很感謝游擊文化的邀約，能有機會藉由《叛民城市 台北暗黑旅誌》這本新書合作，除了藉由書中文字之外，有機會實際走到蟾蜍山，讓更多人了解在台北這座城市的居住權益等議題。
《叛民城市 台北暗黑旅誌》購書連結：http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100763435
謝謝 台北城市散步Taipei Walking Tour。很高興收到一位參加者的迴響。
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上上周日（11/1）在朋友的推薦下，第一次參加台北城市散步的蟾蜍山導覽活動。這是一次非常新奇的體驗，以前只有在國外參加過Walking Tour，這是第一次參加臺灣的活動。
一大早在公館捷運站集合後，工作人員隨即發給每人一本《叛民城市》和一組導覽器材，接著導覽員便帶著我們從喧鬧的公館市區，走向靜僻的蟾蜍社區。
如果只是路過，我可能只會覺得這個小山城很可愛、很別緻，卻不知道裡面住著什麼樣的人，有著什麼樣的過去，又面對著什麼樣的未來。
但經過導覽員的解說，才知道這裡面住著外省家庭、中南部移民，近年還有印度人進駐。這裡的變化跟台灣社會變遷息息相關，在清朝這裡是公館地區最早發展的聚落，瑠公圳就沿著蟾蜍山腳流進台北盆地。日治時期，這裡成了農業試驗所，戰後則又變成了空軍指揮基地，軍方因而在此興建供軍人居住的「煥民新村」，隨後許多沒有被分配到宿舍的軍眷，便在周邊自行興建住宅。在台灣經濟起飛時，這裡也聚集了一些城鄉移民，他們來台北打拼時，選擇了在這個房租比較低廉的地方落腳。印度人的聚集則是因為語言不通，找房不易，導致第一個印度人住進來之後，其他的印度人也跟著住進來。
2000年後，蟾蜍山社區被畫為台科大校地，2010年待煥民新村的居民陸續安置他處之後，校方計畫拆除建物，興建學校大樓。眼看著美麗的山城就要被拆除，一群以台大城鄉所為核心的社運人士，發起了搶救行動，希望保留蟾蜍山聚落。歷經多方協調與努力，終於在2014年被列為文化景觀，暫時得以保存下來。
在兩個小時的旅程中，我們瞭解了這個地方的過去，也討論了這個地方的未來。除了全部拆除，興建學校大樓之外，是否還有其他可能？如果要保存下來，要如何才能避免過去受人爭議的模式，像是華山或寶藏巖的例子。
有人提議在社區興建托兒中心，讓老人跟小孩在一起。有人說可以當成學生的宿舍，讓大學生服務老人。有人說也許可以成為台科大的文創基地，在這裡研發各種文創概念。當大家討論各種可能性時，似乎不只在想像，我們想要怎麼樣的城市，也在想像人與人之間如何連結與共生。
希望二十年後，人們經過這裡時，不會聽見導覽員說著這裡曾經是一個怎樣美麗的山上眷村，但卻已變成了高樓大廈。但願，回憶還能留下來，人們生活過的歷史不會被遺忘。
活動最後，《叛民城市》的一位作者，跟我們介紹了這本書，這本書裡面收錄了許多另類的旅遊景點，包括艋舺公園、中山北路的小印尼、文萌樓、溪州部落、樂生療養院等五十二個地點，每個景點都像今天的蟾蜍山導覽一樣，充滿著對社與人權的關懷，敘說著一段段為生存而搏鬥的故事。
聽完介紹之後，深深覺得這本書很適合拿來當「人權教育踏查讀本」。11/21還有一場中山北路的導覽，有興趣的朋友不妨去體驗一下這種另類的旅遊與約會（這場活動看到不少情侶手牽手去參加）。
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