Bach leads us from the valley of death and darkness to the final and light Last Supper in Paradise. Rudolf Lutz will demonstrate on the organ (Friday, April 17th, 2020, from 6.45 P.M. onwards) that the movements of BWV 4 "Christ lag in Todesbanden" could also be interpreted as chorale preludes.
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There is not much else we could do (with the means still available and permitted) in order to maintain our memories of the cantata concert we had originally planned, but performing the very piece of music—just in a different way, namely with our proven one-man ensemble, Rudolf Lutz, at the keyboard and on the organ.
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Programme
Friday, April 17th, 2020, from 6:45 P.M. onwards
Rudolf Lutz will demonstrate on the organ at the church of Stein that the movements of this cantata could also be interpreted as chorale preludes. While Bach certainly set out to demonstrate his striking ability to illuminate the individual paintings that the cantata movements represent, Rudolf Lutz will illuminate the complexity of chorale preluding on the basis of this cantata.
In view of the prevailing epidemic and its serious consequences, but also and especially because of the text and the music, this will not be an easy fare. Consolation is not in sight. We cannot change it, neither can we gloss over the current situation nor play down the story told at Easter. Who would have thought until very recently that a sentence by Luther such as "the strangler can no longer harm us" would suddenly become today’s thrusting prayer?
1. Sinfonia
2. Versus 1
Christ lag in Todes Banden
für unsre Sünd gegeben,
er ist wieder erstanden
und hat uns bracht das Leben.
Des wir sollen fröhlich sein,
Gott loben und ihm dankbar sein
und singen halleluja. Halleluja.
3. Versus 2
Den Tod niemand zwingen kunnt
bei allen Menschenkindern;
das macht’ alles unsre Sünd,
kein Unschuld war zu finden.
Davon kam der Tod so bald
und nahm über uns Gewalt,
hielt uns in seinem Reich gefangen.
Halleluja.
4. Versus 3
Jesus Christus, Gottes Sohn,
an unsre Statt ist kommen
und hat die Sünde weggetan,
damit dem Tod genommen
all sein Recht und sein Gewalt;
da bleibet nichts denn Tods Gestalt,
den Stachel hat er verloren.
Halleluja.
5. Versus 4
Es war ein wunderlicher Krieg,
da Tod und Leben rungen;
das Leben da behielt den Sieg,
das Leben behielt den Sieg,
es hat den Tod verschlungen.
Die Schrift hat verkündiget das,
wie ein Tod den andern fraß,
ein Spott aus dem Tod ist worden.
Halleluja.
6. Versus 5
Hie ist das rechte Osterlamm,
davon Gott hat geboten,
das ist hoch an des Kreuzes Stamm
in heißer Lieb gebraten.
Das Blut zeichnet unser Tür,
das hält der Glaub dem Tode für,
der Würger kann uns nicht mehr schaden.
Halleluja.
7. Versus 6
So feiren wir das hohe Fest
mit Herzensfreud und Wonne,
das uns der Herr erscheinen läßt.
Er ist selber die Sonne,
der durch seiner Gnaden Glanz
erleuchtet unsre Herzen ganz,
der Sünden Nacht ist verschwunden.
Halleluja.
8. Choral Versus 7
Wir essen und leben wohl
in rechten Osterfladen;
der alte Sauerteig nicht soll
sein bei dem Wort der Gnaden.
Christus will die Koste sein
und speisen die Seel allein,
der Glaub will keins andern leben.
Halleluja.
Rudolf Lutz is not only regarded in the music world as an eloquent pedagogue, able to explain complex compositional contexts in a vivid way, but he is also one of the most sought-after improvisers worldwide. He will give his presentation in English to do justice to our large Internet community.
The church of Stein AR has a very valuable instrument built by Orgelbau Kuhn AG in 1985. We love to hold organ recitals there, and many visitors of the "Appenzeller Bachtage" know the beautiful church because of "Singen in der Früh", the popular sing-along programme in our festival in August.
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅賢賢的奇異世界,也在其Youtube影片中提到,格林童話 |十個刪除版的黑暗格林童話 你可能不知道的格林童話真相:https://www.youtube.com/watch?v=5q2CnSSU2Do 格林童話:穿靴子的貓:https://www.youtube.com/watch?v=40pNFu4IYmA&t=726s 黑暗原版的格林童話...
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If you thought we couldn’t squeeze a few more posts out of the #YearOfThePig… you were wrong! Did you know that the German 🇩🇪 word for pig (Schwein/Sau) can also mean 'really', as in “these Year of the Pig posts are getting 'really' old!”
還在為八竿子打不著的親戚偶然路過沒話找話聊苦惱嗎?😞 小編偷偷告訴你,在 #德語 裡的 #豬 (Schwein/Sau) = 我們口語裡的 #超~ 所以,當對方用力問候你時,就大方回他一句 #豬好 (saugut) 吧!🐷
#駐慕尼黑小編的德文課豬有趣
#還知道更多豬年哏嗎
#留言跟大家分享吧 😽
小編發現最近文章都很嚴肅,為提前慶祝周末,小編分享一則德語小常識。
「豬」在德國不僅是幸運物,還在日常德文扮演超能力般的強化效果,導致「豬」在德國不只是好吃、帶好運,還可以強化語意!
在德語很多(不是所有)形容詞配上「豬」(Schwein/Sau)會產生增強字根語意的效果,簡單說,德文「豬」當字首時,等於中文的「超」。
用德語問候一個人過得好不好,對方可以回覆「豬好!」(saugut!),意思是「超好」
如果全部照字面意思直譯的話,德文會充滿「豬」(Sau)相關形容詞:
「豬強」 (超強,saustark)
「豬有錢」 (超有錢,saureich)
「豬冷」 (超冷,saukalt)
「豬熱」 (超熱,sauheiss)
「豬貴」 (超貴,sauteuer)
連罵人都可以加上「豬」,讓原本只是罵人「笨」(dumm),可以提升為「豬笨」(超笨,saudumm)。
總之只要搭上「豬」就會強化原本語意,在這邊順便祝大家豬事順利、豬事吉祥~!
***
Mit "Sau" wird alles mehr!
Wenn das Schwein ein Glücksbringer ist, dann ist die Sau als Vorsilbe ein Verstärker für jedes Wort.
Dann ist etwas nicht nur gut, sondern saugut.
Nicht nur reich, sondern saureich.
Sogar den Winter macht die Sau strenger.
Eben nicht mehr kalt, sondern saukalt.
#Sau
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〈路德的「兩國論」其實是「三國論」〉
作者:陳韋安
或許讀者大概聽過馬丁路德的「兩國論」。有些人以路德的兩國論為教會與政治分割的緣由。例如美國憲法之父麥迪遜(James Madison)就以路德的「兩國」觀點作為「政府不干涉宗教事務」的理由;二戰時大部分保守路德宗教會也以兩國論作為不干預希特拉政權的理據;一些對政治持保守立場的教會更以路德的兩國論來解釋教會不參與政治活動的原因。然而,對於兩國論,我有以下澄清:
1. 路德在認為「政府」與「教會」同樣是上帝在地上設立的權柄。政府擁有從上帝而來的合法性,因此,教會應順服掌權者,不參與政府的事務。
2. 其實「兩國論」這三個字不是路德自己提出的。德國學者 Hans Martin Barth 指出,路德其實沒有講過所謂「兩國論」,路德只提出「兩個國度」或「兩個治理組織」的概念。1580年路德宗的重要文獻《協和書》也沒有「兩國論」的教義。相反,第一個將路德的概念命名為「兩國論」的人其實是巴特(Karl Barth)。巴特於1922年回應路德學者Paul Althaus 寫的一篇文章 〈基督教社會倫理的基本問題〉(Grundfragen der christlichen Sozialethik)首次提出「兩國論」(Lehre von den zwei Reichen) 這字眼來形容路德的「兩國」看法。
3. 不過,究竟路德的「兩國」是怎樣的兩國呢?這正是許多人誤解的地方。首先,我們需要知道,路德的「兩國論」從來都建基於一種「天啓終末論」的背景:「上帝國度」(regnum Dei)與「魔鬼國度」(regnum diaboli)的二元爭戰。路德強調魔鬼是地上的掌權者(Herrn dieser Welt)。因此,面對魔鬼的國度,上帝分別設立兩個屬靈與屬世的體制。一個以行動維持「公民的義」(justitia civilis)的政府;另一個就是以信心追求「上帝的義」(justitia Dei)的教會。
4. 因此,真正的「兩國」二元其實不是「教會」與「政府」,它們只是「上帝國度」共同對抗或避免「魔鬼國度」的兩個權柄。所以,德國解放神學家 Ulrich Duchrow 認為,「三國論」(Drei-Reiche-Lehre)其實更能準確描述路德的政治神學。所謂「三國論」,就是強調在上帝設立的「政府」與「教會」以外,更存在着「魔鬼的國度」。政府與教會以不同的手段——劍與福音——來轄制黑暗的國度。
5. 因此,其實路德的「兩國論」不一定導致一種維穩或政治冷漠的教會政治倫理。莫特曼對路德有非常好的評論,他說: 「兩個體制越是更多共同對抗魔鬼國度,兩個體制的關係就越是緊密,他們的共同性就越是明顯。」(Je mehr die beiden Regimente in ihrem gemeinsame Kampf gegen das Reich des Teufels gesehen werden, desto enger rücken sie zusammen und desto deutlicher wird ihre Gemeinsamkeit offenbar) (Moltmann, Politische Theologie, 132-3)
6. 因此,「兩國論」的確設立了政治與教會之間在功能與本質上的分野,但教會與政治之間,不完全是河水不犯井水的二元分割。
究竟在甚麼情況下河水可以犯上井水?正是救火的時候。上帝設立「河水」(教會)與「井水」(政府),正是為了救火(黑暗國度)。當政府被黑暗籠罩,河水來了,不是犯井水,而是救火。
我認為,這正是路德「兩國論」成為抗爭神學的基礎。
(歡迎轉載;原載於《時代論壇》「時代.粉紅」專欄)
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格林童話 |十個刪除版的黑暗格林童話
你可能不知道的格林童話真相:https://www.youtube.com/watch?v=5q2CnSSU2Do
格林童話:穿靴子的貓:https://www.youtube.com/watch?v=40pNFu4IYmA&t=726s
黑暗原版的格林童話:https://www.youtube.com/watch?v=-7COB9CilGk
各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy
在做十個童話背後的變態故事和六個童謠的恐怖故事的影片,我開始一直看到關於格林童話的一些故事,如果大家還沒看之前的這兩個影片,可以點擊左上角那個i去看。
那先說格林童話是怎樣來的?在1806開始,格林兄弟開始收集在民間的童話故事和古老傳說,最初是想用童話的口吻來講故事給成年人聽,但是由於太過暴力,血腥甚至可以說沒有什麼教育價值可言,初版的格林童話有三十多個故事被刪除掉了。
今天我們就來說:十個被刪除的初版格林童話裡面的變態故事,我只在三十多個里面選出十個,慎入,以下的故事充滿暴力血腥變態。
德文原名 参考译名 收录版本 编号
Von der Nachtigall und der Blindschleiche 夜莺与盲蜥 1 6
Die Hand mit dem Messer 持刀的手 1 8
Herr Fix und Fertig 万能先生 1 16
Wie Kinder Schlachtens miteinander gespielt haben 孩子们的屠杀游戏 1 22
Der Tod und der Gänsehirt 死神与养鹅人 1 27
Der gestiefelte Kater 穿靴子的猫
1 33
Hansens Trine 汉森的老婆 1 34
Von der Serviette, dem Tornister, dem Kanonenhütlein und dem Horn 餐巾、帽子、背囊、角笛 1 37
Die wunderliche Gasterei 奇异的盛宴 1 / 2 43 / 43
Hans Dumm 傻瓜汉斯 1 54
Prinz Schwan 天鹅王子 1 59
Das Goldei 金蛋 1 60
Von dem Schneider, der bald reich wurde 裁缝的一夜暴富 1 61
Blaubart 蓝胡子
1 62
Von dem Dummling 傻瓜蛋 1 64
Hurleburlebutz 1 66
Von dem Sommer- und Wintergarten 夏天的庭院和冬天的庭院 1 68
Der Okerlo 1 70
Prinzessin Mäusehaut 鼠皮公主 1 71
Das Birnli will nit fallen 梨树绝不会倒 1 72
Das Mordschloß 杀生堡 1 73
Von Johannes-Wassersprung und Caspar-Wassersprung 1 74
Vogel Phönix 凤凰 1 75
Vom Schreiner und Drechsler 1 77
Der Schmied und der Teufel 1 81
Die drei Schwestern 1 82
Die Schwiegermutter 1 84
Fragmente 1 85
Der Froschprinz 1 99
Die Krähen 1 / 2 / 3 / 4 107 / 107 / 107 / 107
Der Faule und der Fleißige 懒汉和勤快人 1 119
Die lange Nase 长鼻子 1 122
Der Löwe und der Frosch 雄狮和青蛙 1 129
Der Soldat und der Schreiner 1 130
De wilde Mann 1 / 2 / 3 / 4 / 5 136 / 136 / 136 / 136 / 136
Die Kinder in Hungersnot 饥荒中的孩子 1 143
Die heilige Frau Kummernis 忧愁圣女 5 152
Das Unglück 4 / 5 / 6 175 / 175 / 175
Die Erbsenprobe 豌豆上的公主
1 182
10. 飢荒中的孩子
故事是講一對母女在貧困飢餓當中,母親已經陷入瘋狂了,她對大女兒說:我得殺了你,那我們才有肉吃,大女兒說:請你體恤我,我會出去找東西吃,過後她帶回一塊小麵包,大家分了吃,還是不夠。母親又對小女兒說:現在輪到你了。小女兒說:請你體恤我,我會出去找東西吃,她也帶回兩塊麵包,還是不夠。母親對他們倆說:你們兩人都得死。不然我得煎熬。女兒對她說:親愛的媽媽,我們將躺下,直到新的一天來之前,我們將不會醒來。不過女兒醒來過後發現母親離開了,她沒有殺了她們其中一個。。。(我們不會明白飢荒時人們是怎樣滅人性會想到吃自己的孩子,只可以說現在的我們實在是太幸福了)
9. 夜莺与盲蜥
從前夜鶯和蜥蜴各有一隻眼睛,住在一起互相照顧,有一天夜鶯被邀請去參加婚禮,它就和蜥蜴說:你可以借我你另外一隻眼睛嗎?我不想單眼去出席婚禮,明天就還你。蜥蜴就借給它了。但是當夜鶯從婚禮回來時,才覺得原來有一雙眼睛是那麼的方便,她就背叛蜥蜴,不再還他的眼睛。盲蜥詛咒夜鶯,我會向你和你的孩子,和你孩子的孩子報仇。夜鶯說:去吧!夠膽就去吧,我會吧我的巢建在那菩提樹上,那麼的高~因此以後有夜鶯的巢,一定會有盲蜥一直往上爬,去到夜鶯的巢,吸乾它仇敵的蛋。
8.死神和牧者
有一天一個牧者趕著白鵝,來到一條大河,遇到一個死神也正在渡河,他問死神:你從哪來,往哪去?死神回答他:他從水里來,打算離開世界。牧者問:那人要怎樣離開世界呢?水的界面分隔陰陽兩界,人必須越水而過,才可以去到新世界。牧者說:我已對世界厭倦,帶我走。死神說:還不是時候。不遠處有一個守財奴,死神引導他去到河邊,推了他下去。過了很久,死神再去找牧者,看到他高興的唱著歌,死神問:你要來嗎?他欣然地接受了。帶著他的白鵝離開世界了,見到造物主。這個故事有隱喻勸人不要自殺,當時候到了,你得欣然的面對死亡。
7.殺生堡
這個故事和藍鬍子有點類似,從前鞋匠有三個女兒,有一天有個紳士坐著金碧輝煌的馬車來到他家,(其實初版故事他已經接了她兩個姐姐過去)這次看中了他的小女兒。小女兒就跟住他回去古堡了,他把鑰匙交給她,叮嚀她這個古堡都可以去,但是不能去地堡。當紳士出去後,她就去地底下看到一名老奶奶洗著腸子,她就問道:老奶奶,你在做什麼?老奶奶說:我在刮着你姐姐的腸子,明天就輪到你了(老奶奶也蠻坦白一下哦),她嚇到把鑰匙跌在血泊裡,弄骯髒了鑰匙。老奶奶說:主人知道你來過一定會殺了你,你趕快藏在裝有稻草的馬車內,她主人回來後,老奶奶就和他說:我手頭上沒事做了,就順便把她殺了,這是她的心臟,她的頭髮還有她的腸子。紳士就沒說什麼了。那個女生逃到另外一個貴族城堡,把事情都公佈出去,那個紳士的城堡被毀,而且財產都歸她所有。
6. 穿靴子的貓
看到這個標題,大家會聯想起在shrek裡面的貓吧,那個眼睛水汪汪的貓吧。。。真實故事為一個農夫死後分財產給三個兒子,最小的兒子只分到一隻貓。原本他想吃了它,把它的皮做手套保暖。但是貓對他說:主人,你不要垂頭喪氣,你只要給我一個口袋,和一對靴子就行。它抓了個兔子和很多禮物代它主人獻給國王,還用計謀讓公主喜歡上它的主人,更威脅所以人說土地和稻草都是它主人的,不然就會被剁成肉醬。最後更用計謀吃了變成老鼠的吃人魔,搶了它的財富和城堡,讓國王納他主人為女婿。這裡我就不明白為什麼刪除這個故事,可能它為了主人不擇手段吧?但是如果不是不擇手段,它現在應該變手套了。
5. 梨樹絕不會倒
這個故事是以童謠的方式呈現,他的最後一段為:
老爺又派出了劊子手,
他得去吊死那個屠夫;
劊子手願意吊死屠夫了,
屠夫願意宰那牛犢了,
牛犢願意飲水了,
水願意滅火了,
火願意燒棍子了,
棍子願意打狗了,
狗願意咬好手了,
好手願意搖晃梨樹了
梨樹也願意倒下了。
不知道他為什麼是要砍梨樹。。。。
4. 青蛙王子和忠僕海利希
這個大家都會聯想起青蛙王子的故事,公主吻了他就解除詛咒,它就變成王子吧?但是初版的青蛙王子沒有那麼單純,公主的金毯子掉進湖里了,青蛙就說:我不要你的金銀珠寶,只是你和我做朋友,和你共用金盤子吃飯,還讓我睡在你床上(這只青蛙也蠻貪心一下哦)我可以幫你撿起來。公主心想這只又臟又臭的青蛙在哪裡胡說八道,儘管看它做出什麼東西來。亦是她就答應了。當青蛙把她的金毯子拿回來後,公主就反口不認賬。青蛙追到國王的城堡外要她認賬,國王說:既然答應人(青蛙)就要遵守承諾,(國王也蠻有仁義的。)當公主帶青蛙會房間,她想把它扔到牆上摔死它,結果青蛙就變成俊俏的王子了,剛好是公主喜歡的類型,結果就答應和他一起睡同張床(哇~這妞也蠻現實哦),他的僕人海利希也來接他和公主回去他的城堡了。
3. 保齡球和撲克牌遊戲
從前有個年老的國王,有個非常漂亮的公主,國王漸漸的老去,就想幫公主找個女婿,他就說有誰可以在那個古堡上經過三天三夜,我就把公主許配給他。有位年輕人就說:只要給我雕刻刀,旋轉車床和火把就行。他把東西搬進古堡後,晚上時有一個骨頭掉了下來,接著另外一根,到最後一共十根骨頭,剛好足夠可以做保齡球瓶,還欠一粒保齡球,然後煙囪又掉下兩個人頭骨,他就把兩個人頭骨磨成圓形,做成保齡球了自己玩了起來(大哥你也蠻大膽哦)。突然有兩隻大黑貓出現,他就問它們要不要玩撲克牌,說要先檢查它的指甲,就乘機殺了它們。還有一張會跑的床等等的怪事發生,最後他進過了三天三夜,國王許配公主給他了。
2.會唱歌的骨頭
從前有個野豬在森林裡殺了很多人,國王就說有誰可以殺了他,就將公主許配給他,有三兄弟聽了就要出發去獵殺野豬,三弟先獨自出發了途中有小矮人交黑色長矛,說這把長矛一定可以殺死野豬,他就殺了野豬興高采烈的回去告訴哥哥們,怎麼知道哥哥殺了他,丟在橋下。告訴國王自己殺了野豬,公主就許配了給他哥哥。有一天,一個牧羊人見到橋下的骨頭,就用來做成笛子,怎麼知道一吹的時候,笛子就講起他哥哥的壞事來,牧羊人就把它交給國王,國王很生氣處死了他哥哥,然後把三弟的骨頭埋葬在教堂的墓園裡。
1. 孩子們的屠殺遊戲
從前有三個兒童,他們在玩個遊戲,分別是演屠夫,廚師和被宰的豬,扮演屠夫的小孩,把扮演豬的小孩倒吊起來,割喉放血,而其他扮演學徒的小孩則是拿盆去裝血。經過的議員目睹了一切,就把小孩交到法庭審判,當大家不知道如何審判這次的案件,就有人提議:如果小孩選擇蘋果,就無罪釋放,如果選錢幣,就殺了他,結果他選了蘋果無罪釋放(馬的,你們有沒有求其了一點啊)另外一個故事就是三兄妹也是玩這個遊戲,做屠夫的哥哥殺了二哥,幫小兒子沖涼媽媽,回來目睹了一切,就殺了哥哥,結果小兒子也溺死了,她受不住刺激上吊自殺了,而他老公也瘋了。這個。。。。故事。。。我不知道要說什麼了。。。。
看完了這些初版的格林童話,你也開始明白為何當時的人反對得那麼厲害,但你也要明白,這是故事都是民間各階層的人士提供的,有些粗俗,血腥,暴力的故事,也完完整整的保留下來。我們現在看到的格林童話已經是第七版了。有時世界的真實面是比我們想像的殘酷,但是經過這些真實故事,才能讓人們真正了解自己有多幸福。
今天的影片就到這裡,如果你喜歡我的影片,記得按讚和分享給朋友看。大家想看什麼故事嗎?也歡迎你留言告訴我,你最喜歡的故事是哪一個(不是格林童話的)。
謝謝大家的收看,我們下個奇異世界見。Bye Bye
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