的銘言：
> ※ 引述《[email protected] (小呆)》之銘言：
> : 您好!請問神父和牧師到底哪裡不一樣?Tks!!!
> 最大的差異是「牧師是新教（基督教）的神職人員」而「神父（與修女）是
> 天主教的神職人員」。當然兩個體系對神職人員的看法可能略有差異，以致於許
> 多制度方面會有不同。例如最明顯的，牧師可以結婚（甚至被鼓勵結婚），神父
> 不結婚（ㄟ！我不確定是不是規定不可以結婚，也許請天主教的網友來說明一下
> 更好）。而牧師與神父的工作內容也會有差異。
謝謝！ ^_^
不錯，羅馬天主教的神父（仍稱「司鐸」）和修女是規定不可以結婚。
至於東方的天主教會（教派？）（如 Ukrainian Catholic Church
烏黑蘭天主教會？）的禮儀、規例等各有特式，已婚的男士可以領受神品
升為神父，但未婚神父不可以結婚，而已婚神父，其妻去世後，不可再婚。
（註：這些東方教會 (Eastern Rites) 雖然禮儀、規例等與
羅馬教會有別，但皆一致承認羅馬的教宗，所以大家都是天主教。
（你們在台灣可能沒有機會見到這些東方教會的禮儀了。 ^_^）
也就是說，東方天主教教會與「東正教」(Orthodox Church) 有別。
天主教與東正教間的交談和合一，還有相當的一段路要走。）
不過，這些東方教會中，修道院中的修士 (? monks) 則一律要
守獨身，而東方教會的主教則從這些修士中選出，所以東方教會的主教
全部不結婚。
西方的羅馬教會的規例稍有不同。初期教會中，司鐸（神父）和主教，
不論東方或西方，都可以結婚，但不久以後，聖教會一致鼓勵神職人員
守獨身，後來更成為規例。在中世紀，羅馬教會（＝拉丁教派？ Latin Rite)
守獨身的規例已經確立了。註：此乃教會的紀律規例 (disciplinary rule)，
並非教理 (doctrine)；而那項規例的實施，並不代表任何教理的變更。
近年來，我們見到一些已婚的羅馬教會神父，其中一些是從路德會
轉入天主教的，有些原是路德會中已婚的牧師，也有越來越多是從
聖公會 (? Episcopalianism) 轉入天主教的。這些都是特殊情況，
守獨身例外的例子。
天主教會中的神職人員，選擇獨身，有多個原因：
瑪竇（瑪太）福音 第十九章 12 節：
「……有些閹人，卻是為了天國。……」
（「閹人」此處解作守獨身的人，不是真的像宦官一樣被閹割！） ^_^
格林多（哥林多）前書 第七章
「32. 我願你們無所掛慮：沒有妻子的，所掛慮的是主的事，想怎樣悅樂主；
33. 娶了妻子的，所掛慮的是怎樣悅樂妻子：這樣他的心就分散了。
34. 沒有丈夫的婦女和童女，所掛慮的是主的事，一心使身心聖潔；
至於已出嫁的，所掛慮的是世俗的事，想怎樣悅樂丈夫。
35. 我所這話，是為你們的益處，並不是要設下圈奪陷害你們，
而只為叫你們更齊全，得以不斷地專心事主。」
也就是為了天主，效法耶穌基督和聖保祿宗徒的榜樣，欣然自願克己獨身，
希望全心事奉天主和祂的子民。（見《天主教教理》#1579, 1580）
另外，https://www.catholic.com/answers/tracts/celibacy.htm
內有更詳細的資料可以參考。 :-)
東東
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Anthony Fok Tung-Ling Civil and Environmental Engineering
[email protected] University of Alberta, Canada
[email protected] Keep smiling! *^_^*
Come visit Our Lady of Victory Camp -- https://olvc.home.ml.org/
or https://www.ualberta.ca/~foka/OLVC/
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☆ [Origin:椰林風情] [From: 140.112.8.76 ] [Login: **] [Post: 4]
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