#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
時間:1839年4月15日
地點:廣東
事件:
(今日風平浪靜。)
#知史討論
在中國近代史上,林則徐是第一個重要的愛國政治家;在中國近代史文學史上,林則徐也不愧為鴉片戰爭時期愛國文壇中地位重要的愛國詩人之一。
「赴戌登程,口占示家人(二首)
其一
出門一笑莫心哀,浩蕩襟懷到處開。
時事難從無過立,達官非自有生來。
風濤回首空三島,塵壤從頭數九垓。
休信兒童輕薄語,嗤他趙老送燈檯。
林則徐於1842年5月中旬,由長子汝舟陪同抵達西安。由於『河上積勞,感受時瘟,頓成瘧疾』,他到達西安後就臥床不起,於是就地賃房僑居。隨後,妻子鄭夫人和兩個孩子三子聰彝、四子拱樞,也從南京遷往洛陽,又從洛陽顛簸來到西安。經過兩個多月的治療修養,林則徐病情好轉,就告別妻子和家人,登程赴戌。
道光二十二年七月六日(1842年8月11日),在他起程西行之時,前往送行的有將軍、院、司、道、府及州縣30餘人,送於郊外。由於長子汝舟有職,沒有前往,因而由聰彝、拱樞陪同西行赴戌。『口占示家人』是說在西安留別家中親人時,隨口呤誦的兩首詩,即不擬草稿。口占,為作詩術語。
『出門一笑莫心哀,浩蕩襟懷到處開。』詩人告示家人,我離家出門遠行,無論走到哪裡,都會敞開胸懷,笑對生活,沒有哀愁,你們也要樂觀曠達,心裡且莫難過悲傷。『時事難從無過立,達官非自有生來』自古以來,時事紛紜,國家民族都得很很難從沒有任何錯誤中成功的,是非成敗都屬正常。『王侯將相甯有種乎』,一切達官貴人也沒有一個是天生的,都是從實踐中磨練出來的。『風濤回首空三島,塵壤從頭數九垓』。『三島』即英倫三島,『九垓』亦指九州,泛指中國。回想起抗英禁煙運動,我蔑視英國侵略者。從此之後,我決心要遍遊神州大地,指點江山,激揚文字。『休信兒童輕薄語,嗤他趙老送燈檯』。民間有諺語雲:『趙老送燈檯,一去不回來。』詩人勸慰家人不要輕信那些兒童的話語,認為我這一去就回不來了。我會回來的。這裡實際上是暗示那些幸災樂禍人的冷嘲熱諷。
全詩詼諧風趣,隨口誦來,自然貼切。開頭兩句詩體現了作者的開朗胸懷,樂觀豁達。『風濤回首空三島』,林則徐不怕洋人,不怕戰爭,對英帝國主義輕視有加;同時非常熱愛神州的大好河山,表現了詩人的愛國主義胸襟。詩人『出口成詩』,告慰家人,也是告慰自己,沒有絲毫的羈旅淒涼之情。即使遠走天涯,也沒有愁腸段緒,離別之苦。君子坦蕩蕩,詩人遣詞造句都把握的很有分寸。
詩人雖然是口占,但絕不等同於順口溜,而是用詩的語言,詩的藝術,表達了親人送別的情和境,很有感染力。
其二
力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。
苟利國家生死以,豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚,養拙剛於戍卒宜。
戲與山妻談故事,試吟斷送老頭皮。
詩人認為自己能力低微,而擔當重任已久,早就感到筋疲力盡了;又加之現在年老體衰,平庸之才,是定然支撐不住了,應該好好休息休息了。這是一種自謙,自我解嘲而已。『苟利國家生死以,豈因禍福避趨之』。此二句為經典之語。首先他引用了春秋『子產受謗』的典故:鄭國大夫子產改革軍賦,受到誹謗,坦然對曰:『何害?苟利社稷,死生以之。』還有胡正華著《西陲話舊》有『苟利國家,豈避禍福。』這兩句是林則徐最為喜愛的名句,並作為自己的座右銘。這時林則徐發覺自己的處境和子產受謗相仿佛,自己的心情也和子產一樣。禁煙抗英於國家,他不顧生死全力以赴,並不計較個人的榮辱禍福而看風轉舵,因此招了禍又何值掛齒?『戲與山妻談故事,試吟斷送老頭皮』。這裡林則徐引用了宋代楊朴、蘇軾的故事,來安慰痛傷離別的妻子。宋代楊樸善作詩,宋真宗在召見他時問:『你這次來,有沒有人贈詩了』,楊樸回答:『屋妻倒有一首,她說:』更休落魄耽杯酒,且莫倡狂愛詠詩;今日捉將官裡去,這回斷送老頭皮。』宋真宗聽後大笑,見楊朴無意做官,即放他還山。其次,東坡赴詔獄,見《東坡志林》,妻子相送皆哭,東坡幽默的對夫人說:『你不能像楊處士的妻子那樣送我一首詩嗎?』於是,蘇夫人面對丈夫這種臨危鎮靜、意趣風生的態度,不禁淚中露笑,坦然告別。『山妻』,是古代隱士對妻子的尊稱。男的為山人,女的則為山妻。這裡體現了詩人幽默風趣的樂觀主義,同老妻談起楊朴和蘇軾的故事,說你不妨吟誦一下『這回斷送老頭皮』的那首詩來為我送行,那多好啊,豈不快哉!
兩首『口占示家人』詩,體現了林則徐因為堅持了民族大義而心安理得的精神,體現了他為國家民族利益不避個人禍患,將個人生死置之度外的精神。清人對於林則徐的『苟利國家生死以,豈因禍福避趨之』是這樣評價的:『跡其生平,無愧斯語。』(見郭則雲《十朝詩乘》卷15)。林則徐是這樣說的,也是這樣做的。
一代偉人林則徐,臨行之際,談笑風生,烘雲托月,詩情意趣,躍然紙上,響譽古今。雖為口占如行雲流水,自然通達,非一般人可為也。我們拜讀林則徐的詩詞,處處可見其睿智和風趣。開口即為詩,典故隱藏其中,如同狗不理包子一樣令人喜愛,毫無生澀作秀之感。林則徐詩的藝術感染力,每每來自他的風趣和豐厚的文學功底,以及旁徵博引得知識淵藪。」
(知史討論中的文章來源:
路闊:《林則徐流放詩詞賞析》,《明清海防研究》第一輯,網址: http://www.ypzz.cn/f/news-xs?p=8ec18e35918845798b31412fc6ca90bc-c0927d419d9844c5b32924b4856f9887)
#知史 #長知史 #歷史 #中國歷史 #鴉片戰爭 #林維喜案 #林維喜 #林則徐 #禁煙 #禁毒 #日誌 #知史討論
離別造句 在 名為變態的神父 Facebook 的最佳貼文
#神父的鹽
.
融合教育,應該分兩個層面,一個是在課程上,一個是在班級經營上,融合班並不是如同進步主義那樣大開大闔,雖然他大部分的時候看起來是那樣,一個班裡面有3/1的特殊生,怎不能讓人感到驚奇呢?
.
但非常可惜的是,大多數的人像是霧裡看花,只見到那不尋常的分配比例,而感到佩服或質疑,像是一場魔術,但魔術的原理,其實很簡單的.
.
我會將他定義成「溫柔的革命」.
.
融合班裡上國語和數學,和一般小學沒什麼不同,不過有趣的是,他們國語課本有兩本,一本是每個小學校通用的,一本是許多年前的實驗教材,這一本胎死腹中的實驗教材,絕對是教育史上的驚奇,他很簡單,也很陳舊,普通的課文,普通的生字,陳舊的書套,每一本都是絕版品,小孩們從學長姐們傳承下來,老師總叮囑著,要好好珍惜和保存,因為要交給下一屆的學弟和學妹.
.
你或許會覺得,小孩子學兩本課本行嗎?尤其是包含身障同學的子集合,當然行的,只要我將這兩本,各挑我認為值得一上的課,翰林的2、3、4,實驗的5、6、7,也許又有人會問,沒上到的沒關係嗎?小孩子會不會跟不上一般學校課程,haha,當然不會,如果你要學的是「認字」,學翰林的10課,跟學翰林+實驗總共10課,認字量明明是一樣多的,但是還是會有人有疑慮,因為普通的小學沒有後面那一本,因為不一樣,所以很可怕.
.
這本書稀奇在哪?沒有眼花撩亂的圖片,複雜深奧的句型拆解,造詞造句,讓我引用其中的一段吧.
.
「阿貴只有九歲,
永遠只有九歲
因為昨天,
他死了....
.
.
.
阿貴的爸爸,
把木盒子交給我
那裡面藏著我們的秘密。
再見啦!阿貴,
我會好好照顧我們的盒子 ,
想你的時候,
我會輕輕拉開盒蓋,
聽一聽你那響亮的笑聲。
就算我活到一百歲,
我也忘不了阿貴,
他只有九歲,
永遠只有九歲... 」
.
這是生命教育.
.
這是普通的課本裡,永遠不會告訴你的事,悲傷,離別,未來與懷念,這是大人們認為,小孩子不需要知道的事.
.
這是所謂的兒童哲學,每個孩童天生就是個哲學家,這篇課文,老師可以無盡的發揮,也可以簡單的滑過,可以讓孩子深刻的分享感覺,或者是輕描淡寫的情緒,他不會是一個接著一個小孩在教室裡崩潰哭泣或講什麼深奧的大道理,你或許會問,這東西適合用在孩子身上嗎?身障的孩子,他懂這些嗎?他應該懂這些嗎?
.
「他死了」
.
也是一個魔術,讓大人們感到害怕,不過,說也奇怪,小孩子卻一點也不,他們有各種不同層次的feel,就像一位特殊孩子曾經說的,
.
「我認為死亡,就是電風扇壞掉了,不再轉動.」
.
他們有自己的意見,自己的風景,自己的成熟,這是大人們會覺得不可思議的事,但卻是無比的自然.
.
許多brother們應該會懂得這一點,因為,神父已經將他們不著痕跡的,偷渡在每一個變態小故事當中了.