這文章轉貼自 人類學大學教授陳老師的FB,她在5/21日專程從香港飛來台北,然後5/22馬上飛回香港上課,還幫忙把香港朋友贊助的CD帶回香港寄出,除了感謝還是感謝。陳老師的分享獨到有內涵,真心推薦,令人感動。
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『一整個庄頭的力量』
#生祥樂隊 #圍庄 #突圍
「掉幾片葉到我們血管,長幾根草在我們肺裡,保生大帝已經捉到石化魔神,蟲兒鳥兒你們可以動生了。」在圍庄的首演結束之後,我帶著兩大袋要幫忙轉遞的 CD和書,安靜走下雲門劇場的斜坡時,心裡一直激動的唱著這幾句,眼淚一直開心的掉下來。生祥的月琴低吟開場,博裕的嗩吶飛揚帶領,永豐的詞,在這群的人的展演下,溫柔的祈願中展現了決絕的堅定。
「圍庄」到今天已經走了好遠。從初始就是一群人步履雜沓但心意共享的努力。這不只是音樂創作,這是一場社會運動。一場沒有出發日期,沒有結束時間,沒有抗議路線和組織,但是會一直持續下去的努力。我說是社會運動,因為音樂與文字頑固地呼喚的是跨地域跨時間的公眾決心。要改變台灣在經濟和生活上對石化產業和產品的依賴,長路漫漫,需要一整個庄頭的力量。
社會運動是需要動身參與的。我想也許這才是生祥樂隊在五月在台北,接者明天六月二十五日在高雄的駁二碼頭開唱的原因。你要站起來,你要走出去,走進一群人之間,穿過雨水滋潤的草地,眼睛在月色之下搜尋,吸氣時辨識著空氣中一點熟悉的氣味,身體隨著樂音搖擺,然後從聽覺開始,打開全部的心靈,讓音樂醍醐灌頂。「日曆」的孤單,「南風」的悲哀,「出,不走」的痛心,「戒塑膠毒」的直指人心,「風入松」領著大家起身,最後是「動身」的莊嚴。你要站在那裡,然後就會全部都明白了。
原來動身不過是需要一種透心的明白。一點不難。我自己很慚愧:很多想法(愛護地球,希望台灣更好,生活中有些最普通的花草的小確幸,下雨時看著孩子在水窪中開心的跳著叫著,等等),但是不太行動。在聽圍庄的現場,我下了簡單的決心,從此不喝瓶裝飲料,不用吸管。我也要動身,躍躍欲試,歡喜同行。
面對著雲門劇場裡的「圍庄」舞台時,觀眾的背後是滬尾砲台,舞台背景的大片玻璃外則是臺灣高爾夫俱樂部的草皮。滬尾砲台見證的是十九世紀末法國在與清朝政府爭奪越南之後,希望強取台灣的歷史;是當年仰仗軍力的殖民國家世界擴張,奪取經濟利益的一小段故事。台灣高爾夫俱樂部的起源,也是因為日本商人與殖民政府在二十世紀初,看上高爾夫球作為上流社會的時髦運動,所具有的合縱連橫商業潛力。高爾夫球場在雨日中更顯青翠的草皮包圍著舞台顯得虎視眈眈,背後滄桑的滬尾砲台則看似孤軍難擊。身處其中,聽著福島紀明的鼓點急催,好像更明白台上素樸簡單的訴求:拜託大家了。
如果五月的「圍庄」是這場社會運動的召集,六月二十五日的「突圍」就是起步出發。如果你在高屏,如果你在一步之遙的各地,一定要去。我不是音樂人,音樂如何好聽我不會說。但是「圍庄」讓人沈靜,讓人下定決心,讓人願意堅持的力量我感受到了。如果你去了,一定告訴我在駁二的月光劇場,生祥樂隊的音樂與文字,展現了什麼樣的力量,讓你也成為圍庄的一份子。
6.25 高雄駁二月光劇場 生祥樂隊「突圍」: http://tickets.books.com.tw/progshow/03110101146375/
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#陰廟 #拜拜
各節重點:
00:00 開頭
00:55【 線上課程】廣告段落
01:52 陰廟是什麼?
03:14 台灣有哪些常見的陰廟?
04:25 陰廟的禁忌?
05:26 為什麼有人要拜陰廟?
06:32 怎麼分辨陰廟或陽廟?看拜的是誰
07:07 怎麼分辨陰廟或陽廟?看廟的環境
08:18 我們的觀點
09:32 問題
09:48 結尾
【 製作團隊 】
|企劃:Althea
|腳本:Althea
|編輯:土龍
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:歆雅/珊珊
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
→維基百科:陰廟:https://bit.ly/3iqoPEZ
→維基百科:孤魂信仰:https://bit.ly/3fq3t8E
→新化地區陰廟鬼神崇拜研究>國立台南大學 台灣文化研究所 碩士論文 王朝賜:https://bit.ly/3imO9vv
→陰廟的神格演變—以基隆開基老大公廟為例>國立臺灣師範大學台灣語文學系 碩士學位在職進修專班碩士論文 紀春綢:https://bit.ly/2WONWc6
→基隆市陰廟神格化現象之研究-以八斗子地區為例>國立雲林科技大學 文化資產維護系碩士班 辜秋萍:https://bit.ly/3iiRkUF
→從陰廟到陽廟—以永康六甲頂姑婆廟為討論核心>國立成功大學 歷史學系碩博士班 余元智:https://bit.ly/3fsNerg
→由鬼而神:以臺北市松山大眾爺廟為例>國立清華大學 人類學研究所 雷峰:https://bit.ly/3rPPqy1
→路邊小廟別亂拜 ▶ 陰廟陽廟怎麼區分 台北陰廟巡禮:https://youtu.be/YNZFnN1bP20
→內政部>宗教知識+>宗教神衹>有應公:https://bit.ly/3ykYzBa
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人類學大學 在 朱學恒的阿宅萬事通事務所 Youtube 的最讚貼文
用民調判別民意走向,才能有正確的選舉方式。從科學角度,探究民意,才能夠掌握民意。
藍營每次都無法掌握民意,甚至還使出過蓋牌通通都不信的大家閉上眼相信我之術,最後不但大敗,而且還敗得比民調還慘。組頭都比政治人物相信科學呢!
請大家仔細思考吧。
民調以一個社會科學來講
它的科學性在哪裡
為什麼現在我們會說
民進黨現在執政幾乎完全看民調來做事
當初你是怎麼樣接觸民調
民調 因為我念政治系
那我是1975年念政治系
正好是美國行為主義的革命
民調其實就是
可以這麼講就是近百年社會及行為科學的結晶
因為我當時在念大學的階段
正好接觸到這一個行為主義革命
我非常投入到這個裡面
因為一般對政治學的了解都是傳統政治學 對啊
我們講的政治學是科學政治學
也就是說是政治科學
Political science
就量化的研究方面最出名的那當然就是
我們講說政治態度與行為的研究
以前我們不叫民調
民調比較像說是市調啊民調這些東西
不過無論如何
我講比較簡單一點
民調作為一個科學它的根據是在於說
它有嚴謹的統計學的基礎
然後有嚴謹的社會科學研究法的這些測量方法
那麼結合起來
然後再加上這個心理學
社會心理學 人類學等等等等
這些所謂其實是一個科技整合的東西
民調作為一個目前這個
了解一般社會大眾的政治態度和行為
做一個科學工具來講那是非常成熟的
董事長我可不可以問一下
因為你知道我們學電機的時候
物理有一個叫海森堡測不準原理
行為科學呢在調查方面
有沒有類似這樣狀況
因為我先講我見過很多很惡質的民調方法
他根本沒做民調
他就是打給你
我告訴你喔 這個我們今天要做個民調
但我告訴你朱學恒是一個徹頭徹尾的人渣
請問你支不支持人渣來選立委
像這樣子的干擾行為
在民意調查裡面
這個董事長是專家你要怎麼去隔離
isolate這一類的變數
而不會導致民調變成是誰做就可以操縱
我題目設計就可以操作 這要怎麼辦呢
我跟你講這很簡單
如果是蓄意要做假民調
那種就沒有什麼科學的可談
它不是科學 不是科學
所以假民調或劣質民調是很多的到處都是
如果你要講說憑什麼我要講我們這個是真正的民調
民調的過程裡面也會碰到很多
有些人故意惡作不表示真實態度
對不對 對
可是我用一個簡單的理論講
你可能也聽過大數法則
所謂的大數法則簡單講就是說
當你的樣本足夠大的時候
你的樣本所得到的一些估計值
比如說平均數
它會跟跟母體平均數會幾乎完全一致
那如果你的樣本夠大怎麼樣叫夠大呢
以目前來講其實100個樣本都相當大
100個就夠大啦
那我們都要求1000個以上的樣本數
比方說在我們說在百分之九十五信心水準的情況底下
我們希望因為任何調查都會有誤差
我們希望你這個誤差不會太大就正負三
在正負三的這樣的一個誤差範圍之內
我們是可以接受
那樣本那隱含的說樣本會多大呢
就是1068
1068個隨機取樣的樣本得到的
那它的估計母體的這個誤差
我們大概就是正負三
我的意思就是說
談民調的精準度要先撇開所謂假民調
假民調沒辦法去談
就完全沒辦法就跟玄學一樣
他是故意做假民調根本沒做民調對不對
沒有做民調宣稱做假民調然後還有數字
那他絕對不會把他的樣本拿出來給你看
那但是正規的民調
一定是經由這樣的一個非常嚴謹的程序
得到的一個就是抽樣完之後他還會訪談
訪談之後呢所得到的一個結果
你知道我從小到大
其實對政治不是那麼感興趣
我最近幾年才開始注意政治因為工作的關係
是從什麼時候開始民進黨才把
民意調查或是數據化的政治科學
當成那麼重要的一個施政依據
而不相信自己能夠聆聽民眾的聲音
那這個事情我覺得最近很嚴重
就民調不跌
他根本不在乎你在那邊靠北什麼東西
他認為都假的
這個狀況演變我覺得可能跟您當年的民進黨也不一樣
這個是怎麼一回事
這個我倒是可以提供你一個非常重要的理論跟經驗
理論是什麼
有一位非常...叫??一個德國人
他曾經講過一個好的政治人物
他必須具備一種能力
就是說能夠預期民意反應的能力
能夠預期民意反應的能力
不但是專制的君主也好或者是這個
民主國家的元首總統也好
都應該具有這種能力
因為這樣才能夠知道民心知道民意
民心之所向
但是這個
民調其實是可以補足這些政治人物的不足
因為天縱英明的這種政治領袖很少見
一般的這種很平庸的這些政治人物要怎麼樣去了解
影響民意在哪裡
你比方說好了 美國這麼大一個國家
美國總統怎麼了解美國選民的意向是什麼
當然是民調
除了民調還有什麼
那民調就是一定要很精準的民調
所以美國歷屆總統沒有一個不重視民調
所以重視民調不是一件錯誤的事情
在台灣才很奇怪
台灣在批什麼民調治國
這是一個完全錯誤的這是一個威權心態很重的
或者是對民調不了解的人講出來的話
你當然講說這個市井小民
比方說菜市場 夜市啦
那是輿情應該去搜集應該去了解
但民調跟這個輿情沒有互相排斥 沒有互斥
民進黨對於民調的態度
特別是過去 我講過去這5年好了
我覺得是跟過去是不一樣的
跟更長遠的過去是不一樣的
小英當政之後我有一個感覺
民調高她就很高興 民調低她就怪民調
我最後簡單的問一個問題
以游盈隆老師過去5年的民調的經驗
你覺得2022年民進黨好不好選
當然不好選
民進黨的政黨支持度
是一個很敏感的指標很好的指標
在測量政黨的社會支持
現在是最低的時候
民進黨次低的時候是在2018年的11月12月的時候
那時候就是慘敗的時候
慘敗的時候就是23
現在選戰都還沒開始你就已經22點幾了
怎麼可能好 不可能好
所以你現在要收拾殘局嘛
民進黨政府要怎麼樣收拾殘局來避免2022全軍覆沒
或者是2022能夠勉強維持目前兩都四縣市的局面
可不可能不知道
那顯然是一場苦戰
直播日期:游盈隆6/30
直播連結:https://www.youtube.com/watch?v=vxDJ45oODCE
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2021/2/26 台灣大學哲學系,臺大學生哲學桂冠獎
參考資料 Reference:
康德《純粹理性批判》、《道德底形上學》、《實用人類學》
佛洛伊德《超越快樂原則》、《夢的解析》
尼采《不合時宜的沈思》、《道德系譜學》
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