關於 阿賴耶識與如來藏的關係 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 論「識種不二」的本體原理與阿賴耶識的進化性 唯識學被 ...

賴耶識與如來藏的關係糾葛，成為古今懸案，因其懸而未決，佛法的究竟義 ... 就佛道（正覺／涅槃）的究竟依據是阿賴耶識或是如來藏？這三個問題在唯.

#12. 《能仁學報》第十期(2004年12月) - 《楞伽經》之如來藏藏識

如來藏 自性清淨,具不生不滅之超越性;唯識宗之阿賴耶識則是虛妄有染,用以. 交待有生有滅之現實性。 ... 現在的問題是:「如來藏」與. 「藏識」二者是什麼關係?

#13. 第八章如來藏佛性之抉擇

無著Asan%ga、世親Vasubandhu論中，雖以真[P240] 如tathata^解說如來藏，也沒有與阿賴耶識聯合起來。將二者聯合而說明其關係的，是『楞伽經』，如『楞伽阿跋多羅寶經』 ...

#14. 淨空老法師影音圖文檢索中心-- Version 2.0422

『不生不滅』就是如來藏，『生滅』是阿賴耶，阿賴耶裡面的習氣種子是生滅法，阿賴耶的本體是不生不滅法，所以不生不滅與生滅和合，融成一體。 【非一非異，名阿賴耶識 ...

#15. 轉載文章：綜述「阿賴耶識和如來藏的關係」 - 瑯琊閣

心性如來藏經論中阿賴耶識與如來藏的關係，可以用「蛇繩喻」理解。 在黑暗的夜晚（黑暗譬喻無明），一個人將繩子錯看為蛇，產生恐懼（譬喻煩惱，造業）。繩 ...

#16. 識蘊真義103 第八識如來藏阿賴耶識劉正莉老師 - YouTube

http://video.enlighten.org.tw/zh-TW/a/a21.

#17. 阿賴耶識Alaya-vijnana - 華文哲學百科

後來被主張一切眾生皆有佛性的如來藏經典所援用，成為不生不滅的如來藏與生滅的雜染諸法的和合體 ... 作為虛妄分別之根本的阿賴耶識及其與空性的關係.

#18. 阿赖耶识与如来藏 - 佛教公开课

如来藏 又名识藏或藏识，因为这时候还有阿赖耶性，也就是执藏分段生死的染污性，因此又称为阿赖耶识。因此第八识就是如来藏，而如来藏因为在众生位时，有执藏分段生死的染污 ...

#19. 阿賴耶識 - 中文百科知識

主張如來藏緣起，阿賴耶識則為無常有漏法，乃一切煩惱之根本，並於前八識外加上阿摩 ... 世尊並以黃金和戒指的關係來譬喻，既不能說二者完全相同，也不能說二者不同， ...

#20. 一行佛學辭典搜尋

業疏濟緣記三下曰：「梵云阿梨耶，或云阿賴耶，此云含藏識，謂含藏一切善惡因果 ... 藏識現起萬有，然如來藏之本性並不毀損，而成為「如來藏為體，藏識為相」之關係。

#21. 法身即是阿賴耶識(上) - 菩提樹下佛教網

《佛地經論》卷7）阿賴耶識能夠執持一切法，而且能夠執持這個業報身，祂能夠使我們 ... 在世間的貪染諸法、淨業諸法裡，看一看哪一個法裡面沒有你的如來藏在其中存在？

#22. 從“八識”看《楞伽經》的如來藏思想 - 念覺學佛網

摘要:《楞伽經》是一部融攝唯識阿賴耶識法義,成立真常唯心的如來藏思想, ... 這是因為妄想自性、緣起自性、成自性“三自性”與“五法”存在著對應關係:“妄想自性從相生。

#23. 阿賴耶識與如來藏- 大隱於波士頓- udn部落格

佛教化眾生的目的在於使眾生明白有為法及無為法本身的因果關係並教授眾生離開染污的有為法而安住於畢竟清淨的無為法中，也因此有生死緣起與涅槃緣起的安立 ...

#24. 受業記

他所授之「般若學」計有五章，卽緒論、中觀、瑜伽、如來藏、結論。 ... 至於如來藏與阿賴耶識之關係，有不同之說法：從文獻上看，阿賴耶思想出於北方；如來藏出於南方 ...

#25. 如來藏與真常心

華嚴經》的〈性起品〉雖具「佛性」或「如來藏」的思想，但是卻只是隱約其事。 ... 在所謂唯識的「六經十一論」中，《楞伽經》於「阿賴耶識」融入「如來藏」，故《經》 ...

#26. 蕭平實的「第八識如來藏」是中觀經論破斥的「自性見」

中觀經論也沒有阿賴耶識、意根、末那識、如來藏這幾個概念，《中論》裏面沒有這些名詞，《大般若經》裏面只出現了一個有關「如來藏」的句子，[1]和 ...

#27. 综述“阿赖耶识和如来藏的关系” - 佛门网- 念佛回家网

如来藏 和阿赖耶识都是佛陀宣说的大乘教义，很多大乘了义经典和祖师大德的论典对两者进行了无以复加的阐述，可见两者在佛教理论中的地位。深入研究过的同修都会明白，如来藏 ...

#28. 【正覺同修會】〈三乘菩提之相似佛法(18)--阿賴耶識不是如來 ...

以下針對這三個質疑稍作說明，但是對於名詞定義必須先作確認，才能正確說明，因此我們先談「如來藏與阿賴耶識之間的關係」。 在《入楞伽經》卷7中佛陀對 ...

#29. 有關阿賴耶識語義的變遷 - 圓光佛學研究所

（東京：講談社，1982），pp.28-32。 51 有關如來藏系統經論與《大乘阿毘達磨經》之間的關係，參見高崎直道：＜如來 ...

#30. 建構佛教心理學的新典範 唯識學八識學說的現代省思

陳玉璽,實體化,觀念論,唯識學派,末那識,阿賴耶識,如來藏,意識研究,個人意識,集體無意識,辯證同一性,hypostatization,Idealism,Yogacara School,Manas,月旦知識庫-文獻 ...

#31. 如來藏與阿賴耶識（唯識之二十五） - 壹讀

阿賴耶識 ，因為具有能藏、所藏、執藏的功能，所以又被稱為藏（cang）識。它還有一個名字，叫做暖壽識。暖，就是身體之所以有體溫，是因為有第八識， ...

#32. 如來藏藏識（藏識）與阿賴耶識的區別。一合相，當下即是

Snmr Miri 2020.11月15日上午7:17 · 如來藏藏識（藏識）與阿賴耶識的區別。 有人說「唯識論」沒有論「如來藏」，所以「阿賴耶識」和「如來藏」沒有關係。

#33. 什么是阿赖耶识、如来藏？ - 6park.com 留园网

所以很多人就分不清阿赖耶识与如来藏的关系了。 但在藏传佛教当中，这应该不是难题，因为二者的差别非常明显。

#34. 阿賴耶識的要義和唯識百法

佛滅七百年起出現開示如來藏的經典，如《勝鬘 ... 接著在印度有調和如來藏和阿賴耶識思 ... 子，一帶正電，一帶負電，並存而不衝突，心王和心所的關係便是類.

#35. 淨空法師法語淨空法師著 - 七葉佛教書舍

受苦受樂以及生滅本來是幻相，有為的幻相並不妨礙本性，波就是水，相就是性，心外無法，法外無心，如來藏就是阿賴耶識，如來藏全體隨緣，而其真性從未改變過。佛在經中反覆 ...

#36. 第八識 - 佛道修真

第八阿賴耶識本身的體，就是真如、如來藏性，也就是我們的佛性、菩提、真心本性，只因為我們凡夫眾生多生累劫以來，造了許許多多的善善惡惡，這些善惡諸法，形成一種習氣， ...

#37. 如來藏說與唯識思想的交涉 - 賴賢宗哲學宗教藝術雅集

c. 「依他起通二分的轉依說」和真諦譯《起信論》的「一心開二門」，皆闡明了「如來藏 (佛性) 的開放的整體性」: 瑜伽學立阿賴耶識為一切法的所依，如來藏學立如來藏為所依 ...

#38. 禪與如來藏說的交涉 - 玄奘大學

把早期三經一論的「如來藏三義」的有機構成和「阿賴耶識」唯識系統 ... 有關禪與如來藏的關係的研究，有下列諸文：增永靈鳳，〈早期禪宗史與心性.

#39. 第八章、如來藏佛性之抉擇

一切法依阿賴耶識而現起，所以如來藏即阿賴耶識性――心性。約這一意義說，唯識與 ... 由於傳出遲一些，《楞伽經》說得多少含蓄些的――如來藏與藏識的關係，《密嚴經》.

#40. 真假開悟: 真如, 如來藏, 阿賴耶識間之關係 - Google Books

真假開悟: 真如, 如來藏, 阿賴耶識間之關係. Front Cover · 平實導師. 佛教正覺同修會, 2004 - Tathāgatagarbha (Buddhism) - 482 pages.

#41. 從如來藏染淨相依相異探討大乘菩薩道之修行法門

探討其染淨相待之關係，及如來藏與阿賴耶識之異同？從中闡述中國佛. 教思想中「染淨不離」、「空有不二」、「眾生即如來」之意含。 1 《勝鬘經疏義私鈔》，《卍新纂續 ...

#42. 聞熏佛法正知見～佛說如來藏，以為阿賴耶 - 華嚴聖境故人來

佛陀在《大乘密嚴經》卷3〈阿賴耶微密品〉當中有開示：【佛說如來藏，以為阿賴耶；惡慧不能知：藏即賴耶識。如來清淨藏，世間阿賴耶，如金與指環，展轉無 ...

#43. 唯識法相學37八識的義理 - 千佛山全球資訊網

可見阿賴耶識裡存在的種子，事實上肯定就是兩種種子，一是業的，一是道的，所以須先要瞭解阿賴耶識是什麼？在相上、法上怎麼去認識？於相說它是如來藏也好、無盡藏也好，或 ...

#44. 以佛法研究佛法（卷10） - 漢文大藏經

但中國佛教——對中國文化思想有深切關係的中國佛教的內容，我們也非 ... 由如來藏與阿賴耶識不相離，《楞伽經》與《密嚴經》便說「如來藏藏識」[A29]。

#45. 談靈魂、阿賴耶識、和真如本性 - 黃念老法音網站

所以佛教之深，是一切宗教所沒有，什麼學問都沒有，這有個不生不滅的！不生不滅就是佛性，就是真如。人人都有個如來藏，如來藏就是這個裡頭包含了如來在裡頭。雖然 ...

#46. 阿賴耶緣起(還滅門) - 《學佛五講》

待因諦修行圓滿，所有煩惱斷除了，. 功德圓滿成佛時，一舉把「前五識」及「第八識」。轉成無漏，這是「五八果上. 圓」。 (二.) 如來藏緣起論. 1 ...

#47. CH5-3 阿賴耶？如來藏？

不過，從根本上辨明阿賴耶識和如來藏的關係，對於加深大乘正見還是有一定助益的。鑑於前文已對現空雙運等基本法要作了充分論述，故本節的辨析將以既明原理 ...

#48. 對印順導師詮釋《大乘起信論》的反思

如來藏 系諸經論出現，包括《大乘起信論》，便是將般若智、如來、真如等意旨置入眾生主體之中，在阿賴耶識的基礎上，將之收入，於是阿賴耶識與如來藏二而一，因而解決成佛的 ...

#49. gaya/佛教圖書館館訊/第十二期/如來藏學研究小史（下）

如果讀者對於參考書目有興趣，則可參閱其「如來藏思想關係‧研究文獻目錄」部分，高崎 ... 霍韜晦，〈如來藏與阿賴耶識〉，《絕對與圓融--佛教思想論集》，臺北：東大 ...

#50. 真如與如來藏之關係 - sbn363688的部落格- 痞客邦

依他們所說的道理，而有兩個實相心的話，那就應該每一個人入了母胎以後，下一世出生時都會變成兩個人；因為佛說阿賴耶識是一切法的本源，能出生一切法， ...

#51. 阿賴耶(第八識)所「藏」的不是物質現象,是物質現象的理體

因其內涵深廣，佛四十九年說法從不同面向演說和歷朝各代翻譯版本等諸多因素而有多名，也稱爲如來藏、本際、涅盤、一切種子識、異熟識、 依照各名稱的內涵 ...

#52. PDF 大乘思想特質-緣起、唯識如來藏緣起哲學三張貴惠

同樣在第八意識解釋道，薰. 習雜染阿賴耶識與經雜染前的真如心，即染淨同具一心，以本心為主。經由七識造作生起諸法萬相，卻是心識的表現. ，而心識本性為 ...

#53. 阿賴耶識 - 中文百科全書

這已明說：如來的清淨藏──如來的無垢識──他就是世間人的阿賴耶識所轉變來的，兩個名稱所說的心，其實是同一個心體。世尊並以黃金和戒指的關係來譬喻，既不能說二者完全 ...

#54. 慈誠羅珠堪布：阿賴耶識與如來藏的四點差別高僧 ... - 新彌陀山莊-

阿賴耶 一詞，各個宗派都在用，但不同宗派對其所賦予的涵義，卻是各不相同的；甚至同一宗派在不同的地方，對其所賦予的涵義，也是大相逕庭。

#55. 月刊204期

對於五事不具，近於小乘的根性，佛又說：『我說如來藏，以為 阿賴耶。愚夫不能知，藏即賴耶識』。原來阿賴耶，還是如來藏。依如來 藏而有無使虛妄薰習，名阿賴耶識，為 ...

#56. 如來藏與「真常唯心論」

興起於南印度的，真實常住的如來藏為依說；起於北方的，虛妄無常的阿賴耶識為依說： ... 引用了無著的『大乘莊嚴經論』；與『大乘莊嚴經論』的「菩提品」，關係極深！

#57. 如來藏禪修教觀(二十五) - 文字般若

緣起是相同的，只是阿賴耶識的緣起是指凡夫的狀況，一切皆由阿賴耶識的種子所緣起，皆不離種子，它是最主要的因素，還要配合其他因素。唯識學的修行法，是 ...

#58. 真假开悟 真如、如来藏、阿赖耶识间之关系

真假开悟─真如、如来藏、阿赖耶识间之关系. 平实导师著. 序文 · 引言 · 第一章阿赖耶识即是如来藏、真如----前言 · 第一节依持身之功德说阿赖耶识即是如来藏 ...

#59. 七識共俱 - mercybuddha的部落格- 痞客邦

覆梅庵大德：爾言【照塵呀~~~ [梅大德即是梅庵，非梅大德就是梅庵][阿賴耶識名如來藏]大慧。阿梨耶識者，名如來藏，而與無明七識共俱。』應該是『大慧。

#60. 如来藏与阿赖耶识_自性 - 搜狐

大方广圆觉修多罗了义经略疏》上说：“如来藏与生灭合成阿梨（赖）耶识” 这个觉性，就是如来藏（zang）,即是法身、自性清净心，在这很多经典里都有描述 ...

#61. 《攝大乘論》「聞熏習」與「如來藏說」關係之探究

早期如來藏思想的發展與唯識說可能沒有關係，但印順法師認為：《楞. 伽經》與《密嚴經》是在如來藏我的基石上，融攝了瑜伽學－「阿賴. 耶識」為依止的唯識學，充實了 ...

#62. [154]正覺總持咒略釋-（連載十四）---張正圜老師

意思是說，這圓成實性就是如來藏心的體性；而《楞伽經》的三種譯本中，也處處說圓成實是阿賴耶的體性，由此可知如來藏即是阿賴耶識，因為祂們都具有 ...

#63. 第七意識與第八意識？ - 博客來

唯識者，即是人類各各都具足的八識心王----眼識、耳鼻舌身意識、意根、阿賴耶識，第八阿賴耶識又名如來藏，人類五陰相應的萬法，莫不由八識心王共同運作而成就，故說萬 ...

#64. 如來藏的體性

來藏，亦即第八識阿賴耶識心體。由於如來藏是大乘佛法的根本，其修學入. 道，無庸置疑是以親證如來藏為基礎，始能次第進修佛菩提道。 然而，何謂佛菩提（又稱大乘菩提 ...

#65. 甯瑪派說“阿賴耶” - 密乘佛學會

本文首先對阿賴耶識學說的起源、發展以及相關詮釋作簡要介紹，而後通過整理甯瑪派早期文獻以及後續相關重要上師的闡釋，系統介紹藏傳佛教甯瑪派（rnying ...

#66. 第八章九識說－攝論師的佛性思想

也逐漸開展之後，阿賴耶識的真妄問題及一切法之依持問題都成為當時熱門討論 ... 言：「所攝名藏者，佛說約住自性如如，一切眾生如來藏」12。從眾生為如來所.

#67. 《佛說》正覺會主張佛說: 【阿梨耶識者名如來藏】 請問對嗎?

《大乘密嚴經》卷2 ︰「諸仁者！ 一切眾生阿賴耶識，本來而有，圓滿清淨，出過於世，同於涅槃。」 再舉證禪師語錄

#68. 阿赖耶识和如来藏是什么关系？ - 百度知道

人间有情具足八个识，眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，和意根(又名末那)合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶(又名如来藏、真如等)识；. 众生在世间之各种 ...

#69. 種子：阿賴耶識

唯識學是佛法的法相宗，為大乘法門說一切法皆「有」，以阿賴耶識為「種子」，說 ... (三) 執藏：第八識是相續不斷，乃至成佛亦不斷滅，此識第七識與第八識的關係，第 ...

#70. 200 阿賴耶識 - 星雲大師全集

前七識都有死亡、毀壞的時候，只有第八阿賴耶識的「我」，是吾人的真心本性，它可以隨著我們流轉五趣六道、輪迴天上人間，是永恒而不會消滅的。 阿賴耶識這個「我」的生命 ...

#71. 真假開悟: 真如, 如來藏, 阿賴耶識間之關係 - Google Books

評論未經驗證，但Google 會查證並移除遭檢舉的不實內容. 撰寫評論. 真假開悟: 真如, 如來藏, 阿賴耶識間之關係. 作者：平實導師.

#72. 如來藏決定

說一切法以如來藏為緣起，非如韓鏡清先生所說，是以「真如混同於無明、混同阿賴耶識」，如來法身與其功德並非混同，淨水與其倒影亦非混同。 識境自顯現無非依法身為基，以 ...

#73. 2016 - 如來藏妙法

水塔譬如阿賴耶識，其下之容器譬如眼識；水之流注作用開始，譬如眼識種子之流注生--眼識現行不斷；容器之動作設施開始運作，譬如眼識開始作用 -- 分別色塵 ...

#74. 《贊法界頌》淺釋（三）慈誠羅珠堪布（ - 請問威廉

4、如來藏與阿賴耶識的區別在《楞伽經》等大乘經典、中觀論著以及密宗典籍當中，有時會把如來藏稱為阿賴耶識，那如來藏究竟是不是阿賴耶識呢？

#75. 阿賴耶識 - 淘寶

【靈籠官方】白月魁唐橫刀阿賴耶識造型雨傘藝畫開天官方店. 節日促銷 ... [包郵]真假開悟：真如、如來藏、阿賴耶識間之關係_平實居士著_佛.

#76. 心經與金剛經的空性就是大圓鏡智? - GetIt01

所以有人說如來藏能出生阿賴耶識，在根本上就是錯誤的知見，同一個心體，沒有出生與被出生的關係，祂們本來是一個心體，不能自己生自己。就像一個人的名字，從小到老分別叫 ...

#77. 狂密與真密 第一輯 - Google 圖書結果

並開發各種智慧之脈,而 境;密宗藉此將第八識阿賴耶與如來藏之關係分開,使阿賴耶識與如來藏成為二法,然後別立明點為如來藏,以建立外道明點觀修法門於佛門之中, ...

#78. 如來藏中藏如來 - 第 99 頁 - Google 圖書結果

這個心在因地叫作阿賴耶識,如果已現在要說明:阿賴耶、異熟、無垢這三個識, ... 經論中又說:如來藏既然就是阿賴耶識、異熟識、無垢識,現在這裡又八、真如與如來藏之關係 ...

#79. 看懂禪機 上、中、下 - 第 28 頁 - Google 圖書結果

o 0 o 0 - :三 FDIO 如來之藏,是善不善因,能遍興造一切趣生。譬如使兒變現諸趣離我我所。不覺彼故,三緣和合方便而生。《楞伽經》翻譯如來藏(阿賴耶識)是善業和不善業的 ...

#80. 真假開悟: 真如, 如來藏, 阿賴耶識間之關係 - 第 73 頁 - Google 圖書結果

真如, 如來藏, 阿賴耶識間之關係 平實導師 如來藏的所顯性。即是阿賴耶、異熟、無垢識的所顯性。」即足識性、心性。所以在般右系的經典中所說的真如,其貿足常常以心體 ...

#81. 章太炎後期哲學思想研究(上冊) - 第 34 頁 - Google 圖書結果

然而,章氏混淆了如來藏系統和阿賴耶識系統。章氏對真如、阿賴耶識、如來藏、藏識、種子識、阿陀那識、庵摩羅識之間的關係有著自己的一套說法。他認為在本質上這些範疇 ...

#82. 如來藏說之三系不同解說 - 禪心學苑

只因眾生根鈍，所以為說如來藏或阿賴耶識法門，使其確立生死輪迴與涅槃還滅的信念，能在佛法中前進，這是極好的妙方便了。所以，中觀學者從不如唯識學者 ...

#83. 生西法师答：阿赖耶识与如来藏的不同之处 - 五明学佛网

我们常说的“以心观心”，指的是阿赖耶识还是如来藏的明觉？请法师解释一下几个概念的差別。平时我们的念头主要是阿赖耶识起作用吗？ 生西法师 ...

#84. 《學佛之心態》: - Google 圖書結果

謂阿賴耶識既是第八識,而彼等又說如來藏非是第八阿賴耶識之別名,則如來藏即應是第九識,絕無可以狡辯為同一識之餘地,絕無可以狡辯為體用之關係,能生之法│如來藏│必是 ...

#85. 我的心相。阿賴耶識 - 寶竺林精舍

『一切眾生六根之聚，皆從如來藏自性清淨心一實境界而起，依一實境界以之為本。所謂依一實境界故，有彼無明。不了一法界，謬念思惟，現妄境界，分別取著，集業因緣 ...

#86. 假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏

法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏 佛教正覺同修會臺南共修處 ... 墮有無相,是長養相,是有礙相」,殊不知,此處乃在說明阿賴耶識與七轉識之關係。

#87. 为什么如来藏就是阿赖耶识？

如来藏 的无漏无为的中道法性就是涅槃！所以诸佛菩萨所证的阿赖耶识就是证得如来藏！ 我们再举一段经文来解说为什么阿赖 ...

#88. 星雲說偈-- 如來清淨藏 - 人間福報

──《大乘密嚴經》 「如來清淨藏，世間阿賴耶」，不論是諸佛菩薩、開悟的 ... 佛法稱這個清淨的寶藏為「阿賴耶識」，也稱「藏識」，那是宇宙萬有之 ...

#89. 【心經】般若波羅蜜多心經解析白話文註釋：色不異空空不異色

受想行識，亦復如是。 表面的｢色相｣是不存在的。從｢色相｣身上所衍生的感受、想法、行為、意念對菩薩來說，都一樣是以如來藏的處境為考量，依據正道 ...

#90. 淨空老法師:淨土大經科註（第四回）107 - 万维博客

阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依 ... 阿賴耶是生滅心，生滅的速度就這麼快，一彈指之間前念滅後念生、前念滅 ...

#91. 南怀瑾：唯识与中观，如来藏识-哔哩哔哩 - BiliBili

南怀瑾：第八 阿赖耶识 在哪里？ 有什么办法开悟？听南怀瑾讲两个故事. 17.7万 396.