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【青黨行動，林家興個人聲明】

坐在一個熟悉的地方打下這段話....返國到現在的發展，我始料未及、感受複雜。這半年來我其實不斷思考未來的走向，也感謝有些夥伴有給我很值得參考的建議。

過去半年，踏入一場奇幻旅程的征戰，做了認為對國家與共善最好的決定，面對 #世界自由主義秩序的崩潰、 #中美臨近的修昔底德陷阱、#兩岸的冷和對抗僵局與 #台灣內部的藍綠惡鬥民主內戰....一個原本可以救黨也救國家的決定。雖然最後峰迴路轉，打了一場慘烈的仗，我還是很感恩這中間全部的經驗與感受。

黨再度大敗以後，我已經有點麻木了。還記得六年前在地下室望著電視裡的慘烈數字、四年前在台上陪著候選人一起鞠躬道歉，多少眼淚、多少悲憤，如今都化為默然。

這個黨原本不是這樣子的，我想起那些年共事的一張張面孔，我們一起努力過做出許多對黨、對這個國家與社會有意義的活動和議題，沒有與年輕世代站不站在一起的問題，代表著黨的我們就是年輕。

#kyoung #Weareyoung

儘管遭遇過很多狗屁倒灶或令人失望的事情，我的主觀意願上從來沒有要離開國民黨、背叛國民黨。我相信 #三民主義、相信 #民主 #共和，相信只要堅守，中國大陸的人民有一天可以跟我們呼吸一樣的自由。

去年負笈美國、為創立青年智庫（新共和通訊New Republic Report）奔走募款的時候，海外的愛國華僑看到我第一句就說：

「你們年輕人可不可以離開國民黨創一個新的？國民黨爛透了。」

我回應：「中國國民黨依然有它的歷史資產與品牌號召力，該做的是去把資產給活化，而不是放棄品牌。這個曾經是屬於全球華人的革命政黨，如今也應該承擔起全球華人繼續走向共和的希望。」

然後學成歸國，看到國民黨變這樣。

大家提到國民黨，只會說：「國民黨，不意外啊。」

支持者是嘆息，不支持者則是蔑視。

這段時間，少數跟我談過這個問題的人都知道，我心中的黨與國孰輕孰重，已經有了明顯的偏向。政黨應是為了國家服務、為了人民服務。國民黨，應該做到「#為國為民」。

我開始只思考中華民國的利益大於國民黨的利益（其實本來就該如此，原本是兼顧或是看作同一），如果兩者的利益衝突，現在的我會毫不猶豫選擇國家🇹🇼。這也是我回國被感召留下到那裡打拼的原因。

當年國父孫中山說，「#政治是管理眾人之事。」

今天我們則相信，「#政治應是服務眾人之事。」

這個建國政黨，應該與時俱進、甚至前瞻超越，才真正有能力與意志「為國為民」。

曾幾何時，我們的長輩教導我們民主是「#選賢與能」，結果我們長大了，他們有些人變成狂粉，甚至不惜藏起孩子的身分證、搞家庭革命，只為了要求我們依照他們的意志選擇「#黨提名的」那個人。

互道「#同志」的稱呼要有意義，那「#黨」應該是「#志同道合」的結合，而不是現在的「#利同益合」。

#黨紀 要有意義的前提，是黨的價值理念、政策路線與組織效能都正常運作，能得到黨員、支持者與社會大眾的認可，有一套可信任的文化與規則。不然，請各位拿這個問題去問問花蓮縣與金門縣黨部。

政治有太多複雜、無奈的現實，我們都懂、都知道。
入黨十年、服務六年，正是國民黨教會了我這種殘酷。

但我和一些人永遠記得地下室裡的那句話：

「#世界有現實，#熱血青年有夢」

儘管這段時間以來，有夢的青年被現實擊敗了許多次，我們、我依然沒有放棄，儘管遭遇過很多狗屁倒灶或令人失望的事情，我的主觀意願上從來沒有要離開國民黨、背叛國民黨。我有一個夢，也許與現在的台灣社會主流有點遙遠、沒有共識：

“但我相信三民主義、相信民主共和，相信只要我們在台灣捍衛民主陣容，中國大陸的人民總有一天可以跟我們呼吸一樣的自由。”

我也清楚，出來做這些衝撞，一定會有很多非議與側目的眼光，太多的陰謀論、太多的想法、太多的算計、來自誰的授意...因為這個黨的環境把我們、把一代又一代的熱血青年培育成如此無情權謀思考的機器。

下午聽到電視裡的名嘴說：

「現在的國民黨青年世代都沒有中心思想與論述。」

剛結束一場惡仗的我，放棄賴以度日還債的薪水與安逸的轉職機會，重新冒險來投入黨的改造運動，就是希望讓黨內外、台灣社會看看：

國民黨還有這樣的年輕人、還有人記得革命黨人犧牲一切、一往無前的志氣，願意來做這樣看似愚蠢、衝動的事情。幾百人就敢往幾萬人清兵衙門衝的事情，「#碧血橫飛，#浩氣四塞」，我們的國家當年是這樣建立起來的，否則這個黨如何奢談重返執政、如何感動人心？

請諒解我只會講古、只能講古，這些年來，國民黨感動人心的故事，還有什麼？

連最近的正副總統候選人，都還只能裝ＯＯ蔣經國、△△孫運璿，蔣孫之後，國民黨令人懷念、津津樂道的典範故事還有什麼？

#國民黨現在需要一種精神。

我常教我在帶的學弟妹：「要不計毀譽，把局勢扛起來，把國家贏回來。」如果現在黨淪喪危難之機，我圖安逸、袖手旁觀，以後我怎麼帶人？

如今我重新回到自由之身，不屬於任何公司團體行號，一切言行舉止，以我自己的名字負責，與過去任何服務追隨過的人無關。

這個黨的年輕世代與支持者究竟有沒有中心思想與論述、有沒有行動力？

明天我們就讓台灣社會看一看吧。

青黨行動第一彈，Action！

🤙活動網址：https://www.facebook.com/events/589039245250219/
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👊【青黨行動召集令：這一次我們一起衝】

各位青年夥伴大家好：

大家長期以來都熱愛中華民國、支持中國國民黨，更有許多人相信「世界有現實，熱血青年有夢」，戮力參與黨務，希望透過讓國民黨更好來貢獻國家、讓社會進步。

但長久以來，黨領導高層的故步自封的態度、保守失能的決策以及腐朽的宮廷文化，讓一個又一個充滿熱血關心公共事務、關心國民黨的優秀青年失望離開。

支持國民黨的我們，在同世代的政治氛圍中處處尷尬，難以為國民黨從政人物諸多荒腔走板的言行舉止辯護。

無論在同性婚姻、民主深化、動物與環境保護、國族認同、勞動權益、面對歷史傷痛種種議題的立場上，這個我們所支持、認同的黨，卻幾乎不願意聽我們說話，慣於用家父長式的規訓態度壓制青年意見，更遑論以年輕思維進行黨務改革、面對社會。

國民黨疏於維護中華民國以及相關核心價值與政策路線，更與年輕世代和台灣社會漸行漸遠，國民黨，已幾乎與年輕世代和台灣社會沒有共識。

改革被他們喊爛了，團結我們已經聽膩了！

這個黨需要的不是改善、不是改革，是徹底的革命再造、推倒重來！

明天（1/15）將召開的國民黨中常會，就在剛剛傳來黨的聲明，「...本屆中常委原應於去(108)年10月屆滿前改選，但因應2020年大選之故，經全代會通過延長任期迄今，故無所謂辭職問題。」

請問，這種食古不化、忽略民心的八股聲明，大家可以接受嗎？我們不能接受這些人將敗選責任完全推到其他人身上！這種鄉愿、推諉的文化必須被摧毀、改變！

我們關心政治、支持國民黨是因為自己的理想與信念，不是為了成為派系山頭與高層的附庸！

明天中午，請有血性的年輕人、關心國民黨的青年世代一起站出來！

拒絕再做顢頇的國民黨、一起找回當年革命黨人的精神，我們一起衝一波，革國民黨的命，用行動改變這個黨的未來！

時間：2020/1/15（三）12:00-15:30
地點：中國國民黨中央黨部前廣場（台北市八德路二段232-234號）
Dress code：藍色為主，左肩綁黑絲帶（可自行配戴，現場也將提供）
行動發起人：林家興

🤙活動網址：https://www.facebook.com/events/589039245250219/

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👊活動記者會

【青黨行動：解嚴世代對國民黨改革的真心話】

各位媒體朋友大家好：

關心國民黨的一群年輕世代，假1/15（三）起串聯青年發起「青黨行動」包圍中國國民黨中常會，要求黨領導層即中常會立刻負起責任總辭，並將公布「解嚴世代革命宣言」。

對於當前針對國民黨的改革倡議，我們認為一般的「改善措施」與「改革方案」，已遠遠不足以解決國民黨的問題；我們需要「革命」性的解方，才能讓國民黨砍掉重練、重獲新生。

我們盤點了「黨內五大亂象」，並將提出五大革新訴求——包括黨領導層改組、國民黨價值定位革新、兩岸與國際關係論述革新、黨務及決策體制打掉重練，以及人才甄補機制變革。

另有各界青年出席，以個人身份發表年輕世代對改造國民黨的想法，敬邀各位媒體朋友蒞臨訪問。

時間：2020/1/15（三）13:00-13:30
地點：中國國民黨中央黨部前廣場（台北市八德路二段232-234號）
流程：

1. 說明行動主旨、介紹來賓。
2.【解嚴世代革命宣言】簡要宣讀。
3. 青年發聲（非連署宣言）：
林家興（國民黨終身黨員，中華民國派青年智庫《新共和通訊》共同發起人）
李厚穎（海外青年，《新共和通訊》共同發起人）
陳柏翰（國民黨二十全學生黨代表）
劉楷嶸（前青年黨工，前國民黨青年團執行長）
許皓雲（海外學青代表，公共議題關心者）

4. 媒體聯訪提問。
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🤜【解嚴世代革命宣言】🤛

改革已經喊爛了，團結我們聽膩了！
年輕世代集結，革國民黨的命！

🤔️一、為台灣社會與青年世代發問：國民黨到底怎麼了？

🙄背棄民主：
國民黨本次總統大選背棄民主承諾，提名甫當選高雄市長的候選人，除了勝選考量毫無理念可言。黨中央初選規則一改再改，卻欠缺足夠的候選人辯論以及黨員參與機制，過程與結果都讓台灣社會傻眼。

🙄決策黑箱：
過往決策機制封閉，缺乏適度的公開透明與討論參與機制。例如本次國民黨不分區立委提名，不僅決策過程不透明、有爭議，且始終難以回應外界質疑。在中央委員投票出現爭議警訊時，亦無可釐清外界疑慮的完整說明，導致不分區名單反成為巨大爭議來源。

🙄失去自我：
國民黨身為中華民國開國政黨，面對與中共政權的制度、理念之爭，近年態度模糊曖昧；對美關係長期缺乏經營，更欠缺對美中新冷戰格局的論述因應；對綠營鼓吹的台灣民族主義，進退失據、節節敗退。以上種種，已令中華民國派失去引領深化民主改革、推行國家治理的話語權。

🙄顢頇失能：
當民進黨逐漸調整論述，朝中間選民與中華民國靠近；當解嚴世代的年輕思維，席捲政治、社會、經濟各方面，國民黨高層仍抱殘守缺、故步自封、不知進取、罔顧民意。飽受外界抨擊的「宮廷文化」、繁文縟節，束縛黨的正常運作。領導層缺乏革新意志與能力，更導致黨不斷流失支持基礎，黨員心灰意冷。黨前的國民黨，已無法有效代表泛藍的社會基礎。

🙄鄉愿懦弱：
面對本次大選亂象，以及違背大眾認知的不合理決策，黨內要角沈默噤聲，不願意、不敢對選民與支持者說實話，缺乏揭穿「國王新衣」的膽識。全黨上下鄉愿、推諉文化成風，造成最後全黨共同大敗、優秀同志連累陪葬。人無信而不立，何況是被託付公共利益與國家人民命運的政黨？

上述五大亂象，顯示國民黨的價值理念、政策路線、自我定位、決策機制、中常會代表性、初選規則設計，皆已高度違反創黨初衷、民主原則，且悖離台灣社會的常識與認知。我們要求黨中央高層應全部總辭，重新改組臨時革新委員會，儘速具體、真誠向社會大眾回應以上問題，並以前瞻、革命思維規劃實踐黨內制度革新方案。

我們認為，一般的「改善」措施與屢屢喊出卻毫無實踐的「改革」方案，已經遠不足以解決國民黨的問題，與時俱進也已經不夠，需要前瞻與超越。我們需要「革命」性的革新解方，將黨徹底打掉重建，才能讓國民黨振衰起敝、重獲新生，對國家與人民負責！

💪二、五大革新訴求：從零開始，政黨更生。

☝1⃣黨領導層改組：革新委員會廣納民意與年輕世代：

黨領導高層及中常會，應立即針對前述問題與亂象真誠道歉、總辭，由縣市首長、民意代表、年輕世代從政黨員共組「國民黨革新委員會」，召開黨是會議、激起辯論，重新檢視黨的核心價值理念，政策路線，並實踐組織改造。

☝2⃣️國民黨價值定位革新： 價值理念與政策路線大辯論。

國民黨曾是全球華人的革命政黨，如今更應是面對全球華語文化圈，堅持民主自由等進步價值的政黨，不應該苟且偏安。面對中共、綠營及第三勢力的理念路線之爭，被動的「與時俱進」已經不足，應該前瞻超越，重新定義今天的「國民黨」對台灣社會所代表的價值與意義。

我們主張推動國民黨路線大辯論實體論壇活動，黨革新委員會應提出國民黨版的「對於若干歷史問題的決議」，請黨中央與所有關心國民黨的支持者一起來討論、對黨的路線、價值給出堅定主張。

☝3⃣️國家定位及兩岸、國際關係論述革新：

國民黨應直球對決以面對兩岸困境，在過去的論述基礎上更新前進。

我們要嚴正拒絕：中共以非民主方式統一的企圖；
我們要清楚展現：對於民主自由人權等創黨價值的堅定承諾；
我們要重新凸顯：兩岸政權在制度理念的競爭；
我們也要勇敢聲援，全球仍在追求相同價值的每個人。

面對黨內外主張紅統、武統論者，全黨應該表達明確處置態度，與台灣社會站在一起，堅定維護中華民國，而非放任爭議延燒。當「九二共識」已被強行與「一國兩制」掛勾，且美中新冷戰對抗局勢已逐漸形成，國民黨應在維護「中華民國，民主自由」立場及《中華民國憲法》體制下，積極因應當前兩岸、國際局勢，提出國家戰略方向新主張。

☝4⃣️黨務決策體制全面打掉重練：不該只檢討韓國瑜，更該檢討產生韓國瑜現象的荒謬結構！

全面檢討本黨組織章程、黨內選舉、決策與候選人的提名機制，推動政黨組織的扁平化、民主化、青年化。例如：

—— 黨主席選舉應下修保證金與資格門檻，加入政見會與辯論會，保留足夠時間供黨內外公眾討論。
—— 中常會除應涵蓋縣市首長、國會黨團、地方民代與青年團代表，也須顧及世代平衡（例如規範 45歲以下不得少於四分之一）。
—— 選舉提名機制須重新設計，兼顧提名理念、專業能力，與社會民意支持度；外包給全民調，是政黨主體的淪喪。
—— 募款機制重設計。例如設置「黨公職募款責任額」，規範選舉補助款定比例上繳黨庫。例如規劃公眾募款機制，讓支持者在「黨費」外有簡易認捐機制，減少對少數金主倚賴。

☝5⃣️人才甄補機制變革：青年應改造國民黨，而非國民黨腐化青年。

a.為國舉才，是政黨最重要的使命
政治革新是人才的競爭。國民黨重生，先要改革人才的「選、訓、用」機制，打造健康的人才循環。過往藍營培育青年人才的機制流於表面，而黨內威權氛圍、年資觀念、政治世家風氣等，造成國民黨嚴重的「高齡化」。我們主張黨領導層及一級主管全面「年輕思維化」——不拘泥於年齡，但需要由理解、融入年輕世代思維者出任。

b.大舉求賢，不分黨派：
國民黨應積極爭取各界學青、社青參與政治活動，持續關注、接觸、爭取社會各界有相同理念的優秀人才，開放失聯、退黨優秀人才回流。

c. 青年作主，實戰養成：
有系統地培養青年擔任幕僚、助理、陪選員，加入智庫等，讓青年實際參與政策討論、走向民眾和鎂光燈前，累積實戰經驗。更要推動黨內決策機制、選舉提名機制的年輕化。各級黨意代表機構設立一定比例青年保障名額。青年團與青年部的存在意義、各自角色，思考是否整併或重新定位。

🙋‍♂️🙋‍♀️我們是誰？

我們是一群20-30歲上下、大多於臺灣解嚴後出生，熱愛中華民國、支持國民黨的年輕世代，我們也希望能用自己的力量讓這個社會與人民能過得更好，我們熟讀國父說過：「政治是管理眾人之事。」在今天，我們更相信：「政治是服務眾人之事」。面對歷史環境改變，我們深刻感受到當前的國民黨，已經難以再代表泛藍陣營、傳承當年革命黨推翻帝制、建立民主共和，實踐民主、自由、法治、人權與均富的國家之歷史使命。

面對當前中華民國在台灣的國家定位、歷史現實、兩岸情勢與國際變局，國民黨領導層已經多次用顢頇、失能、離譜的決策與表現證明：他們已經不適合再領導這個黨、也無力給予台灣人民希望與未來。我們要求國民黨主席及中常會等領導高層，應負起歷史與政治的責任，即刻道歉下台，不要再推諉，待有能者重新改造國民黨，以回應台灣人民的期待，不計毀譽，把局勢扛起來，把國家贏回來！

【青黨行動，林家興個人聲明】

坐在一個熟悉的地方打下這段話....返國到現在的發展，我始料未及、感受複雜。這半年來我其實不斷思考未來的走向，也感謝有些夥伴有給我很值得參考的建議。

過去半年，踏入一場奇幻旅程的征戰，做了認為對國家與共善最好的決定，面對 #世界自由主義秩序的崩潰、 #中美臨近的修昔底德陷阱、#兩岸的冷和對抗僵局與 #台灣內部的藍綠惡鬥民主內戰....一個原本可以救黨也救國家的決定。雖然最後峰迴路轉，打了一場慘烈的仗，我還是很感恩這中間全部的經驗與感受。

黨再度大敗以後，我已經有點麻木了。還記得六年前在地下室望著電視裡的慘烈數字、四年前在台上陪著候選人一起鞠躬道歉，多少眼淚、多少悲憤，如今都化為默然。

這個黨原本不是這樣子的，我想起那些年共事的一張張面孔，我們一起努力過做出許多對黨、對這個國家與社會有意義的活動和議題，沒有與年輕世代站不站在一起的問題，代表著黨的我們就是年輕。

#kyoung #Weareyoung

儘管遭遇過很多狗屁倒灶或令人失望的事情，我的主觀意願上從來沒有要離開國民黨、背叛國民黨。我相信 #三民主義、相信 #民主 #共和，相信只要堅守，中國大陸的人民有一天可以跟我們呼吸一樣的自由。

去年負笈美國、為創立青年智庫（新共和通訊New Republic Report）奔走募款的時候，海外的愛國華僑看到我第一句就說：

「你們年輕人可不可以離開國民黨創一個新的？國民黨爛透了。」

我回應：「中國國民黨依然有它的歷史資產與品牌號召力，該做的是去把資產給活化，而不是放棄品牌。這個曾經是屬於全球華人的革命政黨，如今也應該承擔起全球華人繼續走向共和的希望。」

然後學成歸國，看到國民黨變這樣。

大家提到國民黨，只會說：「國民黨，不意外啊。」

支持者是嘆息，不支持者則是蔑視。

這段時間，少數跟我談過這個問題的人都知道，我心中的黨與國孰輕孰重，已經有了明顯的偏向。政黨應是為了國家服務、為了人民服務。國民黨，應該做到「#為國為民」。

我開始只思考中華民國的利益大於國民黨的利益（其實本來就該如此，原本是兼顧或是看作同一），如果兩者的利益衝突，現在的我會毫不猶豫選擇國家🇹🇼。這也是我回國被感召留下到那裡打拼的原因。

當年國父孫中山說，「#政治是管理眾人之事。」

今天我們則相信，「#政治應是服務眾人之事。」

這個建國政黨，應該與時俱進、甚至前瞻超越，才真正有能力與意志「為國為民」。

曾幾何時，我們的長輩教導我們民主是「#選賢與能」，結果我們長大了，他們有些人變成狂粉，甚至不惜藏起孩子的身分證、搞家庭革命，只為了要求我們依照他們的意志選擇「#黨提名的」那個人。

互道「#同志」的稱呼要有意義，那「#黨」應該是「#志同道合」的結合，而不是現在的「#利同益合」。

#黨紀 要有意義的前提，是黨的價值理念、政策路線與組織效能都正常運作，能得到黨員、支持者與社會大眾的認可，有一套可信任的文化與規則。不然，請各位拿這個問題去問問花蓮縣與金門縣黨部。

政治有太多複雜、無奈的現實，我們都懂、都知道。
入黨十年、服務六年，正是國民黨教會了我這種殘酷。

但我和一些人永遠記得地下室裡的那句話：

「#世界有現實，#熱血青年有夢」

儘管這段時間以來，有夢的青年被現實擊敗了許多次，我們、我依然沒有放棄，儘管遭遇過很多狗屁倒灶或令人失望的事情，我的主觀意願上從來沒有要離開國民黨、背叛國民黨。我有一個夢，也許與現在的台灣社會主流有點遙遠、沒有共識：

“但我相信三民主義、相信民主共和，相信只要我們在台灣捍衛民主陣容，中國大陸的人民總有一天可以跟我們呼吸一樣的自由。”

我也清楚，出來做這些衝撞，一定會有很多非議與側目的眼光，太多的陰謀論、太多的想法、太多的算計、來自誰的授意...因為這個黨的環境把我們、把一代又一代的熱血青年培育成如此無情權謀思考的機器。

下午聽到電視裡的名嘴說：

「現在的國民黨青年世代都沒有中心思想與論述。」

剛結束一場惡仗的我，放棄賴以度日還債的薪水與安逸的轉職機會，重新冒險來投入黨的改造運動，就是希望讓黨內外、台灣社會看看：

國民黨還有這樣的年輕人、還有人記得革命黨人犧牲一切、一往無前的志氣，願意來做這樣看似愚蠢、衝動的事情。幾百人就敢往幾萬人清兵衙門衝的事情，「#碧血橫飛，#浩氣四塞」，我們的國家當年是這樣建立起來的，否則這個黨如何奢談重返執政、如何感動人心？

請諒解我只會講古、只能講古，這些年來，國民黨感動人心的故事，還有什麼？

連最近的正副總統候選人，都還只能裝ＯＯ蔣經國、△△孫運璿，蔣孫之後，國民黨令人懷念、津津樂道的典範故事還有什麼？

#國民黨現在需要一種精神。

我常教我在帶的學弟妹：「要不計毀譽，把局勢扛起來，把國家贏回來。」如果現在黨淪喪危難之機，我圖安逸、袖手旁觀，以後我怎麼帶人？

如今我重新回到自由之身，不屬於任何公司團體行號，一切言行舉止，以我自己的名字負責，與過去任何服務追隨過的人無關。

這個黨的年輕世代與支持者究竟有沒有中心思想與論述、有沒有行動力？

明天我們就讓台灣社會看一看吧。

青黨行動第一彈，Action！

🤙活動網址：https://www.facebook.com/events/589039245250219/
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👊【青黨行動召集令：這一次我們一起衝】

各位青年夥伴大家好：

大家長期以來都熱愛中華民國、支持中國國民黨，更有許多人相信「世界有現實，熱血青年有夢」，戮力參與黨務，希望透過讓國民黨更好來貢獻國家、讓社會進步。

但長久以來，黨領導高層的故步自封的態度、保守失能的決策以及腐朽的宮廷文化，讓一個又一個充滿熱血關心公共事務、關心國民黨的優秀青年失望離開。

支持國民黨的我們，在同世代的政治氛圍中處處尷尬，難以為國民黨從政人物諸多荒腔走板的言行舉止辯護。

無論在同性婚姻、民主深化、動物與環境保護、國族認同、勞動權益、面對歷史傷痛種種議題的立場上，這個我們所支持、認同的黨，卻幾乎不願意聽我們說話，慣於用家父長式的規訓態度壓制青年意見，更遑論以年輕思維進行黨務改革、面對社會。

國民黨疏於維護中華民國以及相關核心價值與政策路線，更與年輕世代和台灣社會漸行漸遠，國民黨，已幾乎與年輕世代和台灣社會沒有共識。

改革被他們喊爛了，團結我們已經聽膩了！

這個黨需要的不是改善、不是改革，是徹底的革命再造、推倒重來！

明天（1/15）將召開的國民黨中常會，就在剛剛傳來黨的聲明，「...本屆中常委原應於去(108)年10月屆滿前改選，但因應2020年大選之故，經全代會通過延長任期迄今，故無所謂辭職問題。」

請問，這種食古不化、忽略民心的八股聲明，大家可以接受嗎？我們不能接受這些人將敗選責任完全推到其他人身上！這種鄉愿、推諉的文化必須被摧毀、改變！

我們關心政治、支持國民黨是因為自己的理想與信念，不是為了成為派系山頭與高層的附庸！

明天中午，請有血性的年輕人、關心國民黨的青年世代一起站出來！

拒絕再做顢頇的國民黨、一起找回當年革命黨人的精神，我們一起衝一波，革國民黨的命，用行動改變這個黨的未來！

時間：2020/1/15（三）12:00-15:30
地點：中國國民黨中央黨部前廣場（台北市八德路二段232-234號）
Dress code：藍色為主，左肩綁黑絲帶（可自行配戴，現場也將提供）
行動發起人：林家興

🤙活動網址：https://www.facebook.com/events/589039245250219/

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👊活動記者會

【青黨行動：解嚴世代對國民黨改革的真心話】

各位媒體朋友大家好：

關心國民黨的一群年輕世代，假1/15（三）起串聯青年發起「青黨行動」包圍中國國民黨中常會，要求黨領導層即中常會立刻負起責任總辭，並將公布「解嚴世代革命宣言」。

對於當前針對國民黨的改革倡議，我們認為一般的「改善措施」與「改革方案」，已遠遠不足以解決國民黨的問題；我們需要「革命」性的解方，才能讓國民黨砍掉重練、重獲新生。

我們盤點了「黨內五大亂象」，並將提出五大革新訴求——包括黨領導層改組、國民黨價值定位革新、兩岸與國際關係論述革新、黨務及決策體制打掉重練，以及人才甄補機制變革。

另有各界青年出席，以個人身份發表年輕世代對改造國民黨的想法，敬邀各位媒體朋友蒞臨訪問。

時間：2020/1/15（三）13:00-13:30
地點：中國國民黨中央黨部前廣場（台北市八德路二段232-234號）
流程：

1. 說明行動主旨、介紹來賓。
2.【解嚴世代革命宣言】簡要宣讀。
3. 青年發聲（非連署宣言）：
林家興（國民黨終身黨員，中華民國派青年智庫《新共和通訊》共同發起人）
李厚穎（海外青年，《新共和通訊》共同發起人）
陳柏翰（國民黨二十全學生黨代表）
劉楷嶸（前青年黨工，前國民黨青年團執行長）
許皓雲（海外學青代表，公共議題關心者）

4. 媒體聯訪提問。
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🤜【解嚴世代革命宣言】🤛

改革已經喊爛了，團結我們聽膩了！
年輕世代集結，革國民黨的命！

🤔️一、為台灣社會與青年世代發問：國民黨到底怎麼了？

🙄背棄民主：
國民黨本次總統大選背棄民主承諾，提名甫當選高雄市長的候選人，除了勝選考量毫無理念可言。黨中央初選規則一改再改，卻欠缺足夠的候選人辯論以及黨員參與機制，過程與結果都讓台灣社會傻眼。

🙄決策黑箱：
過往決策機制封閉，缺乏適度的公開透明與討論參與機制。例如本次國民黨不分區立委提名，不僅決策過程不透明、有爭議，且始終難以回應外界質疑。在中央委員投票出現爭議警訊時，亦無可釐清外界疑慮的完整說明，導致不分區名單反成為巨大爭議來源。

🙄失去自我：
國民黨身為中華民國開國政黨，面對與中共政權的制度、理念之爭，近年態度模糊曖昧；對美關係長期缺乏經營，更欠缺對美中新冷戰格局的論述因應；對綠營鼓吹的台灣民族主義，進退失據、節節敗退。以上種種，已令中華民國派失去引領深化民主改革、推行國家治理的話語權。

🙄顢頇失能：
當民進黨逐漸調整論述，朝中間選民與中華民國靠近；當解嚴世代的年輕思維，席捲政治、社會、經濟各方面，國民黨高層仍抱殘守缺、故步自封、不知進取、罔顧民意。飽受外界抨擊的「宮廷文化」、繁文縟節，束縛黨的正常運作。領導層缺乏革新意志與能力，更導致黨不斷流失支持基礎，黨員心灰意冷。黨前的國民黨，已無法有效代表泛藍的社會基礎。

🙄鄉愿懦弱：
面對本次大選亂象，以及違背大眾認知的不合理決策，黨內要角沈默噤聲，不願意、不敢對選民與支持者說實話，缺乏揭穿「國王新衣」的膽識。全黨上下鄉愿、推諉文化成風，造成最後全黨共同大敗、優秀同志連累陪葬。人無信而不立，何況是被託付公共利益與國家人民命運的政黨？

上述五大亂象，顯示國民黨的價值理念、政策路線、自我定位、決策機制、中常會代表性、初選規則設計，皆已高度違反創黨初衷、民主原則，且悖離台灣社會的常識與認知。我們要求黨中央高層應全部總辭，重新改組臨時革新委員會，儘速具體、真誠向社會大眾回應以上問題，並以前瞻、革命思維規劃實踐黨內制度革新方案。

我們認為，一般的「改善」措施與屢屢喊出卻毫無實踐的「改革」方案，已經遠不足以解決國民黨的問題，與時俱進也已經不夠，需要前瞻與超越。我們需要「革命」性的革新解方，將黨徹底打掉重建，才能讓國民黨振衰起敝、重獲新生，對國家與人民負責！

💪二、五大革新訴求：從零開始，政黨更生。

☝1⃣黨領導層改組：革新委員會廣納民意與年輕世代：

黨領導高層及中常會，應立即針對前述問題與亂象真誠道歉、總辭，由縣市首長、民意代表、年輕世代從政黨員共組「國民黨革新委員會」，召開黨是會議、激起辯論，重新檢視黨的核心價值理念，政策路線，並實踐組織改造。

☝2⃣️國民黨價值定位革新： 價值理念與政策路線大辯論。

國民黨曾是全球華人的革命政黨，如今更應是面對全球華語文化圈，堅持民主自由等進步價值的政黨，不應該苟且偏安。面對中共、綠營及第三勢力的理念路線之爭，被動的「與時俱進」已經不足，應該前瞻超越，重新定義今天的「國民黨」對台灣社會所代表的價值與意義。

我們主張推動國民黨路線大辯論實體論壇活動，黨革新委員會應提出國民黨版的「對於若干歷史問題的決議」，請黨中央與所有關心國民黨的支持者一起來討論、對黨的路線、價值給出堅定主張。

☝3⃣️國家定位及兩岸、國際關係論述革新：

國民黨應直球對決以面對兩岸困境，在過去的論述基礎上更新前進。

我們要嚴正拒絕：中共以非民主方式統一的企圖；
我們要清楚展現：對於民主自由人權等創黨價值的堅定承諾；
我們要重新凸顯：兩岸政權在制度理念的競爭；
我們也要勇敢聲援，全球仍在追求相同價值的每個人。

面對黨內外主張紅統、武統論者，全黨應該表達明確處置態度，與台灣社會站在一起，堅定維護中華民國，而非放任爭議延燒。當「九二共識」已被強行與「一國兩制」掛勾，且美中新冷戰對抗局勢已逐漸形成，國民黨應在維護「中華民國，民主自由」立場及《中華民國憲法》體制下，積極因應當前兩岸、國際局勢，提出國家戰略方向新主張。

☝4⃣️黨務決策體制全面打掉重練：不該只檢討韓國瑜，更該檢討產生韓國瑜現象的荒謬結構！

全面檢討本黨組織章程、黨內選舉、決策與候選人的提名機制，推動政黨組織的扁平化、民主化、青年化。例如：

—— 黨主席選舉應下修保證金與資格門檻，加入政見會與辯論會，保留足夠時間供黨內外公眾討論。
—— 中常會除應涵蓋縣市首長、國會黨團、地方民代與青年團代表，也須顧及世代平衡（例如規範 45歲以下不得少於四分之一）。
—— 選舉提名機制須重新設計，兼顧提名理念、專業能力，與社會民意支持度；外包給全民調，是政黨主體的淪喪。
—— 募款機制重設計。例如設置「黨公職募款責任額」，規範選舉補助款定比例上繳黨庫。例如規劃公眾募款機制，讓支持者在「黨費」外有簡易認捐機制，減少對少數金主倚賴。

☝5⃣️人才甄補機制變革：青年應改造國民黨，而非國民黨腐化青年。

a.為國舉才，是政黨最重要的使命
政治革新是人才的競爭。國民黨重生，先要改革人才的「選、訓、用」機制，打造健康的人才循環。過往藍營培育青年人才的機制流於表面，而黨內威權氛圍、年資觀念、政治世家風氣等，造成國民黨嚴重的「高齡化」。我們主張黨領導層及一級主管全面「年輕思維化」——不拘泥於年齡，但需要由理解、融入年輕世代思維者出任。

b.大舉求賢，不分黨派：
國民黨應積極爭取各界學青、社青參與政治活動，持續關注、接觸、爭取社會各界有相同理念的優秀人才，開放失聯、退黨優秀人才回流。

c. 青年作主，實戰養成：
有系統地培養青年擔任幕僚、助理、陪選員，加入智庫等，讓青年實際參與政策討論、走向民眾和鎂光燈前，累積實戰經驗。更要推動黨內決策機制、選舉提名機制的年輕化。各級黨意代表機構設立一定比例青年保障名額。青年團與青年部的存在意義、各自角色，思考是否整併或重新定位。

🙋‍♂️🙋‍♀️我們是誰？

我們是一群20-30歲上下、大多於臺灣解嚴後出生，熱愛中華民國、支持國民黨的年輕世代，我們也希望能用自己的力量讓這個社會與人民能過得更好，我們熟讀國父說過：「政治是管理眾人之事。」在今天，我們更相信：「政治是服務眾人之事」。面對歷史環境改變，我們深刻感受到當前的國民黨，已經難以再代表泛藍陣營、傳承當年革命黨推翻帝制、建立民主共和，實踐民主、自由、法治、人權與均富的國家之歷史使命。

面對當前中華民國在台灣的國家定位、歷史現實、兩岸情勢與國際變局，國民黨領導層已經多次用顢頇、失能、離譜的決策與表現證明：他們已經不適合再領導這個黨、也無力給予台灣人民希望與未來。我們要求國民黨主席及中常會等領導高層，應負起歷史與政治的責任，即刻道歉下台，不要再推諉，待有能者重新改造國民黨，以回應台灣人民的期待，不計毀譽，把局勢扛起來，把國家贏回來！

謝謝這篇文章,它把一些煩人的問題做了一些統整

說真的,之前根本沒有想過什麼台灣人中國人的認知問題,3年前去澳洲時也是隨便回答,因為在那裡遇到的人,都會很尊重"台灣"這個地方.

但隨著魏先生到北京工作,加上德國是個親中的國家,這個認知問題第一次嚴重衝擊到我.我不想去解釋我覺得我是台灣人還是中國人,也不想去了解你們從大陸那裡看到什麼莫名奇妙的新聞,你若問我從哪裡來,我就只會說,我從台灣來.

不要再問我中國人的認同問題
不要問我台灣會不會回歸的蠢問題
那些對我而言都不是問題
反正我就是來自那個擁有2千3百萬人口的小島
我可以選總統,我可以上FB,我可以在E-mail上寫"自由門"但不會被擋信

但,我常常感到中國對我們台灣人的不理性對待,這就是讓我產生反感的地方
"所以臺灣人降低對『中國』的認同，有一部分的原因，就是中國自己把中國這塊招牌給砸了。"
文中的這句,真是道出了我的心聲

台灣人這麼說這麼做 - 肖鋒
文章有點長, 但有內容, 但值得你花時間…

無法相信連國民黨跟民進黨都說不清楚的事，一個大陸週刊的主筆竟然能說的這麼清楚又易懂!

在台灣找中國，你能感悟到一種久違了的溫馨。我們與他們，似曾相識又彼此陌生。
不少陸客初看台灣會有些心理落差。台灣怎麼連個氣派的機場都沒有？

台灣不是用看的，台灣是要細細品味的。就像一個女人..
我們過往所瞭解的中國，只是一半，另一半在台灣，這一半雖小卻濃縮了中華民族的文化精粹。

他們跟我們一樣，他們跟我們又不一樣，太不一樣了.
他們的「愛」是有心的，他們的「親」是相見的，
他們的「義」中是有我的，他們的「廟」是經常朝拜的。

中國漢字(繁體字)是我們與古人交流的密碼。
密碼不失，方能傳承。
他們的書店是有主張的，堅守在黃金地理位置。
逛書店是一種享受，讀書是一種態度。
一個不讀書的民族只會淪為低智商社會.

他們以忠孝仁義命名道路。台灣的路名很中國，香港的路名很殖民，大陸路名很革命。
路不只通東西南北，也通古今。
東西主幹叫忠孝路，南北縱橫叫復興路（台北）；
還有仁一路、信二路、義三路、愛四路（基隆）；
或者一心路、二聖路、三多路、四維路、五福路、
六合路、七賢路、八德路、九如路、十全路（高雄）.

他們的機場翻修，會一步一個道歉啟事。
謙恭本是中華民族的美德。公權更應如此。

人臉是城市最細緻的風景線。
台灣人的臉從容淡定，優雅內斂他們會熱心為陌生人指路，
新一代甚至會拿出手機，耐心為你google，將地圖解釋給你看。
中華民族以助人為樂，美德有傳。

他們一般不拒絕你借電話；迷路了員警不拒絕開車送你；
你不買東西不會嫌棄你，會說「謝謝，歡迎下次再來」；
臨行前被告知，大陸砍價殺一半的作法在台行不通，且會招致鄙視。

通常，他們不認同討價還價，減半還價更是拒絕，
買賣誠心、童叟無欺本是中國人的從商傳統
他們仍把「小姐」當禮貌的稱呼，而「老師」是極令人尊敬的稱謂。

他們宣導獻愛心、捐發票。
發票定期搖獎，既監督商家納稅，同時又救助老弱.
他們的旅館裡會擺放佛教聖典、聖經、大師語錄，各種信仰和諧共處。
什麼是和諧社會？這就是和諧社會.

他們的小吃攤有幾十年歷史，並不因城管掃蕩一空。
小吃攤是城市一道誘人的風景線。
友善是台灣人的關鍵字。
友善不是靠標語，也裝不出來，不是面子，而是裡子。

他們仍保持里長、鄰長的設置，居民一有矛盾或問題，先靠傳統的辦法協調。

中國式友善是鄉土社會出發，再擴展到陌生人社會的。
中華民族的裡子是鄉土中國. 台灣最值得你推薦的是什麼？
導遊說是人情和文化。真準，此兩物大陸最缺。
文化與人情沒寫在樓面上，卻寫在人臉上...。

『為什麼在跟臺灣人交流時，總覺得他們不認為自己是中國人呢?』
『為什麼說臺灣人也是中國人時，他們會生氣?』
『為什麼臺灣人這麼不喜歡中國啊?』

相信這是每位與臺灣交流過的大陸人民對『大部分』臺灣人的印象，並且深深感到怎麼臺灣人不覺得自己是中國人呢?跟課本裡說的『我們與臺灣同胞血脈相連』大相逕庭。

這之間的認知差異，為什麼「現在」大多數的臺灣人不認同『中國』，即便原本二十年前大多數臺灣人還是自認為是中國人，這之間變化的原因，本文將試著以多方角度解釋為何臺灣人自我認同的發生劇烈變化。

但我們要先認清楚一個相當重要但不好理解的概念，就是這種認同上的轉變不能與台獨劃上等號，這不是等價的。

前言：臺灣人原本的認同

每個在國民黨威權時代(1945~1980末期)的臺灣唸過小學的同學，都對小學用的制式作業本非常有印象，畢竟陪伴了每位小朋友六年的時光。

但以現代審美觀點來看，當時的作業簿可以說用『俗氣』兩個字來形容。

不過小孩子總是傻裡傻氣的，對這難看的作業本也分不出美醜。
而這作業簿令人印象最深的，是在作業本的封底上，印有兩行字：『當個活活潑潑的好學生，做個堂堂正正的中國人』
於是為了要滿足某些政治上的目的，因此黨國教育與宣傳系統對臺灣人民大舉宣傳，臺灣人是中國人的『政治術語』。

在那威權的時代，統治者說一就一，說二就二，沒有人質疑為什麼"我"是"中國人"？

反而大家認為堂堂正正的人就是中國人，所以我就要努力成為一個品德高尚的中國人。

同樣的，威權的教育系統告訴我們大陸的同胞都生活在水深火熱之中，我們必須反攻回去才能解救受苦受難的大陸同胞，但沒人質疑大陸人為什麼是同胞這件事情，反而會想到生活在臺灣這塊土地上的人就是中國人，對岸的大陸同胞也是中國人；我們在偉大的蔣總統領導下生活富足又安樂，大陸同胞則被萬惡的共匪荼毒。基於"同胞愛"，我們必須去解救大陸同胞。

因此在過去，臺灣幾乎不存在認同問題，大部分的人都認為自己有中國人的身份，而且認識大陸的方式都是藉由政府的宣傳，而非親身體驗。又加上當時的冷戰背景，1970年代前國際上普遍承認中華民國代表中國，於是認同自己是中國人這個觀念是牢不可破的。

但這畢竟是威權時代，隨著1980年代末期臺灣的民主化運動蓬勃發展以及兩岸之間的互動，造成了臺灣人的自我認同發生了巨大的改變。

臺灣陸委會委託臺灣國立政治大學選局研究中心調查臺灣人民自我認同研究，計畫已經持續了近20年，是臺灣針對同一議題不同時間的民意調查最具權威的一份資料，根據這張由調研結果繪製的圖表透漏了驚人的變化，從1992年起：『認為我只是中國人的臺灣人民，已經從1992年的25.5%下降到2011年4.1%，剩下不到原來的五分之一。認為我只是臺灣人的臺灣人民從1992年的27.6%，上升到2011年的54.2%，比率成長了三倍，認為自己僅是臺灣人的臺灣人民，已經超過臺灣人口比率的一半。而我是臺灣人也是中國人的比率也在逐漸減少中。』

有一派論點認為：1990年代後，臺灣由李登輝陳水扁執政，執行去中國化的教育政策。導致臺灣人認同發生改變。這論點非常不牢靠，因為臺灣人改變認同的比例變動相當大，遠遠超過當時受過教育的年輕人。也就是說有非常多受過正統『我是堂堂正正的中國人』教育的中老年人改變了他們的自我認同，理論上他們的思想是根深蒂固的，並非是一個簡單的去中國化政策就能改變。

凡事出必有因，在此先提出一個觀察的角度切入問題：為什麼臺灣人不認同『中國』呢?

1.中國象徵意義的改變與昧於事實的政治觀念

由於1970年代，美國逐漸改變冷戰策略，改變策略聯合中華人民共和國一同圍堵蘇聯，導致原本較為孤立的中華人民共和國逐漸走向世界舞臺的中央，於是中華民國這個稱號逐漸得不到世界的認同。因此在這大前提下『中國=中華人民共和國』這個等式逐漸得到大部分國家認同。又加上中華人民共和國昧於事實宣傳中華民國已經不存在，世界上只有中華人民共和國代表中國，隱含著中華民國不准出現在國際舞臺上，這種不讓臺灣也是中國(中華民國)的態度，意味著也不讓台灣人稱做中華民國國民，所以對臺灣人來說就出現這樣的疑惑：『如果中國人=中華人民共和國的國民(意味著中國人≠中華民國國民)，那我不是中華人民共和國的人民，所以我是中國人嗎?』

在這邏輯下，臺灣人覺得大陸人搶了中國的名號。也讓臺灣人在被中華人民共和國的國民詢問：『你是中國人嗎?』時，自然認為大陸人指的中國人就是中華人民共和國國民，自己又不是拿中華人民共和國護照，因此就會回答：『我不是中國人。』也就是因為為了避免被混淆，生活在臺灣的中華民國為了與中華人民共和國做出區隔，於是採用臺灣當作他的招牌。中華人民共和國這種昧於事實不承認中華民國存在的政治態度，直接否決臺灣人的存在感，硬把臺灣人歸屬於中華人民共和國下，對臺灣人民相當不尊重，造成臺灣人民對中國政府的反感，因此影響了臺灣人的認同。

2.中國人不把臺灣人當中國人看
一連串不得臺灣民心的政策與事件。除了中國的象徵意義的改變與昧於事實的政治觀念外，這裡我們談到 海峽兩岸重要的歷史事件，這些事件降低了臺灣人對『中國』的好感，影響了臺灣人的自我認同，以下我們按照時間次序排列。

《開放大陸觀光》
隨著臺灣人反抗蔣氏威權政府，1980年代末期臺灣的政治環境逐漸寬鬆。隨著1987年開放大陸探親，過去只能透過政府才能認識大陸，而現在能親眼見到。由於當時海峽兩岸歷經四十年的分治，已有非常大的差異。但因為只有少數臺灣人去大陸觀光因此觀光所造成的影響在那時候不大，但隨著兩岸交流越來越頻繁，台灣人對大陸的瞭解越深，對大陸越沒有認同感。

之後在1989春夏的那場騷動，共和國的決策讓臺灣人開始有了「自己跟中國人不一樣」的想法，這個想法雖小，但是所造成的結果卻相當巨大。因為在約莫半年後，臺灣發生了一樣的事情，臺灣學生萬人聚集在中正紀念堂要求政府政治改革，只是不同於大陸，臺灣領導李登輝接受了學生的要求，之後大刀闊斧的實施民主化，從此專制威權不再，臺灣與中國便在 90年代初期走向了一條完全相反的道路，而這條道路影響了臺灣的社會文化與生活方式，可以說是紮紮實實地改變臺灣。

所以在臺灣人的眼中，臺灣已經順應了冷戰結束的潮流，可是大陸呢? 因此我們可以用以下觀點理解臺灣人的視角：大陸人看朝鮮人的感覺，認為朝鮮還活在過去中國文革那年代，對他們物質貧乏饑荒不斷卻又精神生活飽足而感到不可思議與悲憫；同樣的臺灣人看大陸人，就覺得大陸人還活在過去臺灣專制威權的年代，物質富足但生活卻處處充滿不公與暴力，同樣感到感到不可思議與悲憫。

大陸人覺得朝鮮人跟自己不一樣；同樣的臺灣人也覺得自己跟大陸人不一樣。

《千島湖事件》
1994年認同自己是中國人的比率的首次低於認同自己是臺灣人的比率，那是因為那年發生了《千島湖事件》。關於千島湖事件，我們先用類似的事情來模擬。
2011年7月浙江溫州兩輛動車在暴雨中追撞，官方說四十人死亡，事故原因眾說紛紜。官方的處理態度讓人無語， 如出事後趕緊搶通道路甚至在車廂未確認是否還有受難者就將事故列車解體後就地掩埋，在出事後馬上對傷者提出賠償，令人很難不聯想到鐵道部想息事寧人。人民對官方報導的傷亡人數深感不信任。至於鐵道部發言人王勇平一句：『至於你信不信，我反正信了』更讓人異常憤怒。

如果你是中國人，看到政府的處理態度你會認同他嗎?如果你對這件事情感到悲憤的話就能理解千島湖事件為什麼能對臺灣人的自我認同有這麼大的影響。千島湖事件簡單說就是一群臺灣旅客去浙江千島湖遊玩，結果不知道遇到什麼什麼事情，整船的人全部消失，找到的時候船已經被焚燒，遊客與船員全部死亡。一開始的官方說法是發生火災，但死者家屬見到親人屍體時卻發現僅有上半身碳化，下半身卻無明顯燒傷，船上彈痕纍纍，死者行李全部消失，火災導致船難傷亡的說法遭到嚴重質疑。

但浙江省政府隨後的處置方式令人乍舌，不僅禁止臺灣媒體與受難者家屬上船拍照，還派大量人員將受難者家屬軟禁在旅社中控制行動，浙江省副省長在與受難者家屬開會時，受難者家屬要求帶屍體回臺灣，浙江省副省長竟然一副愛理不理，彷彿與受難者家屬談條件是污辱自己人格，於是脫口說出『沒辦法再和你們這些家屬談下去了』，後來浙江省政府發現火災事故不能平息臺灣的疑惑，於是宣佈抓到三位搶船的犯人速審宣判後便槍斃，浙江省雖提供官方說法，但沒人信，事情的真相也沒人知道。

對那時處在政治風氣急速變化的臺灣人民來說，共和國政府官員一副咄咄逼人，他就是真理的樣子，完全跟當時臺灣官員不是同一個層次。於是千島湖事件，成為臺灣邁入新聞自由後，全島人民頭一次親身見識到共和國政府一副你能拿他怎樣的態度，對比當時的臺灣環境，臺灣簡直是天堂。在千島湖事件後，如果你是臺灣人，你會認同代表中國的中華人民共和國政府嗎?

《飛彈危機》
如果美國因為中國人認為無關緊要的事情，宣佈在上海與廣州外海50公里處宣佈禁區舉行飛彈試射，禁止船隻通行。然後CNN天天播放美軍軍事演習影片，一副要對中國宣戰的樣子。你是中國人，你會不會對耀武揚威的美國反感呢?

因為在1995年臺灣總統李登輝訪問美國，以及預計在1996年舉辦第一次中華民國總統"直選"(人民直接選總統，一人一票普選)。在共和國認知這些行為就是搞台獨，於是共和國企圖干擾臺灣這次的總統選舉，於是就在95、96年舉行了兩次飛彈試射，飛彈點著在臺灣兩大港口高雄港以及基隆港外海，解放軍於同時間進行無數次的軍事演習，對臺灣進行」文攻武嚇」。那時候CCTV天天撥放軍事演習新聞片段，營造一副即將攻打臺灣的情景。

當時臺灣軍隊已經進入戰備狀態，各國已準備自臺灣撤僑。對臺灣人來說，臺灣人只是選個總統而已，中國的反應就如此激烈。所以臺灣人的反應就是：中國就是一個侵略者。因為在共和國政府的宣傳裡，常常說一句話就是中國人不打中國人。可是95、96年中國政府的軍事反應來看，中國政府明顯並不把臺灣人當作是自己同胞來看待，就是因為自己不是中國人所以共和國政府才如此的對待。也因為那年共和國政府的大動作，造成臺灣人民同仇敵愾的心理，大大加深自我身份認同的轉變，也導致1996年中華民國總統選舉李登輝的大勝。

《921大地震》
之後1999年，臺灣發生近年來最大的地震-921大地震，造成兩千多人死亡，十餘萬戶房屋損毀，是臺灣近年來傷亡最大的天然災害。當時國際紛紛對臺灣伸出援手，但北京政府聲稱國際救援物資以及捐款必須交由北京政府統籌，各國救難隊需要北京政府允許才可以進入臺灣，並且多方延誤外國救援團體來台以及擅自代表臺灣人民向各國致謝。這些中國政府的作為，臺灣人民是看在眼裡，怨念在心裡。

《SARS非典疫情》
2003年SARS非典疫情擴散，由於中國掩蓋非典在廣東的疫情，直到擴散鄰國後才向各國道歉。但隨著疫情一發不可收拾，臺灣也成為非典疫區，由於臺灣不在世界衛生組織(WHO)內，無法接收最新防疫報告與防疫政策建議，因此臺灣決定申請加入世衛組織。但此舉遭中國強烈反彈，時任國務院副總理吳儀在世衛大會中發表：『(對於邀請臺灣加入世衛組織)於法不符，於理不容，於情不合。』會後臺灣記者向中國代表團詢問說：『你聽到臺灣兩千萬人民的需要嗎?』中國官員沙祖康堅硬表示：『早就該拒絕了』，之後沙祖康更說出『誰理你們』這四個字。
『誰理你們』
非典對臺灣來說，是個全民危機，但中國政府在這次災害的表現嚴重失常，根本沒把臺灣人民當」人」看，尤其是當這個新聞在臺灣播放時，大大傷害臺灣人民的情感，對臺灣身份認同影響相當大。所以臺灣人民常常說，其實民進黨的最佳助選員就是最反對民進黨的中國共產黨。除此之外，中國對臺灣人的在大陸的生活政策也令臺灣人覺得自己在中國被視作是外國人。如在2003年前，共和國遊樂區的門票是屬於雙軌制，也就是說中國人買較便宜的票，外國人買的是比中國人貴幾倍甚至是十倍以上的票。臺灣人一定得買外國人買的票，買中國人的票還被要求重新購票。

再來是中國人對外國人進入西藏有額外的管制，必須申請入藏旅遊確認函(入藏證、入藏函)通過後才能進入西藏，但共和國的規定就是臺灣人與所有持有非中華人民共和國護照的外國人一樣，要進入西藏必須先申請入藏函，重點是港澳人士不用申請。就以我個人經驗來看，有一次參與北京某團體的聚會，在北京成府路上的萬聖書店舉辦，其中一位參與的同學是臺灣人，而他是就讀於中國政法大學，那時因為時間已經太晚，肯定會因為門禁回不去宿舍，因此舉辦單位就幫他訂了一間在萬聖書店旁的旅社。因為活動辦得很晚，超過十二點了，在中國住宿都要登記身份證，台灣同胞因為沒有身份證是拿著臺胞證入宿。可是當櫃檯人員看到那位臺灣同學拿著臺胞證時，就表明過了12點外國人不可以入住。接待的人大同學就很生氣，說哪有這種規定!臺灣是中國的一部分等理由都出來了。可是櫃檯人員就是一句話說：『臺灣人就是外國人，你自己去問北京市公安，他們就是這樣規定，過十二點我們不收外國人。』然後要求我們離開旅社。

同行的一位大陸同學感嘆地說：難怪有一句話是這麼說的，臺灣人來大陸，『藍的會變綠的，綠的會變成深綠。』 所以在共和國的身體力行下，告知臺灣人一個明確的訊息：『臺灣人不是中國人』。於是國民黨四十年的洗腦教育就被完全抵消，這也是共產黨令人欽佩的地方。

雖然臺灣人的自我認同在陳水扁執政下(2000~2008)，因為陳水扁刻意營造臺灣主體意識造成臺灣人的反感，自我認同的比率沒有明顯增加。但在2008年後，隨著馬英九政府的親中政策開始實行，臺灣人的自我認同已呈現一去不復返潮流，馬英九再怎樣努力也無法阻擋臺灣民眾認為自己是臺灣人的認同了。

共和國政府又推波助瀾不承認中華民國的存在，宣稱臺灣是中華人民共和國一個省份。對臺灣人民來說，這是中國在公開說謊。而且共和國的對台政策，就是消滅中華民國政權，意圖破壞臺灣人民的生活，在這樣的疑慮下，臺灣人怎會對『中國』有好感呢?

我想一定有人問，為什麼我不提中國對臺灣的好呢?因為從人性角度，人本來就比較容易記住別人對自己的壞，比較不容易記住別人對自己的好。就像是現在大部份的中國人一談到美國與日本，便會聯想到美國帝國主義以及日本在二戰的侵略，而自動忽視美國在二戰時對中國的援助以及現代科技的發明與日本戰後給予中國的開發貸款以及各方面的無償援助。

而且，如果你是位男生，你想追求一位美好的女孩，你千方百計去討好他，可是你卻又常常對他拳打腳踢，你覺得你會追到那位女孩嗎?
中國常常義正嚴詞的要求其他國家『不要傷害中國人民的感情』，如果中國還認為臺灣人民是中國人的話，可不可以請中 國不要再傷害自己人民的感情呢?

3.臺灣人在文化上找不到認同：

要讓臺灣人認為臺灣文化是中國文化的一部分，認同自己是中國人，最簡單的方法就是讓臺灣人覺得自己的文化和中國大陸現有的文化相同。但由於兩岸分隔60年，兩岸人民生活在完全不同的社會制度與社會風氣下，因此兩岸文化的演繹、對傳統文化的態度兩岸呈現極大的差異，而這差異讓臺灣人感受到臺灣與中國的不同。

在文化演繹的部分，海峽兩岸自1949年後經歷不同的政治制度與各自發生的歷史事件，使原本屬於中華文化圈的大陸與臺灣出現不同演化，如簡體字與繁體字的使用已使海峽兩岸字典出現的明顯差異，兩岸使用的中文 辭彙差異相信有一日將比英美英文辭彙差異大的多。
再不用說對同一事件，兩岸人民很少有共通的情感。比如劉翔拿奧運田徑金牌，大陸人民會感到無比驕傲，但臺灣人民會毫 無感覺。

王建民在美國職棒大聯盟拿勝投，臺灣人會感到歡樂無比，但大陸人會問說他是誰?更何況對同一件政治事件，如1995年李登輝訪美兩岸人民甚至會出現相反的感覺。在對傳統文化的保留上，兩岸也出現極大的歧異，大陸由於出現破四舊立四新等運動，對傳統文化不友善對待，這也是兩岸出現分化的原因。

如在臺灣民間信仰裡，臺灣的佛教、道教都可追根溯源到大陸。例如臺灣的媽祖信仰皆可溯源到福建莆田湄洲；三山國王信仰則可追溯到廣東潮州。但由於文革破壞，造成大量廟宇損毀，現有湄洲媽祖祖廟以及廣東三山國王祖廟皆經歷文革浩劫，同樣遭到神像搗毀、建築遭破壞、祭祀儀式被迫中止、神職人員被批鬥等宗教迫害。雖於改革開放後得到臺灣各廟宇捐助修復，但已失去一脈相承統的情感。

且中華人民共和國由於提倡唯物主義和無神論，不鼓勵宗教行為，在臺灣常見的進香以及繞境等民間宗教活動在中國完全消失，這些原本屬於傳統中國生活中的一部分反而在臺灣深化，在臺灣人的眼中，現在中國所謂的宗教儀式以及傳統活動，表演的意義遠大於實際的意義。在臺灣這些所謂的傳統，就是生活的一部分。

又加上黨對宗教採取嚴格管制，黨組織深入宗教團體，因此在中國常出現違反宗教精神的神職人員，於是在中國神職人員成為鬧劇：道士不像道士，和尚不像和尚。如河南嵩山少林寺住持釋永信，有『少林寺CEO』的稱號，將少林寺沾染了商業氣息，讓佛門重地失去了莊嚴。

相反的臺灣則是個明顯的對比，在臺灣對於民間宗教與傳統文化的態度與中國決然不同。在臺灣所有城鎮，都是以當地信仰廟宇為中心發展而成，廟宇在農村提供公眾集會的場所，舉辦各類活動，有時甚至廟宇成為了各種小吃的集散地，發展成夜市。

在臺灣祭拜神明是人們生活中的一部分(當然其他宗教或是無信仰者是例外)，人民遇到各種難解決的問題時都會去寺廟求問神明，以現在的眼光來說也許不科學是迷信，但人們還是習慣遵從祖先們方式試著去祈求神明保佑。你可以在月下老人前看到眾多善男信女在求姻緣，也可以望見考生們希望文昌帝君能保佑他們考試順利，而婦女們則是希望註生娘娘賜予夫妻一個健康的寶寶，這一切在臺灣的廟宇無時不刻的都可以見到，人民虔誠的向神明訴說他們的問題與希望，更多的是向神明的感恩。

於是在傳統文化的保存上，中國讓臺灣人徹底失望了，加上分治後雙方文化各自發展，讓臺灣人感受到自己與中國明顯的不同。臺灣人認為他們是生活在現代中華文化下的人，他們喜歡中華文化，也認同中華文化。但我們要分清楚是，臺灣人認同的中華文化並不等於現在在中國的中國文化。

4.中國在世界上的名聲

中國把中國這塊招牌給弄臭了雖當今中國聲稱已恢復大國榮耀，成為全球第二大經濟國，但由於國家價值觀明顯與大部分國家相異，且社會瀰漫著物質主義，導致人民精神信仰空洞與社會道德崩潰，讓外人見到中國發生的各種社會事件，只能用『驚人』來形容。

先前在廣東佛山，一輛貨車壓倒一位兩歲的小女童王悅後肇事逃逸，這已經讓人心痛。但驚人的是，隨後經過的十八位路人，卻視而不見不願伸出援手，從重傷的女童旁走過，爾後又一輛貨車同樣輾過後逃跑，最後才由一位元社會底層的拾荒者伸出援手，但早已過了黃金急救時間，女童在醫院離開了人世。

這絕對不是個案，各種道德淪喪德的事情在中國早已層出不窮，如包二奶，公器私用、扶摔倒老人被告。還有地溝油、三聚氰胺奶、瘦肉精等眾多食品安全問題，相信你已經充耳不聞了。

中國的經濟在改革開放後蓬勃發展，已經是全球不可忽視的力量。除了令人稱羨的經濟層面外，卻沒有相對應完善的社會制度，以及令人嚮往的文化與價值觀，於是當今的中國卻在精神文明的建設上迷失了方向。

沒人把路口的紅綠燈當真，排隊是奢望而插隊是常態，在公共場合不顧他人大聲喧譁。『八榮八恥』成了空話，自私自利成為標準。做事情爭先恐後，似乎慢一秒就是吃虧成為了中國人的標籤，諸如此類的負面印象不勝枚舉。當然中國還是有人堅持文明生活的，但是在廣大的同胞踐踏下，中國人的形象一瀉千里一去不返。

在國家的形象方面，不同的價值觀體系下的外人對中國充滿了不明白與不諒解。不瞭解為什麼中國要在西藏新疆的實施如此強硬的政策；搞不清為什麼北京能見度都已經不到100公尺了，都還只說是『輕微污染』；對中國為什麼用『墮胎』這種殺人的方式來控制人口感到恐懼；對為什麼關閉北京農民工子弟小學，讓三萬兒童輟學，另一邊卻投入十億人民幣執行希望工程援助非洲教育感到疑惑；不明白為什麼死於汶川地震的小學生名字是國家機密。

不明白有幾千萬人民生活在貧窮線下，但國家卻鋪天蓋地舉辦各種鋪張浪費的活動。不瞭解溫州動車追尾事件後，中國的決策不是停駛高鐵好好調查出事原因，而是就地拆解、掩埋車廂。太多太多對中國不明白，於是中國世界上第二大經濟國的光輝形象，蒙上了一層陰影。

這些對臺灣人來說，距離還太遠。但隨著開放大陸觀光客來台後，創造了臺灣一般百姓與大陸人直接接觸的機會，於是隨著臺北故宮博物院變成了吵鬧的夜市；大陸旅客無視禁煙的標示在禁煙區吸煙；甚至在臺灣著名景點野柳女王頭上，刻上簡體字的『中國常州趙根大』紀念到此一遊；為了搶奪阿里山小火車座位，兩團大陸旅行團在車站月臺大打出手。這些不文明的行為，直接影響了臺灣人對『中國』的印象。

所以臺灣人降低對『中國』的認同，有一部分的原因，就是中國自己把中國這塊招牌給砸了。

5.是生活方式的選擇

與其說臺灣人認同臺灣，不如說他認同的是臺灣的生活----一個民主制度與公民社會融合在一起的日常生活。他所受的教育，是教他如何成為一個公民，而不是有老師教導他說：『紅領巾，是國旗的一角，是烈士們用鮮血染紅的』。孩子本該快快樂樂的學習，不該有這些沉重的包袱。在他懂事後，也不必唸著連他都不相信的政治課本。他畢業後，可以在全台找工作，想住哪就住哪，不必在自己的國家裡遷移還需要辦理個暫住證。遷戶籍對他來說就像是便利商店買個東西一樣簡單，因為戶籍對他的影響，只在地方選舉時，選票上有著不同的候選人而已，甚至他的大學入學考試，也不會因為他的戶口，而降低他錄取重點學校的機會。

他即使生病了，也不會有沉重的經濟負擔，因為他知道臺灣的全民健保可以幫他分憂。他可能不知道全球前兩百名的醫院，臺灣就佔了十四間，僅次於美國與德國。他只知道他不必對醫生包額外的紅包，只需負擔非常低的金額，就能享受如此高質量的醫療。他的政府大樓，大門永遠是敞開的，門口的警衛見到你只會笑咪咪地問你：『有什麼需要幫忙的嗎?』而不是先查驗你的證件。

他去辦理一個手續，志願者首先會遞上一杯熱茶，指引著他去抽號碼牌，之後他就可以坐在沙發上悠閒著看報紙，沒有人會插隊。輪到他時，公務員也不會板著臉為你服務，而是貼心又迅速地完成你的需求。

他想出國遊玩，不必為了申請檔而四處奔波，只需要輕鬆辦理護照就可以踏出國門。他也不必忍受繳了高額的費用，卻得到拒絕簽證的對待，因為他的護照可以在世界上百餘國暢行無阻。

他也不必擔憂昨天發的博文，會不會因為言論過於激烈而被刪除，在臺灣他的言論自由受到保障。他也不擔心買的房子七十年後會發生什麼事，因為是永久持有，他甚至可以把房子連同土地，傳給他的子子孫孫。他也不擔心房子會被強拆，因為法律會保護他的一切。

若遇到冤屈，他可以找記者，也可以找民意代表將冤情訴諸大眾，而不是含淚吞恨。他在臺灣，雖然看到的都是不和諧的新聞，但他知道這些新聞會促進臺灣進步。他更習慣看到新聞媒體對著政府的弊案窮追猛打，因為有盡責的媒體把關，人民更可以發揮選票的力量。

雖然他的食品含有塑化劑等毒物，但他的政府處理態度，讓他相信他以後絕對不會再吃到。

他的政府官員，會因為被媒體批評官舍浪費太多電，向全民道歉，並且宣佈搬離官舍自費租屋，而不會聽到官員霸氣的向記者咆嘯說：『不要拿法律當擋箭牌』。因為他知道，他可以四年後把票投給另外一位候選人。

他從小被媽媽教導對人要有禮貌，所以他習慣說對別人『謝謝』，當然對方也會很自然的回『不客氣』，『請』與『對不起』更常常掛在他嘴邊。當他在捷運搭乘電扶梯時，他會自動的向右靠攏。他也習慣為了一件事情而排隊等待。

他習慣生活在一個可以跟政府與社會溝通無礙的地方。他當對政府不滿時，他可以上街表達他的想法，政府也會和善的回應。他也學會了包容其他人的想法，雖然他不是同性戀，但每年的同性戀遊行，他也會去支持。

他可以看他想看的書，不會看到刪節的版本。他可以出版他的著作，不會有人事先檢查。他可以自由的連上網站，不會看到『Error404filenotfound』，當然搜索資料時也不會出現『根據相關法律法規和政策，部分搜索結果未予顯示。』

他已經習慣這樣的生活。

當然，我們絕對可以列舉出一堆臺灣社會的『不好』，如臺灣的民主還有很大的民粹成分，臺灣媒體的新聞質量有待加強，臺灣社會離西方的公民社會還有一段路要走等說不完的缺點。但臺灣人很清楚，民主制度下的公民社會有自我調適的能力，我們都相信只要沒有外力刻意改變我們，臺灣社會會越來越好。所以與其說，臺灣人不認同自己是中國人，還不如說臺灣人不認同中國的生活，他們已經習慣了在臺灣的生活方式，並且深深愛上這樣的生活，這就是臺灣人認同自己是臺灣人的原因。

當然，他們也希望海峽對岸的人民也能跟他們過一樣好的生活。
說到這裡，是否解答了你心中的疑惑?