《夜．語錄．山上野花園》
* 你是活了一萬多天，還是活了一天，重復了一萬多次？——佩索阿
* 你來友情客串，我卻傾情出演。—— 李宮俊 《李宮俊的詩》
* 人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。---人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡---千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
* 聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧那冷雨。雨下在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣上屋上天線上雨下在基隆港在防波堤海峽的船上，清明這季雨。雨是女性，應該最富於感性。雨氣空濛而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味，濃的時候，竟發出草和樹沐發後特有的淡淡的土腥氣，也許那竟是蚯蚓和蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。—-余光中
* 驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋灕灕，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢里，也似乎把傘撐著。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨裡風裡，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的台北淒淒切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。這種感覺，不知道是不是從安東尼奧尼那裡來的。不過那一塊土地是久違了，二十五年，四分之一的世紀，即使有雨，也隔著千山萬山，千傘萬傘。二十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報告還牽連在一起。—-余光中
* 請記住，每一天都是一年中最好的日子。只有把每一天都當做是生命的最後一天，人才真正學有所獲。—-愛默生
* 好運只是個副產品，只有當你不帶任何私心雜念，單純地去做事情時，它才會降臨。——馬克·安德魯斯《許願池》
* 認清現實的殘酷，不容易開心，但是也不容易幻滅。——馮唐《成事》
*歐洲的傳統修道院通常也都有很專業的花園。花園不只是觀賞，修道院依靠這些植物生活，有些是日常生活食用的蔬菜水果，有些是藥用植物，薰衣草、迷迭香、馬鞭草，有的舒緩情緒，有的安神，至今也還在歐洲人的生活裡有實際影響。
一個花園可以清楚看到後面管理經營者的用心。許多人知道現在仍帶領台東人登山、關心環境保護的歐思定修士（Brother Augustin Buchel），我沒有見到他，但走在他經營近六十年的花園裡，讓我看到他如花木一樣芬芳的生命情操。1963年，歐修士27歲，從瑞士來到台灣，不只在台東聖母醫院服務病患，也用將近六十年的時間在台東種植研發各種花草樹木。我想稱這個花園為「歐斯定花園」，可是我想他只願意花園用來榮耀「聖母」，榮耀他心中的信仰。
花園有台灣民間習慣的三葉五加，煮茶可以活血通經絡，也有西方常用的馬鞭草，飯後可以舒緩神經。在花園走了一圈，感佩一個異鄉人用六十年時間落地生根開花結果的踏實經驗。
花園有水池，水生植物如蓮花菱葉漂浮水上，這個季節，池邊正好鳶尾花盛放，粉紫嫩黃，水光瀲灩，讓我想起法國著名的吉凡尼的莫內花園，而歐斯定花園對我似乎更親切平實，近在身邊，可以一步一步走進去，認識一個深邃的心靈世界。—-蔣勳
* 一個人太順利、太成功的時候，就是準備摔跤的時候。一個典範人物的養成過程中，往往是一連串、而且是重大的挫折。沒有挫敗經歷的人，不只會過度自信，而且會恐懼失去權力。他很難置功名於度外，因而有機會成為典範人物。
三十九、四十歲時的邱吉爾剛好遇到這種順風牌太久準備摔跤的狀況。一次世界大戰時。四十歲的他求勝心切，沒有與陸軍部進行任何協同合作就開戰了。他下令攻打達達尼爾海峽，眼看著好像土耳其的軍隊無法還擊、勝卷在握的時候，有三艘大軍艦突然被擊中沉沒，接著第四艘也突然失去戰鬥力。
幾分鐘之內，強攻海峽的大英艦隊就損失一半。
邱吉爾是一個固執的人，他不相信情勢會就此大敗。一個人太順利就會不相信很多事，只相信自己。他非常氣惱的下令海軍繼續戰鬥，但是海軍部其他將領皆認為太荒唐，英國軍艦都已被擊毀一半以上，還進攻？邱吉爾瘋了！
這就是後來歷史上所謂的「邱吉爾方案」，意思嘲諷他想靠個人掌管的海軍、而非統合陸軍單獨改變戰爭，人們認為他的目的只是私心的想名垂戰史。
結果，英國海軍的下場非常悲慘，五週之後英國陸軍才參戰。
戰況悲慘到什麼地步？「邱吉爾方案」導致協約國總共投入將近五十萬的兵力，其中英國的官兵陣亡、被俘虜、下落不明或死於疾病的總共四萬七千人。
邱吉爾當然被批評得很慘， 各方強烈要求他「滾出」內閣， 尤其保守黨本來就很恨邱吉爾叛黨，於是執政的自由黨政府只好免除邱吉爾海軍大臣的職務，以及戰時委員會成員資格， 只留個面子給他，保留了一個不管部門大臣名義。
這個挫敗對邱吉爾的人生衝擊很大。若看他後來寫《第二次世界大戰回憶錄》，會發現他在二次大戰時又堅持另一次「巴爾幹戰略」，顯然他認為一次大戰的失敗只是偶然，他的戰略一定是對的，只是當時運氣不好，突然軍艦都被敵人打中了，否則本來已經勝利在望的。
總之，四十歲的邱吉爾成了英國最大的嘲笑對象。
第一次世界大戰時，他從最榮耀的掌管世界最大軍隊的領導者，變成一次大戰中讓英國唯一差點戰敗的軍事領袖。—《文茜説世紀典範人物》
* 一九四○年五月十日下午六點是英國歷史性的一刻，英國國王緊急召見邱吉爾。
那一年邱吉爾六十六歲，離他出道隔了四十年。
他曾如此意氣風發，也被冷凍那麼久。那一天，國王問他：「你知不知道我為什麼把你找來？」
那時候的邱吉爾真的學會了沉默，他知道喬治國王並不喜歡他，於是回答：「陛下，我想不出為什麼。」國王就告訴他： 「我想麻煩你組閣。」
邱吉爾一直渴望這個位子，也可能早就覺得自己應該坐上這個位子。但他非常謙虛，完全改變他年輕時的個性，向國王下跪，低頭欣然領命。
一位非常著名的英國政治家詹姆斯• 卡拉漢Leonard James Callaghan 說：「邱吉爾無論在任何挫折跟失敗的狀況下，都永遠是個強者，貴族的身分沒有使他成為一個隨時想要逃避、找權貴來保護自己的人。他善於鼓舞民眾，毫不妥協，敵視德國人，沒有人比他更適合在二次世界大戰領導英國。」
更了不起的是，邱吉爾當場接受後，立即告訴國王，他將要邀請不只保守黨（他那時是保守黨的國會議員），還有工黨、自由黨的議員共同組閣。他說，這不是分國內政黨的時刻，而是全國一心的時刻。他要組織一個五至六人、舉國一致的戰時內閣，而且就在當天午夜，他會完成組閣，交出名單。下午被約見， 幾個小時之後，邱吉爾交出內閣名單給國王。
你不得不佩服邱吉爾。—-《文茜説典範人物》
—-圖片：1&2我的鄰居。CN Flowers野花圓。今天種了一批美不勝收的花。
五年千歲掌管 在 Re: [分享] 馬鳴山代天巡狩五年千歲軼事- 看板Folklore 的推薦與評價
: 不否認代天巡狩確實很大，也確實很多庄頭會去迎
: 但，"乖乖地"來迎帶天巡狩？我想天上都是很互相尊重的
: 乖乖的一詞，十分帶有權威、甚至懼怕而如此做的意味。我認為這會帶來不必要的誤會。
: 再來是關於民間信仰的神明位階大小問題
: 從c大以下言論，可以推知，c大應該是認為因為五年千歲是太上老君的徒弟
1.商殷年帶民族英雄即張、徐、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅等十二位神將〈
老君弟子康續步下十二巨人〉
2.『法海遺書』第三五部中記載：商朝紂王暴政，民不聊生，周武王興師伐之朝綱大振。羅
、吳、張、趙、封、侯、薛、耿、盧、徐、何、譚等十二位神將本是天皇十二帝，奉玉旨
轉世降生，皆在進京求取功名途中奇逢，而異結同盟。
張千歲：『張千歲』生在武昌府，姓張名鳳字疆圉。為天庭玉皇大帝之軍師，亦是盧千歲
之軍師。
(元朝時為武昌路，至正二十四年、龍鳳十年（甲辰年，1364年）二月，改為武昌府)
徐千歲：『徐千歲』姓徐名屠維，家住直隸柳河邊。為天庭玉皇大帝之軍師。
(直隸，中國明代的行政區劃名詞)
侯千歲：『侯千歲』生在武寧侯家，姓侯名著雍。
(正式建县于唐长安四年)
耿千歲：『耿千歲』生在泉州府同安縣，姓耿名明字重光。
(明朝洪武初年（1368年），泉州路改為泉州府)
吳千歲：『吳千歲』生在晉江縣塘後鄉，姓吳名上章。
何千歲：『何千歲』生在浙江何家庭，姓何名淵獻。
薛千歲：『薛千歲』生在山西太原，姓薛名玄默。
封千歲：『封千歲』生在福州閩縣，姓封名照陽。
趙千歲：『趙千歲』生在徐州，姓趙名閹茂。
譚千歲：『譚千歲』生在湖南省，三代持齋譚家庭，家住瀏陽眼山表，姓譚名智字柔兆。
盧千歲：『盧千歲』生在貴州境，父親姓盧名志成，世居龍裡盧家巷，將他取名盧閼逢。
是五年千歲十二兄弟中權力最大，奉旨掌管天盤。
羅千歲：『羅千歲』生在苗疆峒，姓羅名德字旃蒙。
我只查前面幾個千歲的出生地 之後我就懶的辜狗
是否有發現 每個朝代對於各地的稱呼不一樣?
例如泉州府這個稱呼是明代之後才出現的
而...福建 貴州...等地 是蠻荒之地
商朝的勢力範圍東至大海，西達陝西省西部，東北達到遼寧省，南至江南一帶（不包括四
川雲南貴州等西南地區），為當時世界上一個大國，但主要治理區域還是中原一帶。
陝西 遼寧 江南 邊疆地區僅是其他諸侯部族所控制的範圍
主要治理區域還是在中原 河南省一帶
他們宣稱的出生地名稱與時代背景不合
如果我住高雄市鳳山區
我總不可能講縣市合併之前的高雄縣鳳山市
日治--高雄州鳳山郡
明-萬年縣 清-鳳山縣縣治
有看到盲點了嗎
: 所以其身分不見得比這些"帝級"、"佛祖級"還低
這些職稱本來就不代表實質意義
這"只是一個職稱" 而不是一種權力的展現
平平五年千歲 媽祖 佛祖
趴數就是不一樣
有些家裡的神明 是小到只有是顧家性質 有些是大神的臨時居所平常是不在家
庄廟 大廟 人群廟也是一樣
有的是新訓中心 有的是台灣一代店 二代店
加盟店 直營店
甚至也有詐騙性職的電信業者的通訊行
所以幾年千歲 幾府千歲 保生大帝 玄天上帝 媽祖 三太子 王爺 將軍...等等
趴數多大實際上也很難講
說不定 某間小小小小廟的玉皇大帝看到 最原先版本的三太子 媽祖
還要下跪勒
所以與其標榜帝級 佛祖級
還不如說他們是從哪裡來的
就像 鹿耳門天后宮 請來的是安南十六寮
號稱正統聖母廟 十六寮去的有幾間 還不是從外面叫來的
有知名各大交陪廟宇 也有奇奇怪怪私佛壇
如果有那種奇奇怪怪私佛壇主神是 33天玉皇大帝
三官大帝 三清道祖 參與
是否就要標榜 "你看我們廟多利害 連玉皇大帝 三官大帝 三清道祖"都要來迎王
我在這裡不算很砲
可能念書的關係 都會觀察一些感覺有問題的點
這裡又不像基督信仰版
我PO了400多篇文章 除了吐槽就是新聞
新聞很多都是神父 牧師性侵的文章
: 小弟我算是佛道都略有研究的，我是不清楚這樣子的推論何來？
: 就我所研究，天王 也不見得就是古天神，所謂古神，就已經是不管事的了
: 一般來說，都是因緣顯化於人間，不會直接插手天庭之事
: 例如：
: 女媧娘娘、盤古大天尊、神農大帝、軒轅大帝、伏羲大帝、
: 水神共工、火神祝融、無極小王爺等
: 若要說天王就是古天神，那托塔李天王難道是古天神？
: 祂老人家還是玉帝座前四大護法呢！
: 若說五年千歲還讓帝級的神尊來迎祂們，那是不是代表除了玉帝以外
: 三官大帝、玄天上帝、保生大帝、關聖帝君等都要去迎？
: 個人以為，帝級、王爺級終究有差，
: 不知道為何太上老君的徒弟，會可以讓祂們"乖乖的"在大科年去迎呢？
: 先別說玄天上帝、保生大帝、關聖帝君的由來
: 三官大帝可是元始天尊所化現
: 先別說誰高誰低，就算當真較低，會跟太上老君徒弟的神格差到要"乖乖的"去迎？
: 建議c大，可以說清楚是哪些帝級的去迎，否則有些帝級的神格根本高到不行
: 用"乖乖的"一詞，恐怕是讓五年千歲在天上尷尬而已
: 以佛教來說，"佛祖級"，不知道c大清不清楚佛祖一般是指世尊釋迦牟尼佛
: 別說釋迦牟尼佛到底跟玉帝誰高誰低，兩尊神佛都是佛道的領袖級人物
: 讓世尊"乖乖的"去迎五年千歲？我想佛教徒會頗有微詞
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