【紀念日：立石鐵臣與臺灣民俗研究】
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約在40年前的1980年4月9日，是著名「灣生」畫家立石鐵臣逝世的日子。這位1905年在臺北出生、年幼即返日的藝術家，卻在28歲後多次回到臺灣，並對臺灣美術史與民俗研究產生深刻的影響。
立石鐵臣的藝術成就包含油畫、版畫與書籍裝禎設計等，十分多樣；其中知名的如為1940年代民俗刊物《民俗台灣》製作封面及插畫。他以線條厚重的版畫形式表現了臺灣的生活風光，與貼近地方的民俗研究相得益彰。
1948年間，立石鐵臣在《公論報》上也曾以筆名「石鐵臣」參與「臺灣原住民族工藝圖譜」專欄，主要繪製原住民生活器物，但也偶有自己包攬圖、文的作品。下面就是一篇關於達悟族土偶的風俗紀錄，在這值得記憶的日子，讓我們再次回味他的畫筆與文字。
▌臺灣原住民族工藝圖譜 (2)
▌Yami 族的土偶
畫與文：石鐵臣
住在蘭嶼的 Yami 族，是現在臺灣諸原住民族中，唯一的土偶製作者。他們的生活雖是漁撈和農作，但在農閑期他們則製作生活必需品的土器。因為是易毀的素燒土器，所以每年均應製作。他們從特定的山地運來可製作土器的「土」，在野外疊薪以燒之。在製作時他們常以製土器的零碎土片，捏製了些素樸而具有藝術味的各種土偶同時付燒，具有溫良的心的他們，把這工作當作消遣快樂。
土偶的題材，以其生活範圍諸種事物為之，而以人像、魚、山羊、船等等獨多。如為人像，則為母子之像、成群工作時的情況、角鬪等群像題材。
而且，各種土偶之中，有以大舟為中心而圍聚着一群人的群像。這是他們行於夏季的叫作 Chinurikran 的大舟進水式時的情景，這是使傍居海洋而生活著的種族感激特深的一年中行事。圖示，即此表現着這 Chinurikran 者也。這一艘大舟，為他們十家族的共有物，他們這一群以所謂船長者的男子為中心，舉行這祭禮。其他關於這祭禮的題材，他們高高地把舟舉起的場面，亦是時常被採取的。
而且，在有新事象發生而給予他們以新印象時，他們亦時常以之為新題材，以他們的十指，將之造型化了。
如此的為他們所愛好的土偶，大都是非常的稚拙，但毫不帶有宗教意味，亦非實用之物，而是和製作玩具一樣的被做成，對於他們的天真無邪的流露，我們實願報之以微笑。
其大小，如圖示之大者，橫長約 20 cm，燒成時的顏色為灰褐色，但如日久經炊竈之煙之薰染，漸漸地呈着黑色。
作品的式樣多為這種「飴細工風」，沒有什麼變化。
#飴細工是日本的一種糖藝喔
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圖說：石鐵臣：〈臺灣原住民族工藝圖譜 (2) Yami族的土偶〉，《公論報：臺灣風土》，1948.9.13，第6版，取自【臺灣文學知識庫：公論報】（資源連結詳見留言欄）。
※公論報：由李萬居在1947年創刊，秉持獨立辦報精神，為當時黨營報紙外的民營第一大報，也保存了1940-50年代臺灣社會與文化的重要資料。其中「臺灣風土」副刊曾由中研院院士陳奇祿任主編，為當時臺灣研究的重要園地。
