若事尚可為,
云何不歡喜?
若已不濟事,
憂惱有何益?
——《入菩薩行論》
上帝,
請賜予我雅量,使我平靜
接受不可改變之事,
賜予我勇氣去改變
應當改變之事,
且賜予我智慧去分辨
何者可以改變,何者不能。
——萊茵賀德.尼布爾(Reinhold Niebuhr),
《寧靜禱文》(The Serenity Prayer)
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我們之所以無法接受現實,跟強烈的情緒有關。有時候那種感覺,會像作夢一樣,不管是特別好,或特別壞的事,發生在我們身上,我們很容易會經驗到這種狀態。
然而,生活要繼續過,還是要以現實為基礎開始往前走。
有一次,看到一位老人家的文字,很有感觸。老人家上網,還寫了不短的文章,實在感佩(不知道是不是長青學苑上課的練習)。老人家的不安全感,也很容易理解,令人不捨,但又無奈。
老人家覺得,年輕人再也不認同「百善孝為先」了,然後很擔心將來自己病苦,年輕人不回來照顧自己。可是,回到老人家所書寫的文字內容來看,年輕人之所以不在身邊,是因為家無橫財,且居偏鄉,年輕人需要在外地賺錢才能溫飽。
一想到有可能自己倒在地上,好幾天後才被發現,就感覺驚恐慌張,所以老人家對年輕人有不少埋怨。不過,如果我們多看一點現實,便知道年輕人也是迫不得已。
不管老人家對年輕人有多少埋怨,現實暫時難改變。對死亡的焦慮,凡夫也難擋,但如果能跟死亡焦慮和平共處,試著在生命的最後一段,跟孩子保持好關係,起碼,多享受一些天倫之樂,會相對於把時間花在不滿與驚恐之中,來得更有意義一些。
接受能做到,靜心很重要。我們減少評價,不再任意攀緣,知道我們承受的苦難,世界上有人也正承受著,這或許會讓我們更容易接受現實。
「痛為難免,苦是自取。」
最近在這本書裡面讀到這一句話,很喜歡,跟大家分享。無常常在,但經過我們內在的「加工」,常會讓無常更難忍受。讓我們試著在寧靜中,放下我們種種的加工,還原現實的面貌。
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【達賴喇嘛, 戴斯蒙‧屠圖, 道格拉斯‧亞伯拉姆】
接受——冥想
想獲得喜悅,首先必須接受現實。大主教和達賴喇嘛都說,只有從現實出發,才有可能做出改變,於個人於世界都一樣。冥想練習能使人放下判斷,放下對生活其他樣貌的憧憬,接受生活的每個時刻及其本來面貌。
1. 舒服坐好。坐在椅子上腳踩地面,或是盤腿而坐。手可以擺在大腿或膝蓋上。
2. 閉上眼睛,用鼻子做幾次深呼吸。把空氣吸進腹部,感受丹田起伏。
3. 留意四周聽見的聲音。注意世界是多麼生氣蓬勃,充滿聲響。假如對這些聲音浮現想法,例如批判、評價、惱怒等,耐心讓這些觀察評價慢慢消散。
4. 放鬆你對呼吸的注意力,但依然保持置身當下,注意腦中出現的任何想法或念頭。你也許會注意到身體某處有些不適,或是發現有某種感受生成,或者,你也有可能想起今天的待辦事項或是要記得去做的事。
5. 念頭產生的時候,任其自然消失,不要多做評判或為之糾結。學著把念頭視為念頭,不必非要認同不可。單純不帶評判地觀察每一刻。
6. 回想一個你難以接受的情況。可能是找不到工作或遇不到人生伴侶,也可能是朋友生病,或是如戰爭這一類集體現實。
7. 提醒自己這是現實的本質。這些令人痛苦的現實確實會發生在這個世界上,在我們身上,或在我們所愛的人身上。
8. 承認你並不可能曉得造成這件事的所有原因。
9. 接受事情已發生。你沒有辦法改變過去。
10. 提醒自己:「為了對現況做出最大幫助,我一定得接受這件事存在的事實。」
11. 你也可以選擇複誦或默想下列任一段經文,一段出自佛教傳統,另一段出自基督教傳統:
若事尚可為,
云何不歡喜?
若已不濟事,
憂惱有何益?
——《入菩薩行論》
上帝,
請賜予我雅量,使我平靜
接受不可改變之事,
賜予我勇氣去改變
應當改變之事,
且賜予我智慧去分辨
何者可以改變,何者不能。
——萊茵賀德.尼布爾(Reinhold Niebuhr),
《寧靜禱文》(The Serenity Prayer)
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以上摘文自:
最後一次相遇,我們只談喜悅
http://www.books.com.tw/products/0010756108
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延伸閱讀》接納從寬,抗拒從嚴
https://www.facebook.com/…/a.24819213853…/1301985693151071/…
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