第一次聽到李國鼎的時候是 2018.02 和威宇去台中聽 Hank 演講
之後進公司不斷不斷聽 Hank 講李國鼎。過程中看了關於他的影片、公司也買了一堆李國鼎寫的書,但兩年過去,我沒有靜下來系統性地讀任何一本
這次的 trigger 點是讀台灣半導體早期的資料,想要把這個歷史拼圖拼起來,就先選了一本比較薄的、1987 年出版的 <工作與信仰> 讀起
這本是整理李國鼎在不同場合的演講、投稿而成,涵蓋很多主題,光是我摘要的內容就超過 7000 字,所以打算分三篇來整理心得
今天先講讀完李國鼎 1983 年在中央大學演講,主題 <求知的過程和經驗> 我非常喜歡這章,從李國鼎小時候講到他 70 歲
曾經老闆問我:阿堯,如果今天要你幫台灣科技化,你會怎麼做?當年蔣中正可是丟了臺灣工業化的題目給李國鼎
那時我完全沒有 idea,怎麼可能,太難了吧。但讀完這章,我覺得李國鼎有這樣的能力,完全不是因為他聰明。幾個 takeaway
1.跟最厲害的人學
2.保持初衷,一路保持初衷
3.每一步都算數,每一件看似困難的事,對往後都會有極大幫助
4.對現狀不抱怨,認真做事、隨遇而安
5.讀萬券書,更要行萬里路。與頂尖人才交流,不要活在自我想象中
-------底下內容摘自 <工作與信仰>-------
- 1934 到劍橋去做研究,因為那裡是核子物理的聖城,1930 年代前後,許多新發現皆從那裡研究出來。做了兩年的核能物理研究,和一年的極低溫下面超傳導現象的研究,這個題目是當時中國學物理的人沒有去學的。大學教科書 Radiation from Radioactive Substance 的作者 Rutherford 就是這裡的主管,另一位實驗室教授兩度得到諾貝爾獎。很多優秀學生都在當高級研究員指導研究生研究,還有發明電子的 Sir J.J Thomson 和發明 Cloud chamber 的 Wilson 雖然退休,但仍到實驗室來,可以常常請益
- 每天下午茶時間,做理論的人就會跟做實驗的人進行交流與辯論。不斷交互、修正,結果就帶來很多新發明。使得那時劍橋物理研究所成為世界物理學的聖地,全世界理論或實驗派的有名物理學家都常來演講訪問,這是他的黃金年代
- 這些研究學問的方法和思路無形中給我很大的訓練和啟示,那就是對任何問題,要先有整個的了解,然後選定優先次序再著手推動進行。
- 回國在還沒找到軍事工作以前,先到武漢大學教物理。第二年在長沙加入防空學校(月薪從 360 下降到 150)做照測總隊修理所的所長,招收了許多大學理工畢業生為技術員和一批機械生,所有後方主要城市的防空部隊都要我們派員工去大修,還要訓練軍隊技術人員的維護工作。因為當時沒電,就將磨米的磨子改成水力發電機。油不夠,就收購玉米和燒酒來練強力酒精,一面又做木炭汽車。這一段時間使我對技術問題和工廠工作,發生了很大的興趣
- 過了三年被邀請到中央研究院,參加 1940 西北日全蝕觀測。做沒多久,覺得這份工作和當初回國的初心不一樣。第二年同學介紹去資源委員會的資渝煉鋼廠做工務組主任,當時後方缺鋼鐵,而四川有鐵、有煤,在技術人力方面,有一批資源委員會送到德國去實習、然後計畫去湘潭參加設計中央鋼鐵廠的年輕工程師。我就和這一群專家中三四位共同來籌畫資渝煉鋼廠。我參加該廠工作期間,得到非常有意義的經驗,管理和技術的
- 在資渝做了三年,資源委員會調我到會本部工業處管理會數五六個鋼鐵事業,同時去戰時生產局也主管協調聯繫鋼鐵事業。因此對後方鋼鐵業的認識增加了解。勝利後,主動收集日本在東北所建設的鋼鐵工業資料。資源委員會擬在上海見一個有規模的造船廠,計畫用日本的賠償及美國的援助來辦,我就參加了籌備工作,技術人員延攬順利、碼頭已建好,但國共內戰,被調到基隆台灣造船公司。在此期間,曾以五十天的時間到日本實地考察其機械、造船等重工業。在台船約五年時間的磨練,最重要的使我對機械、造船工業也能略窺堂奧。
- 1953 被尹仲容徵招到經濟安定委員會下新成立的工業委員會做專任委員,做他主要的助手。一方面設計經建四年計畫的工業部門,尋找可發展的工業與產品。另一方面把這些計畫做出來後,便申請美援支持款項來加以推動,使國家走上工業化的途徑。在這方面我管的範圍很廣泛,除化學、食品工業外,諸如電力、紡織、機械等都歸我主管。這一工作時期是非常有意義的,可以接觸到很廣的層面,每天都接觸到新的事物及新的知識,同時以能代替進口、節省外匯的產品為優先。這段期間也開始參加國際會議,從 1954 開始每年一度的聯合國亞洲暨遠東經濟委員會年會,和其會前的工業分組會議,討論各國工業化的問題。以前只有外交部派人參加,注意力放在代表權問題,對其他專門議程都沒有意見。但我很認真看完議程中工業化涵蓋範圍的每個項目,在每項議程中我也盡量設法將彎的情形介紹給與會各國代表,交換經驗。連續參加三年,得到很多知識,對於推動一個國家工業發展,有了廣泛和整體性的看法。對於其他國家工業發展的途徑和方法或若干措施有助於我們推動工業的,回來即像工業委員會和經濟安定委員會報告並建議。
- 同時開始注意研究工業發展環境的問題。誰願意辦工廠?什麼情況下願意辦?什麼情況下能賺錢?政府哪些措施會影響工業生產?我最早有認識的是租稅問題對工業的影響。那時推動紡織外銷,發現進口的棉花有關稅,棉紗有貨物稅,賣出去有營業稅。我在經濟安定委員會先後建議關稅和貨物稅退稅制度,建議經採納就陸續實施了
- 由科學轉到工程,再由工程轉到社會科學,接觸財稅、經濟許多方面,凡是有關聯的問題或頭痛的問題,只要給我學習機會,都不會放過。一面做、一面學、一面想辦法解決問題,一面探尋新的問題和新方法,在工業委員會做了五年學到很多
- 1958 被派任美援會秘書長,因擔任幕僚長的關係,開始了我和財經首長接觸頻繁的時期。這時期我的三個身份,第一是美援會秘書長,第二是經濟部工礦計畫聯繫組召集人,第三是工業發展投資研究小組(IDIC)召集人。工業發展過程中研究投資環境的知識,當時尚無專門書籍可以參考,幸而隨顏靜波於 1957 參加舊金山世界第一次國際工業會議,會議中所收集的資料全有用處,徵選了十幾位同事,大家用科學的方法分析所謂投資環境有哪些
- 發現第一買土地很難,有很多法綁住。第二影響資本累積和行程得稅法很多,譬如印花稅。因這兩個因素,我邀請稅務專家、土地專家和法律專家來參加我的工作
- 我主持美援會最大信念是怎樣不依賴美援而可以生存,這是很少國家肯這樣做的。1960 提出財經發展 19 點措施
- 同時我想如何把這些觀念、法律功能、時代需要以及經濟學家的許多知識、社會應有的認識等,讓一般人都能了解,唯一的辦法是辦展覽會。這個展覽會將許多經濟觀念介紹給大家,讓大家了解和自行解答這些問題(人口過剩、水庫不足)設計一套圖表,分析一塊地三公頃要生產農作物的話,可以得到多少錢養多少人?若要辦工廠的話,可以生產多少?養多少人?若要外銷,可以得到多少外匯?這個觀念介紹給大家,大家對土地利用觀念很快就由農業社會轉變到工業社會
- 一個國家經濟的進步,同事也需要人民觀念的進步,來互相配合。我很快發現,今天我們所需要的是又懂法律、又懂經濟的人,我在美援會成立一個小組培養此種人才,並在台大及東吳大學設置獎學金鼓勵學經濟的去學法律,學法律的去學經濟,這樣對國家將有更大的用處。如果只懂法律而不懂經濟就會發生很多問題
- 在這期間,我每年有五、六次出國開會的機會,參加國際會議或帶領友好訪問團加強雙邊關係。行萬里路中,結識很多朋友,至今還保持聯絡,尤其在亞洲地去的財經首長,多變成好友。同時藉著外國投資人可知道世界的經濟情況、產品的發展情況,各公司的經營哲學及策略,這些都是學校學不到的,這些只有從談話中、公司年報中得來。知識增加了,而且增加的多半是動態方面的知識,而不是書本中固定的、靜態的資料
- 1969 由經濟部轉任財政部長,在我個人是極不願意的事,但當局既然一定要我做,也只能盡我的力量,仍抱著虛心學習的態度全力以赴。每一個銅幣拿到手中總有兩面,一面是人頭、一面是數字,我唯一可自傲的,看過數字,也看過人頭。我做過經濟部長,也做過財政部長,因此知道,同樣的一塊錢財經兩邊的看法,完全不同
- 從經濟部長轉到財政部,我仍不斷了解農工業的發展,從而綜合財政與經濟的關係。我常常告訴財政部裡的同仁,不要做經濟發展的障礙,假如有就趕快告訴我,如果法律有瓶頸就修改法律,辦法有瓶頸就修改辦法,若是人的話,則人的觀念就要改變。如果不能改變,應該調開原來工作崗位,這是我做事的哲學
- 1975.12 心臟病發,1976.06 請辭獲准,調任行政院政務委員
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅Hi Fi 發燒台,也在其Youtube影片中提到,Carmina Burana 布蘭詩歌是德國作曲家卡爾·奧夫(Carl Orff)的大型合唱及管絃樂作品。內容取自同名的文學作品,是其中一首較為人所認識的二十世紀古典音樂作品,當中的開場及終曲《哦,命運》更是本曲的代表作。有不少電視、電影及廣告中的配樂中經常用到此段音樂。 布蘭詩歌演出編製相當宏大...
chamber 燒 機 在 Facebook 的精選貼文
[#今天就是幸福 國家音樂廳演奏版]
影片分享 完整版可到YT頻道:
https://youtu.be/rkna1MJ7Fkg
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之前的緣分,讓我協助 兒童癌症基金會 創作以及製作他們的會歌。
謝謝有這個機會,讓我的曲子可以登上 #國家音樂廳 的殿堂上。
謝謝當初認識了菲比這位勇敢的小天使。
短暫相處地時光,真實感受到他對音樂的喜愛以及能夠為基金會留下自己作品的喜悅。
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珍惜現在相處的人、事、物。
努力燃燒自己、留下那道可以照亮他人的曙光。
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演奏樂團介紹:
一群熱愛音樂的醫療工作者所組成 醫聲室內樂團 Physician's Chamber Orchestra of Taiwan - PCOT
在醫院是「醫護人員👩⚕️👨⚕️」;舞台上是 「藝術演奏者🎼🎻」
用音樂分享熱情、用音樂訴說對社會的關愛💕。
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歌名:今天就是幸福(兒童癌症基金會 會歌)
原曲作詞:柯菲比
原曲作曲:#魚丁糸 #可田
音樂會
指揮:小勇士父親 鄭立彬老師
演奏:醫聲室內樂團
編曲:謝芝瑄 藥師
影片授權:歐良修執行長
#深邃美麗的福人生
chamber 燒 機 在 奶媽 Naima Facebook 的精選貼文
【取消文化,是一個紅遍全球的新名詞】
網路世界賦予我們匿名性、無限制的言論自由,左派與右派都能暢所欲言,原本是好事,但礙於人性中的「同溫層效應」(Echo chamber),使我們很容易只聽得進去跟自己想法比較雷同的人的話語。
同溫層變得越來越厚,人們真心認為自己的觀點最了不起,人人都成為「正義魔人」,開始霸凌另一群非我族類的言論,卻不去思考另一方提的論述,其實也有他們的條理跟邏輯。
無止盡的謾罵越燒越旺,「取消文化」(Cancel Culture)因而誕生。
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請別以為「取消文化」是我自己創造的名詞,今年8月剛結束的美國共和黨全國代表大會上,取消文化(cancel culture)這個詞不斷出現,成為共和黨攻擊民主黨的理由之一。據共和黨所述,取消文化之所以氾濫,民主黨難辭其咎。
先別論取消文化到底跟民主黨有沒有關係,我所知道的是,它的確造就了某種主流的社會趨勢,能足以被當作政黨相互指責的罪狀之一。
於是,我開始研究取消文化到底是什麼。
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Cancel Culture,指的是名人發表言論不符合主流價值,於是被大眾海量辱罵之餘,順便乾脆逼他噤聲。
起初這種文化只出現在社群網站上,但光批判已經無法滿足那些極端份子,他們開始去找廠商抵制、找唱片或電影公司抗議,要求不准再邀請這個公眾人物。
不管網路或現實世界他們都希望這個藝人「被消失」、「被取消」,一心讓對方完全沒有活路能走。
最早開始探討取消文化的是《紐約時報》的記者 Jonah Engel Bromwich ,他開門見山就分析好萊塢不少藝人「被取消」,舉凡 Taylor Swift 、 Bill Gates、 Gwen Stefani 等人都被 cancel 了,連 Kanye West 都被 cancel 。
他們有的是發文不符主流,有的則爆出爭議「傳聞」,卻都遭到群眾抵制的困境。
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早期名人們被取消,是他們明顯是犯罪、傷害他人,例如爆出性騷擾醜聞的 Kevin Spacey 和大製片 Harvey Weinstein,這種「被取消」,你能夠說他是罪有應得。
但現在很多名人如 Kanye West 、 JK.Rowling 、 Shania Twain 他們不過只是逆風發文、各自提出想法,卻也遭受到鋪天蓋地的謾罵。
身為黑人的 Kanye West,他公開表示「奴隸制」並沒有不妥,並提出他有脈絡的觀點,事後被大量非裔美國人攻擊;Shania Twain 則表態支持 Trump 續任美國總統,她不光是被罵,更遭網友揚言抵制歌曲。
或許有人說,上面 2 位是他們「失言」,但這又延伸一題,如何定義失言?如何定義個人自由意志的選擇?
好,如果你覺得這還不嚴重,那請容我再繼續舉例吧。
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電影《亂世佳人》深受取消文化波及,內容被質疑美化蓄奴主義,會給青少年帶來不好的影響,網友逼著 HBO 要下架這部經典文學,HBO 還真的下架了。
但,網友從未想過,電影跟文學本身是一種歷史的紀錄。
藝人羅志祥多P、劈腿醜聞爆發,精神科醫師鄧惠文逆風發文,憂心周揚青公開爆料的行為會引發「網路公審」的風潮。
後來我們知道,鄧惠文受到謾罵不說,還被其他部落客掀出家底,指出她疑似當小三、未婚懷孕,完全對人不對事了。
Taylor Swift 遭 Kim Kardashian 夫妻以剪輯過的錄音檔,被網友們羞辱。最後儘管真相大白,但她坦言心靈已經受創。
JK.Roling 發文表示,她支持跨性別者、同志跟女性,但她認為跨性別人士無法體會生理女性的身體經驗,舉凡懷孕、月經等等。於是, JK.Roling 被女性主義者群起攻擊。
縱使看完 JK.Roling 的推特論文與舉證,我不贊同,我相信跨性別者也有他們獨特的身體、心理經驗,那也是其他生理男性和女性無法體會的。
但我依然從 JK.Roling 的文章裡,肯定她的治學精神。
實際上,據《女性主義理論與流變》一書提到,女性主義本身分成很多流派,大家長年激辯來、討論去, JK.Roling 不過是屬於比較偏向「基進女性主義」那一派(有人說她是 TERF)
不管怎樣,每個流派都有他們信仰的核心價值。
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前美國總統 Obama 就明白表示取消文化的嚴重性,即便你不贊同對方的想法,你也要去思考,對方和你一樣有血有肉,哪怕政治、文化觀點與你不同,可是他也跟你一樣愛他的孩子、善待他的朋友。
Obama 說:「如果你在推特上揭露某人的錯誤言行,那只不過是你的自我感覺良好,用你自己的道德制高點去評斷別人的所作所為。」
真理,是要越辯越明的,如果一味不准另外一方發言,不給對方「辯」的機會,那所謂民主價值不過就是一場笑話,又有誰能保證你說的論點沒有一絲一毫的瑕疵?
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那麼,真正言論自由的價值該如何體現?
前陣子過世的美國大法官 RBG,她是自由派代表,但她的摯友 Antonin Gregory Scalia 卻是個標準的保守派,還被稱作是「保守派戰鬥機」。
他們在討論憲法時爭得面紅耳赤,私下卻是非常要好的朋友,不但一起去泰國度假騎大象、相約觀賞歌劇。
莊子與惠施,想必大家更清楚了,前者道家、後者名家,想法完全不一樣,連爭執橋下的魚到底開不開心,都可以變成一篇「濠梁之辯」的文章,讓後世考生背得要死要活的。
但惠施過世之後,莊子悵然若失,說出:「自夫子之死也,吾無以為質矣,吾無與言之矣。」惠施死了,我再也沒有辯論的人了,再也沒有講話的人了。
幾個月前,我專訪行政院政務委員唐鳳,她從小就加入辯論社、開始讀哲學,因此體會到:「每一個價值都有信奉的理由,我不相信神,但是我相信『信仰』本身。」
根據個人經歷不同,每個人都會有一套自己信奉的觀點,哪怕聽起來有多麽不可思議,但你不能否決那些人的「經驗」。
左派跟右派,只要能提出合理論述,請給予尊重,創造對話的空間。
面對取消文化的氾濫,希望我們能時刻提醒自己,在遇到想法明顯不同的人,如果溝通到後來就是無共識,那也就「道不同不相為謀」,沒有必要去攻擊或是抵制對方。
做一個正義魔人,一昧噤聲和自己想法不同的人,才是損害言論自由的真諦。
https://www.adaymag.com/2020/09/28/cancel-culture-is-harmful.html
chamber 燒 機 在 Hi Fi 發燒台 Youtube 的最佳貼文
Carmina Burana 布蘭詩歌是德國作曲家卡爾·奧夫(Carl Orff)的大型合唱及管絃樂作品。內容取自同名的文學作品,是其中一首較為人所認識的二十世紀古典音樂作品,當中的開場及終曲《哦,命運》更是本曲的代表作。有不少電視、電影及廣告中的配樂中經常用到此段音樂。
布蘭詩歌演出編製相當宏大,因為音樂好聽,動態強大,所以是其中一首發燒友喜歡用來試音的爆棚音樂。
不過我手上這套黑膠的版本就有些特別,寫明是Chamber Version,即是室樂版,其實我之前已經介紹過呢張CD畀大家,相信如果有聽過的朋友都知道,這個雖然話室樂版,不過亦相當之爆棚,特別係最後的部份,如果以呢張黑膠計就係D面,到最後時刻敲打大鼓的聲音勁度十足,真係考起後級同喇叭。
而今次這套黑膠是一套兩張45轉,用到45轉自然更加能夠保存原來的動態,同埋母帶是在德國老虎魚做Master,並且用DMM方式刻碟,我聽過呢張45轉黑膠,唔驚佢唔好聲,只係驚自已套機播掂!
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