漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
本集主題:「臺灣都市傳說百科」介紹
訪問作者:楊海彥、阮宗憲、謝宜安
內容簡介:
都市傳說的研究並不在於「拆穿謊言」,
而在於理解「為什麼這樣的傳說,會讓我們想告訴別人」。
舊臺北車站的燈光招牌,如果有一字不亮,隔天臺鐵就會發生事故……
在機器上擺放乖乖,機器才會乖,而且乖乖必須是綠色的……
據說某廟是陰廟,主神像因久未開光,進駐了各式各樣的鬼怪……
學校有這麼多靈異現象,是因為過去是亂葬崗……
不能用紅筆寫名字,否則會短命⋯⋯
車子經過辛亥隧道,廣播有時會自動切換頻道,甚至出現充滿雜訊的誦經聲……
行人號誌上的小綠人,每走兩萬步就會跌倒一次……
無論是巷說物語、靈異怪談、謠言耳語或小道消息,我們生活在一個由傳說與事實共同形塑而成的世界。
《臺灣都市傳說百科》是臺灣第一本系統性蒐集各類傳說怪談的百科專著。從蒐集故事、追索脈絡,到研究詮釋,取材範圍涵蓋清領時期的地方誌,日治時期的舊文獻,以及媒體資料庫與網路論壇。三位執筆者耗時兩年,爬梳這些傳說怪談的起源與背景、騷動與擴散。全書總計收錄十大類100則台灣的都市傳說,兼具獵奇的想像與理性的趣味,也追索了這塊土地百年來,不同歷史時空下人心擾動的集體記憶。
作者簡介:楊海彥
一九九一年生,臺北地方異聞工作室的共同創辦人。
長期研究臺灣妖怪、怪談、民俗和文史,致力於實踐腦中幻想,並持續進行遊戲設計和小說創作。設計桌上遊戲《說妖 Legend Has It》、實境遊戲《光之屋》。
參與著作妖怪圖鑑《唯妖論:臺灣神怪本事》、旅遊隨筆《尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅》、小說《說妖 卷一:無明長夜》。
作者簡介:謝宜安
一九九二年生,鹿港人。臺大中文所碩士,臺北地方異聞工作室成員。
著有《特搜!臺灣都市傳說》,對臺灣都市傳說進行源流考證與細密分析。關注都市傳說、怪談、民俗中的現代性、性別、政治等。希望藉由傳說解讀人心。
著有小說《蛇郎君:蠔鏡窗的新娘》。參與創作桌遊、小說《說妖》等。
曾獲文化部青年創作補助及若干文學獎。
作者簡介:阮宗憲
臺中人。
過著白天公司與晚上工作室的雙重生活,
將文史研究當作興趣,回過神來已經共同參與了三本書和兩個遊戲開發。
設計桌遊《說妖》,參與著作《尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅》、《說妖卷一:無明長夜》
作者簡介:臺北地方異聞工作室
以「城市還魂」為核心,從日治時期的妖怪神異世界觀創作開始,而後投入臺灣各地的神怪考察;期望以故事為載體,揉合歷史、民俗、文化等元素,讓城市成為充滿意義的地方。成員來自政大與臺大奇幻社,從大學時期就開始一起玩實境遊戲和寫小說,熱愛書本與實地考察,每個月的例會一定要配著酒開。
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「臺灣都市傳說百科」介紹 訪問作者:楊海彥、阮宗憲、謝宜安 內容簡介: 都市傳說的研究並不在於「拆穿謊言」, 而在於理解「為什麼這樣的傳說,會讓我們想告訴別人」。 舊臺北車站的燈光招牌,如果有一字不亮,隔天臺鐵就會發生事故…… 在機器上擺放乖乖,機器才會乖,而且乖乖必須是綠...
亂葬崗意思 在 Facebook 的最佳解答
去年某個電影來租我們停車場拍片,那時候公告所有車要移走,然後我壓根忘了這件事情。
等到那天開始拍的時候,我才想起。「阿幹!我破車忘記移!」
要去牽車的時候,裡面已經是一群拍電影的在預備了。還在靠腰說怎麼有車沒移走,害我這個個性害羞的小胖子,不好意思上去移我的破車。沒辦法,我就怕被罵。
中途聽他們說「這邊也還好唉,感覺沒很恐怖,不知道哪一區的鬼故事最多?」
那時候好想跟他們說
「就是你們現在踩的公墓加亂葬崗呀!」
但是看到他們拍招魂片段要用的假魂幡放在我車頭上,我默默的不說話走了。
還好我三十五歲了,要是再年輕個十歲的話,肯定去生一個真的魂幡放在他們的攝影機上!
我那台車雖破,但不是凶車也不是報廢車呀!
亂葬崗意思 在 信贏泰國聖物南傳佛教 Facebook 的最佳解答
#聖物不一定要找我請
#除非您要做👍的……
😍瓦波寺(臥佛寺)2484-2485阿贊奴鬼兵必達,加入大量骨灰造作而成,#最靈驗的佛牌之一。
護主極強,避險,人緣,賭運奇佳!而且有如神兵在旁守衛,也自然能幫你擋掉不好的人或想對你不利的人。」
關於鬼兵必打: 在佛曆2480年代 , 當時泰國和維希法國之間因為對法屬印度中国的某些原屬泰國的地區的擁有權發生爭持 , 從而爆發了泰法的戰爭。 在泰國也有很多士兵在戰爭中犧牲,而有名的曼谷臥佛寺廟後方無人管裡的亂葬崗正是大批已故士兵的最後安息地,通常各大佛寺都會幫這些士兵超渡並而在佛曆2484年至2485年臥佛寺。(WatPho)的阿贊奴用了士兵骨灰,增強人緣的植物(灣),混入聖粉做了佛祖法相,崇笛法相,必打法相及七龍佛法相的"格督皮"佛牌,"格督"的意思是骨 而"皮"就是鬼的意思。 泰國士兵佩帶這種佛法配合靈異的聖物出戰,在陣上猶如打不死的戰士,甚至有一些泰國文獻記載,法國士兵形容泰軍仿如"幽靈戰將"!!! 令不少法國士兵對這種東方的"神秘法術"不寒而慄!!!
而且這個必打在馬來西亞是赫赫有名的麻將聖牌,相傳馬來人說戴了以後竟然把把自摸
而其原料中混有大量的骨灰。
"格督皮"佛牌除了擋險一流之外,有很多有佩帶的人都提升了,人緣,異性緣,正財及偏財,更有人在佩帶後發現"格督皮"佛牌有助賭運!!! 越深色越為上品,傳說中的魔鬼兵團。 有如兵團左右保護。
🚨🚨 功效:幫助事業提升,助旺生意 (特别是偏門行業),招正、偏、横財,諸事順利,成願,增强運氣,護主,避險。 阿贊奴大師的「鬼兵系列」,打從督造出廟後,就已經深受泰國人民認同,也無數次被各大媒體公開發表其功效顯著和佩戴者親身經歷的案例。客户反饋佩戴「鬼兵系列」#聖物一周内賺取利潤馬幣40000元的真實案例。
🚨「鬼兵」法門的功效真的不只限於護主,👍其招正、偏、横財的明顯功效,更是讓人嘖嘖稱奇、讚嘆不已!🥰讓佩戴者事業和生意,蒸蒸日上、一本萬利。為什么阿贊奴大師的「鬼兵必達」能如此威力無比呢?關鍵在於阿贊奴大師的用料、修為和督造聖物的法門,因此讓阿贊奴大師督造的所有聖物充滿靈力和靈驗事蹟。「鬼兵」聖物讓佩戴者被獲得了助力,心想事成;靈力得到了佩戴者回饋社会的福德,升格力量。就這樣大家互相輔助、互利互惠,創造一次又一次的 “不可思議“。
👉阿贊奴大師的「鬼兵系列」,属於 “陰牌” 嗎?這是許多剛接觸或剛認識「鬼兵法門」的朋友們常常困擾的問題,在此簡單的回復一下,那就是阿贊奴大師,督造此期聖物時是在泰國曼谷「卧佛寺」,而「卧佛寺」實屬大廟和正廟,絕不會督造毫無依據佛法或違背教義的聖物,而且所有「鬼兵系列」裡的法相,無一是 “陰牌”,所以不需要擔心會有任何的 “反噬” 問題,况且自佛曆2483至今,並不曾有任何被 “反噬” 的案例出現。
亂葬崗意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
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都市傳說的研究並不在於「拆穿謊言」,
而在於理解「為什麼這樣的傳說,會讓我們想告訴別人」。
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據說某廟是陰廟,主神像因久未開光,進駐了各式各樣的鬼怪……
學校有這麼多靈異現象,是因為過去是亂葬崗……
不能用紅筆寫名字,否則會短命⋯⋯
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無論是巷說物語、靈異怪談、謠言耳語或小道消息,我們生活在一個由傳說與事實共同形塑而成的世界。
《臺灣都市傳說百科》是臺灣第一本系統性蒐集各類傳說怪談的百科專著。從蒐集故事、追索脈絡,到研究詮釋,取材範圍涵蓋清領時期的地方誌,日治時期的舊文獻,以及媒體資料庫與網路論壇。三位執筆者耗時兩年,爬梳這些傳說怪談的起源與背景、騷動與擴散。全書總計收錄十大類100則台灣的都市傳說,兼具獵奇的想像與理性的趣味,也追索了這塊土地百年來,不同歷史時空下人心擾動的集體記憶。
作者簡介:楊海彥
一九九一年生,臺北地方異聞工作室的共同創辦人。
長期研究臺灣妖怪、怪談、民俗和文史,致力於實踐腦中幻想,並持續進行遊戲設計和小說創作。設計桌上遊戲《說妖 Legend Has It》、實境遊戲《光之屋》。
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著有小說《蛇郎君:蠔鏡窗的新娘》。參與創作桌遊、小說《說妖》等。
曾獲文化部青年創作補助及若干文學獎。
作者簡介:阮宗憲
臺中人。
過著白天公司與晚上工作室的雙重生活,
將文史研究當作興趣,回過神來已經共同參與了三本書和兩個遊戲開發。
設計桌遊《說妖》,參與著作《尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅》、《說妖卷一:無明長夜》
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以「城市還魂」為核心,從日治時期的妖怪神異世界觀創作開始,而後投入臺灣各地的神怪考察;期望以故事為載體,揉合歷史、民俗、文化等元素,讓城市成為充滿意義的地方。成員來自政大與臺大奇幻社,從大學時期就開始一起玩實境遊戲和寫小說,熱愛書本與實地考察,每個月的例會一定要配著酒開。
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