全新限定黑金 九黎戰神・蚩尤
將於 2 月 11 日 11:00 登場！
全方位超無敵技能釋出！
秦始皇、項羽、唐三藏、羅剎女 等限定黑金
亦將於近日復刻降臨！
聖賢哲者・唐三藏 及 鐵扇公主・羅剎女
將於 2 月 1 日（一）16:00 開放昇華能力！
二人全新造型亦率先亮相！
羅 剎 技能 在 神魔之塔 Tower of Saviors Facebook 的最佳貼文
同時也有25部Youtube影片，追蹤數超過3萬的網紅雷槍，也在其Youtube影片中提到，威廉：簡單粗暴的三星藍暴打手兼迴避特攻手 芭伊：強力衝浪四星但需要滿破寶石翁 吉娜可：肉肉的超讚 蛇夫座：不應該是三星的三星強力輔助 馬嘶：靠賽壓血打爆發 狂周那：你還要臉嗎？ —————— CC字幕準備中 —————— ✿ 雷槍 ✿ ☆ Facebook粉絲專頁：https://www.f...
羅 剎 技能 在 黃震宇 風水命理工作坊 Facebook 的最佳貼文
佛教（英語：Buddhism）起源於古印度河流域迦毗羅衛國（今尼泊爾和印度邊界間靠近尼泊爾）的王室太子悉達多·喬答摩於35歲修道成爲釋迦牟尼佛後在約前6世紀對弟子開示的「苦、集、滅、道」的教導內容，因緣轉趨為宗教化，為現代世界三大宗教之一。對於世界上，尤其是東亞、東南亞文化具有深刻的影響，此外在中亞和南亞地區文化曾具有廣泛的影響，現正在向歐洲、非洲、北美洲發展。佛教經歷史發展，通過南、北兩條傳播途徑，現代存在南傳上座部佛教、北傳大乘佛教兩條支脈，其中大乘佛教又分為顯宗（漢傳佛教的主要內容）和密宗（藏傳佛教的主要內容），故也有上座部、漢傳佛教（大乘）、藏傳佛教（金剛乘）三分法[註 1]，各脈又有諸多宗派；南傳主要爲以聲聞乘阿羅漢果爲最高聖位，北傳則追求在未來世成佛，皆稱爲涅槃。
創教者爲釋迦牟尼佛，一般尊稱其爲「佛陀」，「佛陀」義爲覺者、覺悟者，廣義上也包含三世諸佛。佛教的本意是佛陀的教育，而不是指拜神佛的宗教，比起其他宗教教義更像是一種哲理，這是由於最原始的佛教概念中，沒有明確指出神明的定義甚至反對迷信，因而後世的佛教儘管有些神話故事與規範，始終帶有一些不可知論的氣息，佛陀認為不應該浪費時間思考對滅苦沒幫助的概念。佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。按照佛教的觀點，人和其他六道眾生一樣，沉淪於苦迫之中，並不斷的輪轉生死，惟有斷除無明的人才能出離三界，不再輪迴。佛教徒修習佛法的目的，即在於追隨並實踐悉達多所覺悟的四聖諦，看透生命和宇宙的真相，斷盡一切煩惱，最終超越生老病死和所有苦，結束輪迴，得到究竟解脫，進入涅槃的境界。
古印度的社會階級制度
佛教出現前的遠古印度社會，婆羅門教信奉神靈——即三大主神：創造萬有的梵天（Brahmā）、保護神毗濕奴（Viṣhṇu）以及破壞、再生和舞蹈神濕婆（Śiva），認為祂們主宰一切，通過對這些神靈進行祈禱，就可以獲得現世的種種好處，於是漸漸出現各種祭祀，以及對各種神靈的贊詠，書寫記錄成為四種《吠陀》。
婆羅門教認為古印度社會所有種姓都由梵天身體所生；婆羅門由頭部或嘴部生成，故地位最高；剎帝利由雙臂生成，地位次於婆羅門；以此類推。由於種族等級森嚴，社會分工、文化教育等的長期巨大差異，古印度社會漸漸分化成了婆羅門、剎帝利、吠舍以及首陀羅等四種非常不平等的階級，實際上是一套血統論社會等級制度，稱為種姓制度。其中婆羅門主要從事祭祀，剎帝利世襲軍政，吠舍經營工農商手工業等，首陀羅則為貧窮的自由民，從事更為低賤的職業。除此之外還有在四種姓外的「賤民」階層，地位更低，被稱為「不可接觸者」。根據唐代玄奘法師的名著《大唐西域記》的記載：「其婆羅門，學四吠陀論。一曰壽，謂養生繕性；二曰祠，謂享祭祈禱；三曰平，謂禮儀占卜，兵法軍陣；四曰術，謂技能伎數，禁咒醫方。」種姓制度帶來的諸多不幸引發了人們對於社會現狀革新的思潮，史稱「沙門新思潮」（梵文：śramaṇa），其中就包含了宗教改革的佛教。
歷史
釋迦牟尼佛（佛陀）出生於今天尼泊爾境內，屬於印度文化圈的一部分，和其他印度國家擁有相同的社會等級、宗教文化，當時尼泊爾和印度這兩個國家都不存在。近來網路上流傳著「佛陀是尼泊爾人不是印度人」這樣的說法並不準確，因為當時連這兩個國家的概念都不存在。]關於悉達多太子的生年說法有二，佛教開始的時間也有兩種不一的說法，一種認為是在西元前543年5月的月圓之日，另一種則認為在前589年或前588年。
悉達多·喬答摩甫一誕生，就被阿私陀仙人等八個婆羅門用神通觀見並預言將成為一代轉輪聖王，或者出家成道爲最尊貴的悟道者。他的父王為了避免他出家，在王城中驅逐一切可以看見的痛苦、醜陋的事物，而留下欲樂、美好的事物。然而悉達多終究出遊見到了老人、病人、死人，察覺到人世無常，又見到修行的沙門莊嚴相好，便決定放棄王室繼承人身份和尊貴生活，出家禪修悟道。在經歷辟穀苦行失敗之後，認識到靠苦行和僅僅靠禪定都無法解脫，因此入四種三昧定中觀十二因緣，又在大敗魔軍的滋擾後，最終於35歲時在畢缽羅樹（後被信徒尊爲菩提樹）下得無上正等正覺而成佛，號稱釋迦牟尼佛。之後他走遍恆河兩岸，向人們宣講自己發現的甚深真理，漸漸吸引越來越多的人聽取他的教法，並接受一些人出家跟隨他，由此建立了僧團。這其中，當初跟隨剛出家的悉達多修行的五位大臣接受了悉達多成爲佛陀後的教導，成為首批比丘，亦即首批僧伽[13]。佛陀認為眾生平等，反對種姓制度，毫不吝嗇地向社會各階層和各身份的人宣講妙法。他在其後的幾十年中四處遊行，招收了許多弟子，佛教影響逐漸擴張。佛陀在80歲的高齡時逝世（佛教稱之為無餘涅槃）。
羅 剎 技能 在 Simon Chang 張 雍 Facebook 的精選貼文
"攝影是種聽寫。 "
【#小日子九月號 張雍 創意現場專欄】
要成為攝影師，你得先學會將視覺轉化成聽覺的傾聽
by 張雍 Simon Chang
心理學家弗洛依德 (Sigmund Freud) 曾建議他的學生們去學織毛衣，主因忙碌的雙手能幫助心理醫師在傾聽時能更專心。仔細試想，在聽他人說話時，那彷彿會自主思考的雙手，不總是下意識地就是要找些事情讓傾聽的心思無法專一? 攝影最困難之處，其實並非光影、線條或構圖的掌握 - 而是傾聽。而相機的設計巧妙地解決了弗洛依德的顧慮 - 雙手忙碌於對焦與光圈調整之際，攝影者那好奇的心思恰好有機會專注在琢磨眼前故事的紋理。
二十五歲時離開了家鄉，搬到捷克開始學習全然陌生的捷克語。除了文法活潑的斯拉夫語之外，同時也深入當地生活感受東歐攝影語彙的思維邏輯。對照語言學習以及在布拉格電影學院修習攝影的經歷，彼此間竟有種惟妙惟肖的聯繫。
學習新的語言，聽、說、讀、寫不外乎是漸進的順序，然而初學捷克語時，那些上方頂著勾勾或一撇符號的特殊斯拉夫字母，諸如: á, č, ď, é, ě, í …等，光是想要聽懂對方大致的語意和發音，便掙扎了好一番氣力。同時間也以布拉格為據點，頻繁穿梭於捷克各地進行攝影故事的收集；英文是自己唯一流利的外語，然而鄉間小鎮居民們除了母語捷克文，老一輩捷克人只通德文或俄語。始終好奇不同環境裡人們的故事與處境，然而當具體的語言剎那間被剝奪了那想當然耳的實用性，我反而更加倍努力想要”聽”出一個什麼端倪、熱切渴望知道眼前新朋友們當下的心情、過往回憶、未來的期盼、喜好甚或秘密 – 如同幫一部還聽不懂對白的電影劇情想辦法配上字幕、替鏡頭前邊那群令我著迷的各式角色，透過細膩的感應甚或天馬行空的想像逐格配音 (dubbing)。
適逢每個熱切”想要聽懂”的當下，那些快門與光圈的旋鈕，讓手裡那台相機看起來像極了某種少了天線的收音機 – 各項微調的嘗試只求調整到故事能被順暢地聆聽、可被清晰辨識的正確頻率。如此將視覺轉化成聽覺的練習，是十五年前搬到歐洲開始學習全新的語言時所意外發掘的驚喜，迄今始終樂此不疲。
在台灣所接受的攝影教育總讓自己急躁地搶著發言，往往尚未將故事先用眼睛打量仔細便匆忙按下快門，迫不及待想要知悉結局 - 畢竟那是個講究標準答案、追求效率、強調競爭評比的氛圍，制式規格與量化生產是過往經濟奇蹟勝出的邏輯，很可惜，並不是個對攝影友善的環境。異鄉生活與四處旅行，我學會如何透過攝影來聆聽，不再急著找出答案，更遑論人事物當下的樣貌很可能只是一個什麼的結果，並非原因，每個獨立的個體更蘊藏著獨一無二的謎題。選擇透過攝影來聆聽，更能格外自在地將心底琳瑯滿目的提問，瞬間轉化成一幅幅具體的光影和定格的秘密。
靜下心來聆聽，似乎讓原先只顯影在二度空間的影像就此有了心跳與呼吸。
2010 年搬到巴爾幹半島北端的斯洛維尼亞，語言學校的老師說，就聽說讀寫的角度看來，斯拉夫語的書寫其實單純 – “只消寫下你所聽到的那個字”，沒有中文抑揚頓挫的四聲語調、更沒有破音字或諧音。這個”寫下你所聽到的那個字”的事實，不也正是攝影聆聽的本質? 好似童年小學課堂上的聽寫，從老師所覆誦的一個成語、某個字、或一個詞，聽到後再默寫出來，那是求學階段最開心的回憶之一，闃然無聲的教室裡，國語老師不疾不徐地唸出每一個字，邊聽邊想像著那個字的輪廓、搜索專屬於那某個聲音的意象，試著用方才削尖的鉛筆一筆一劃刻滑過那預先寫好姓名與座號的隨堂試卷紙。
遙遠記憶裡，那鉛筆筆尖劃過紙張默寫時的聲響，像極了相機內部正雀躍地開闔著的快門 - 兩種聲波不約而同地描繪出當頻率被準確銜接時的悸動與歡欣。
攝影也是種聽寫。
不過就是透過眼睛來擁抱故事原本的樣子，進而允許比較沒有偏見的聽覺甚至 - “直覺”取代常為過往經驗與成見所蒙蔽的雙眼，讓每張照片有機會成為一個被聽見的”字”；接著再從諸多深刻且真誠的”字”當中，重新排列組合，進而羅列出一首首獻給生活與存在的詩。
我們自以為我們擅長聆聽。人們卻鮮少將傾聽視為一門需要時間與耐性去學習的技能，透過四目交會的攝影，從對方的角度來傾聽、試圖理解彼此的相同或差異的成因，在這個愈顯瘋狂也分歧的世界，不是種顯得更珍貴且必要的練習?
張 雍 Ljubljana, Slovenia 09.08.2018
http://www.oneday.com.tw/%E3%80%90%E5%BC%B5%E9%9B%8D%E3%80…/
羅 剎 技能 在 雷槍 Youtube 的最佳解答
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BGM：
芳賀敬太 - 天を駆ける
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寶具演出來自自己錄製/官方
#fgo #繁中 #從者攻略
羅 剎 技能 在 Shaun&Nick Youtube 的精選貼文
十一歲時和當時經常與桐人和尤吉歐一起玩耍。有一次溜出村子，越過了北方山脈，進入盡頭山脈。在抵達白龍的洞窟後迷路，意外看到了整合騎士迪索魯巴特·辛賽西斯·賽門和黑暗騎士戰鬥的場面後，下意識想去救被擊墜的黑暗騎士時摔倒，手觸碰到了暗黑界的土地，被公理教會判定為違反禁忌目錄。第二天即被迪索魯巴特抓走，帶到央都。
在成為整合騎士前，愛麗絲作為見習修女在公理教會生活了兩年，期間曾利用時間表的漏洞溜出教會參加央都聖托利亞的夏至祭。在13歲時被正式改造為整合騎士，但作為見習騎士並沒有編號。在整合過程中，愛麗絲被最高祭司在元老們的協助下強制洗腦，搖光（即靈魂）被抽取。與前二十九位整合騎士一樣，搖光被封印於中央大教堂的最頂層，作為創世紀畫作中一隻口銜麥穗飛向邊境的小鳥的眼睛被儲存。而剩下的身體與部分缺損的搖光同敬神核心一同重組成為了服從於最高祭司的愛麗絲·整合體·三十。直到18歲時，成為第三十個整合騎士，正式被賦予Thirty這個編號，師從騎士長貝爾庫利。之後還成為了艾爾多利耶·整合體·三十一的師父。
作為一名騎士，為人相當正直善良，對同伴相當重視。因為調整時間較短，對公理教會的服從度並不高，保有相當程度的自我。
為了逮捕殺人的桐人和尤吉歐，以整合騎士的身份出現在兩人面前。在80層與脫獄的桐人交戰，因為心意技的波動破壞了教堂外壁而與後者雙雙掉落塔外。為了回到塔內暫時與桐人休戰，用鋼釘和護手製成的黃金鎖鏈攀登中央大聖堂的外牆，併合作擊敗了外牆上安置的Mionion。從桐人得知公理教會、最高祭司的真相，因聽到妹妹賽魯卡·滋貝魯庫的名字後想起了一部分記憶，以自身意志突破右眼封印“Code 871”的控制。
在突破“Code 871”之後陷入了一段時間的昏迷狀態，被桐人用鎖鏈捆在身上捆綁登上了開放的95層曉星瞭望台。隨後為了尋找尤吉歐和桐人來到90層的大浴場，卻發現了被尤吉歐凍在冰塊里的整合騎士團長貝爾庫利。
在元老會中發揮極強的實力擊退元老長丘德爾金，隨後桐人與騎士尤吉歐的戰鬥中應前者要求在旁觀戰。
與最高祭司一戰中，和桐人、尤吉歐配合將丘德爾金打至瀕死，但卻被劍巨像重傷。危急時刻，Cardinal將被剝離的愛麗絲·滋貝魯庫的記憶碎片和尤吉歐以及藍薔薇之劍融合為青色巨劍，擊毀了劍巨像，並斬下了最高祭司的一隻手臂，而大劍也因此折斷，之後記憶碎片和尤吉歐一同消失。在桐人極度動搖之時試圖以身軀擋下最高祭司的攻擊剎那之間桐人眼中的愛麗絲與那場決鬥中亞絲娜的身影重合了，被瞬間覺醒的桐人以心意刀護下。戰後從桐人與菊岡的對話中得知終之祭壇的存在，隨後目睹桐人因STL過載而搖光崩潰。
最高祭司一戰後，帶着桐人離開了公理教會，回到盧利特村隱居。在這段時間內由於內心的糾結，受損的右眼無法恢復。愛麗絲回到村中後，由於不被村民接納，在村子外面曾經是桐人、尤吉歐和愛麗絲三個人的遊樂場的空地上蓋起木屋，並通過砍樹賺取生活費，同居同床照顧桐人半年。期間向來訪的艾爾多利耶明確表示不想捲入同暗黑界的戰爭。然而，隨着戰爭開始，盧利特村也難逃戰火，目睹一切的愛麗絲最終覺醒，以心意技修復右眼，擊潰了進犯的獸人部隊。帶着桐人來到人類聯軍中，隨後與追隨桐人而來的緹潔、羅尼耶二人相遇。
#SAO #刀劍神域 #愛麗絲
羅 剎 技能 在 Shaun&Nick Youtube 的最佳貼文
十一歲時和當時經常與桐人和尤吉歐一起玩耍。有一次溜出村子，越過了北方山脈，進入盡頭山脈。在抵達白龍的洞窟後迷路，意外看到了整合騎士迪索魯巴特·辛賽西斯·賽門和黑暗騎士戰鬥的場面後，下意識想去救被擊墜的黑暗騎士時摔倒，手觸碰到了暗黑界的土地，被公理教會判定為違反禁忌目錄。第二天即被迪索魯巴特抓走，帶到央都。
在成為整合騎士前，愛麗絲作為見習修女在公理教會生活了兩年，期間曾利用時間表的漏洞溜出教會參加央都聖托利亞的夏至祭。在13歲時被正式改造為整合騎士，但作為見習騎士並沒有編號。在整合過程中，愛麗絲被最高祭司在元老們的協助下強制洗腦，搖光（即靈魂）被抽取。與前二十九位整合騎士一樣，搖光被封印於中央大教堂的最頂層，作為創世紀畫作中一隻口銜麥穗飛向邊境的小鳥的眼睛被儲存。而剩下的身體與部分缺損的搖光同敬神核心一同重組成為了服從於最高祭司的愛麗絲·整合體·三十。直到18歲時，成為第三十個整合騎士，正式被賦予Thirty這個編號，師從騎士長貝爾庫利。之後還成為了艾爾多利耶·整合體·三十一的師父。
作為一名騎士，為人相當正直善良，對同伴相當重視。因為調整時間較短，對公理教會的服從度並不高，保有相當程度的自我。
為了逮捕殺人的桐人和尤吉歐，以整合騎士的身份出現在兩人面前。在80層與脫獄的桐人交戰，因為心意技的波動破壞了教堂外壁而與後者雙雙掉落塔外。為了回到塔內暫時與桐人休戰，用鋼釘和護手製成的黃金鎖鏈攀登中央大聖堂的外牆，併合作擊敗了外牆上安置的Mionion。從桐人得知公理教會、最高祭司的真相，因聽到妹妹賽魯卡·滋貝魯庫的名字後想起了一部分記憶，以自身意志突破右眼封印“Code 871”的控制。
在突破“Code 871”之後陷入了一段時間的昏迷狀態，被桐人用鎖鏈捆在身上捆綁登上了開放的95層曉星瞭望台。隨後為了尋找尤吉歐和桐人來到90層的大浴場，卻發現了被尤吉歐凍在冰塊里的整合騎士團長貝爾庫利。
在元老會中發揮極強的實力擊退元老長丘德爾金，隨後桐人與騎士尤吉歐的戰鬥中應前者要求在旁觀戰。
與最高祭司一戰中，和桐人、尤吉歐配合將丘德爾金打至瀕死，但卻被劍巨像重傷。危急時刻，Cardinal將被剝離的愛麗絲·滋貝魯庫的記憶碎片和尤吉歐以及藍薔薇之劍融合為青色巨劍，擊毀了劍巨像，並斬下了最高祭司的一隻手臂，而大劍也因此折斷，之後記憶碎片和尤吉歐一同消失。在桐人極度動搖之時試圖以身軀擋下最高祭司的攻擊剎那之間桐人眼中的愛麗絲與那場決鬥中亞絲娜的身影重合了，被瞬間覺醒的桐人以心意刀護下。戰後從桐人與菊岡的對話中得知終之祭壇的存在，隨後目睹桐人因STL過載而搖光崩潰。
最高祭司一戰後，帶着桐人離開了公理教會，回到盧利特村隱居。在這段時間內由於內心的糾結，受損的右眼無法恢復。愛麗絲回到村中後，由於不被村民接納，在村子外面曾經是桐人、尤吉歐和愛麗絲三個人的遊樂場的空地上蓋起木屋，並通過砍樹賺取生活費，同居同床照顧桐人半年。期間向來訪的艾爾多利耶明確表示不想捲入同暗黑界的戰爭。然而，隨着戰爭開始，盧利特村也難逃戰火，目睹一切的愛麗絲最終覺醒，以心意技修復右眼，擊潰了進犯的獸人部隊。帶着桐人來到人類聯軍中，隨後與追隨桐人而來的緹潔、羅尼耶二人相遇。
#SAO #刀劍神域 #愛麗絲
