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#對學術策略的這些批評 #有道理嗎？
🗣️「鼓勵大家去投 3 分的期刊，而不是 10 分甚至 50 分以上的 PNAS, Cell, Nature, Science, JAMA......目標低下，不可取，價值觀錯亂。」
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🗣️「年輕人不按部就班，加入並在學會中往上爬，去那種像 mobile01 一樣的電子期刊混，學術名聲不好。」
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🗣️「與健保資料庫論文一樣，這種都不是『真科學』，應該研議升等與教職，不准使用這類論文......」
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我（蔡依橙）一直認為，用全職學術研究者的價值觀，去規範每天忙門診、手術、病歷、評鑑、申覆都搞不完的台灣臨床醫療人員，邏輯上完全不正確。
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就算你願意花十年完成一篇 JAMA 好了，實際的情況是，你在第 10 年文章投出去前，已經被 2/6/9 條款弄死 3 次，就算你有超強背景撐你到第 10 年，因為這 10 年間，你一點投稿與修正的經驗都沒有，這篇論文出去，還是有非常大的可能被拒絕。
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想想，你會跟少棒選手講這樣的話嗎？「不要練安打、推打、犧牲打，就直接練全壘打。全壘打以外的得分，都是假得分，不可取、不正統、價值觀錯亂。」
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🚩 新進者的逆襲之道
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你沒資源，當然是用沒資源的玩法：自己臨床工作中可以完成的主題、在自己的電腦可跑的資料庫研究；你沒有學會人脈，當然是用網路去建立自己的人脈：用隨時都會被看到而且又有美觀平台的 PLOS ONE、用自己建立的部落格列出簡歷與研究成績，直接讓世界看到。
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正因為這條路真走得通，而且造成強者的威脅與緊張，所以才有許多箝制手段與道德抨擊。只要你的科學信念正確，合理合法，持續的耕耘，總會有你的一片天。
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（📍 閱讀完整文章>> https://bit.ly/3gWwuJU）
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#身為一個年輕研究者……
．研究資源稀少，不知如何起步？
．很害怕統計，規劃圖表都有困難？
．選投期刊有障礙，想提升成功率？
．不需要研究所學歷，就想發表論文？
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#讓自己具備做研究的能力
新思惟陪著每一位校友，度過最困難的初學起步階段，讓名字出現在 PubMed 上，被全世界看見，至今研究課程的校友們共發表了超過 2000 篇的 SCI 文章。最適合初學者的入門課程，歡迎你一起來學習！
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🔵 2021 / 10 / 17（日）臨床研究與發表工作坊
【全新改款】跟著國際學者學，論文不被退！
➠ https://clip2014.innovarad.tw/event/
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🟢 2021 / 11 / 6（六）醫學簡報與電子壁報工作坊
【公開班釋出】讓您快速學會醫學簡報的設計要素！
➠ https://grsp2013.innovarad.tw/event
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🟠 2021 / 11 / 7（日）統合分析工作坊
【最新活動】不用 IRB 且免收案，無經費、資源少也能發表！
➠ https://meta-analysis.innovarad.tw/event/

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【尚未追上之前——媒體作為賦權與集體創傷療癒的一種路徑 (上)】

首先要感謝社會科學實踐種子論壇的邀請，很開心也很興奮可以在眾多推動各項權益實踐與媒體識讀的場合裡，用自己的方式說出自己的觀點，少不了自我介紹一下：
Uninang Mihumisang ! Inak ngan hai tupaun-tu Talum.
我是來自Buan月亮說話的Talum，故鄉高雄桃源部落的Bunun。

Buan月亮說話是一個很年輕的自媒體，過去一年多的時間，我們跟很多朋友一起關注跟批判了很多層面的議題，稍微舉幾個例子，比如獵槍與狩獵涉及法律規範與傳統文化衝突的問題，去年金鐘獎主流媒體下標達悟族露屁股蛋的文化素養議題，身分證件單列族語名的訴求，也談加分政策，也談部落長照健康議題，也從布農文化出發，與現代社會進行觀點的交流。我們一直在做原住民族議題的批判，很多時候會被看成是比較基進的，在台灣社會裡也並沒有那麼討好，尤其挑戰主流媒體與社會主流觀點的這些事件，對我們來說反映出的是一個主要問題，原住民族在這塊土地上，它是不是可以，有一天變得不那麼理所當然？不會因為漢人社會如何原住民族就應該要如何的那種理所當然？反過來說我們一直在澄清的，也是某種程度上避免這種物化跟異化的過程——最近這幾年原住民族文化看起來好像更多人重視了，可是在文化之下的基礎——土地跟權利是否回復了、是否願意在這個基礎上去開啟更艱難的討論，這才是我們認為必須不斷提醒大家直面歷史傷痕的原因。

另一方面，在這樣的場合也很誠懇地邀請大家一起投入到原住民族文化敏感度的媒體識讀工作，我想再舉一個例子，我們前些日子開啟了一個專題調查，以關鍵字原住民/天分/天賦/樂天...來看，2000年以來有許多論文，期刊論文到學位論文，領域涵蓋音樂、運動、教育、法律及文學，都以類似的論調指出，原住民族因為樂天或者因為天性/天分如何而用來支持自己的研究——這是一個令人痛心的調查結果，原住民族各族群各部落族人的差異，在學術的殿堂上，尤其是以社會科學為基礎的這些研究中，被誤用誤讀、被省略的這些善意種族歧視，很有可能在未來的十幾年內，繼續產出對原住民族觀點不利的學術成果。如果大家有印象，從2018國小翰林課本宣稱「原住民族的大自然概念大同小異」，到最近有教材稱原住民為山胞，其實大家應該會看到台灣社會，從媒體到教育、從嚴肅的學術殿堂到日常的刻板印象言論，對原住民族的身心都造成許多的傷害，遑論在歷史中消滅與剝奪原住民族文化與語言的政策結構傷害。

而這些難題，每一項都無法用幾天幾個月的時間輕易扭轉。Buan月亮說話做的事情很渺小，希望提供給那些受到歧視或者想要消解歧視的朋友，一個立場清晰的平台與空間，提供一些知識與思辨的資源，也提供一些思考的方法；比如對於加分政策的質疑，我們可以從替代路徑的思考，告訴他們原住民族過去承擔被殖民的血淚都是一種已經被替代的風險，我們在這個島嶼活下來的人，都一樣承擔著過去族群衝突的血淚，而加分政策可能是一種解決的方式，我們可以去討論如何修正政策，而非指責同樣被政策壓迫的原住民族人。

因此我們仍然在做的事情，與過去三十年原運前輩做的事情一樣，透過一種自我賦權的過程，去爭取權益，也試圖去藉由批判與反省，讓原住民族集體的創傷有彼此療癒的機會。今天來自阿美族的心的工寮也在這裡，我想推薦大家也去關注他們的工作，在這塊土地上，有很多像他們一樣的團隊，願意在部落去打開族語與文化學習的管道，能夠在部落裡有機會學習文化知識是一件非常可貴的事情，尤其在現在多數原住民族青年都在都市討生活，部落若能獲得大家的支持，就能繼續長出自己的樣子。