究竟如何才能成為一位良好的溝通者?怎麼樣才算是有效溝通?
其實沒有什麼秘訣,亞里斯多德數千年前早已找出三個關鍵要素:人格、情感、邏輯。
人格基本上是指你的信譽,也就是大家應該相信你的原因;情感則是建立情緒上的連結,大家相信你所說的話是因為這對他們很重要;最後,邏輯也就是推理。運用策略性思考、解決問題與分析技巧方面的長才,是現代領導者之所以能以清晰、具說服力的方式影響最終結果的原因。只要強化其中一項,你便能成為較佳的溝通者,進而成為更好的領導者,結合這三項則是通往偉大成就的康莊大道!
#表達能力 #溝通
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亞里斯多德的有效溝通三要素
究竟如何才能成為一位良好的溝通者?其實沒有什麼秘訣,亞里斯多德(Aristotle)數千年前早已找出三個關鍵要素—人格(ethos)、情感(pathos)、邏輯(logos)。
人格基本上是指你的信譽,也就是,大家應該相信你的原因。就好像我寫這則部落文,我從一開始的引言就試圖建立我的「人格」,這裡我再說明我有大眾傳播的學位(我的主修是修辭,如果有人想知道得更詳細)以作為進一步佐證。
情感則是建立情緒上的連結。基本上,大家相信你所說的話是因為這對他們很重要。
運用策略性思考、解決問題與分析技巧方面的長才,是現代領導者之所以能以清晰、具說服力的方式影響最終結果的原因。
#有效溝通 #人格 #資策會服創所
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[認真看] 用語言的力量改變世界:日劇《今天也是黃道吉日》 / 李長潔
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一月中開始播出的新檔日劇《今天也是黃道吉日》,由比嘉愛未、長谷川京子、速水茂虎道飾演「演說家」、「演說撰稿人」之角色,這是個古老的職業—「語藝學家」(rhetorician),是一種演說者說話藝術與智慧的研究者與實踐者。日劇創作的新梗真是活潑多元、專業深刻,展現了職能、社會與人生之間的關係,演說撰稿人如此冷僻的職業,卻能將其編織上動人熱血的日劇元素,也是令人陶醉。
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《今天也是黃道吉日》是原田舞葉的小說《本日は、お日柄もよく》改編,故事在描繪演說撰稿專家久遠久美(長谷川京子 飾)與新手撰稿人二ノ宮言葉(比嘉愛未 飾)協助民眾黨今川篤朗競選議員時,所碰到如選舉策略、公開演說、形象展演、媒體關係等各種語言技藝上的實踐情節;而民眾黨對手進展黨,也由另一位公關專家和田日間足(速水茂虎道 飾)擔任軍師,操作一場一場的論述戰爭。當然,競選的故事中也會穿插愛情、親情、友情等情感元素,增添角色更複雜的人際關係與內心世界。
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◎ 太初有道:語言的力量
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「本日は、お日柄もよく」指的是,在婚禮場合上的「良辰吉時」,也就是在合宜的時刻,來進行某件事情。這一個概念,存在於各種文化裏的典儀場面,不同的場面,就要運用相對應的時刻、適當的時機、符合禮節的儀式與說話,來完成此場面的「效果」。這就是語藝學的其中一種基本概念,譬如Aristotle 提出的三種語藝場景,而《今天也是黃道吉日》以此為名,目的在強調語言、場面與事件之間的緊密關係,就像在婚禮演說上最動人的那一瞬間。
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在《今天也是黃道吉日》的片頭動畫裏,開宗明義指出:「太初有道」,在一切事物之前,「道」便已存在;這理的「道」指的是「邏各思」(logos),是「言」(word),而神則是以「道」(真理)的方式來呈現。也就是說,唯有透過語言,真理才成為可能。《今天也是黃道吉日》緊扣此概念發展故事,並且透過「演說撰稿人」一職業穿梭其中,彰顯語言的力量。
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◎ 古老的職人:語藝學家
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「演說撰稿人」在古希臘時代就已經存在,那時稱作語藝學家(rhetorician),起源於能言善道的智辯士(sophist),他們在城邦政治興盛的雅典,收費教導人們如何在法庭上自我辯護,運用漂亮的辭藻達到說服他人的目的。在《今天也是黃道吉日》中,久遠久美、二ノ宮言葉、和田日間足也擅用語言藝術,企圖說服群眾、博取認同,他們參與了一場民主政治的選舉場面,而信任則是其中最重要的事。選舉中取信他人的各種言說場面裏,演說者必須善用「情感」(pathos)、「品格」(ethos)、「論理」(logos)來說服他人,要理解聽眾的「靈魂知識」(即閱聽眾背景條件)來貼近他們的耳朵。在本劇的一個橋段裏,二ノ宮言葉在動物園見到猴群為了搶奪權力而產生肢體暴力,暗喻著因為人是使用符號的動物(語藝學家Kenneth Burke言),所以我們可以運用非暴力的方式來達成權力的分配,甚至是正義的完備。
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◎ 政治:用語言的力量改變社會
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《今天也是黃道吉日》的故事場景設定在鐮倉,也帶有點歷史性的隱喻,鐮倉時代在北条氏的執政下,形成了日本的第一次「十三人合議制」,由元老形成共和委員會,共同決策,以取得政治權力的平衡。此合議制的制度歷史,也悄悄地呼應著本劇的主軸,運用語言來協商合議。在第二集中,民眾黨與進展黨在眾議院的黨首辯論,就精彩地體現了演說與辯論的前置準備、撰稿、現場攻防、群眾複誦等語藝橋段,清楚又熱血地表現了語藝實踐的意志、語言與場所。
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截至目前的三集故事,可以看到人類生活中其實存在著許多強調「語言的力量」的事務,古希臘的語藝學或是文學中的修辭學其實離我們並不遠,像是結婚典禮、公司簡報、廣告行銷、國會辯論、選舉演說、媒體報導等等,它們都是語藝傳統的繼承與再興;而每一種語藝的形式、情境、用法都有必須共同遵守的規則與技巧,也有各自獨特的說話策略與考量。但最重要的是,如同女主角二ノ宮言葉所言:「讓別人得到幸福」,如柏拉圖所認為的,在真知與至善上運用語言,為眾人取得幸福。這是一個信任與被信任的故事。
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◎ 延伸閱讀:
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林靜伶. (1996). 當代語藝觀點. 台北: 五南。林靜伶. (2004). 語藝學: 西方發展與在台灣之現況. 台灣傳播學的想像》, 頁, 165-197。 沈錦惠. (2011). 時機與傳播情境: 評介《 語藝與時機: 歷史, 理論, 實踐論文集》. 傳播研究與實踐, 1(2), 269-283。
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