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「真主黨,他們參與這個區域內所有衝突,逼黎巴嫩陷入一場,並非他們所選擇的困境。」
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黎巴嫩首都,#貝魯特港口大爆炸滿一周年之際,黎巴嫩仍深陷政治,經濟危機,貨幣在兩年內貶值90%,#國家瀕臨崩潰,糧食、燃料、藥品、電力短缺。 大爆炸的事故調查尚未結案,據傳爆炸案的港口及大部分腹地,是由真主黨所掌控。什葉派的真主黨在伊朗資助下,控制著黎巴嫩的政治和社會, 真主黨,對黎巴嫩的影響究竟有多大?為何有人說他挾持了黎巴嫩 ? 又為何被指稱為恐怖組織 ?
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批判者認為,#真主黨會讓國家陷入動盪,危害整個地區的穩定, 觸發以色列和黎巴嫩開戰。支持者則說,黎巴嫩靠真主黨的軍力,#才能嚇跑以色列。
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真主黨,不僅是組織,是宗教黨派,它還是一支強大軍隊,軍火庫擁有各式飛彈。真主黨民兵據傳有2.5萬人,已成為中東的重要組織,真主黨在敘利亞,伊拉克,葉門和巴林作戰,參與這個區域內的所有衝突。真主黨總書記哈桑‧納斯魯也向世界宣告,#他們擁有精密的導彈,足以改變區域的局勢。
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本片從飽受內戰摧殘的黎巴嫩,與以色列的歷史情仇,真主黨的崛起 ,到2020年貝魯特大爆炸,講述人民起身反抗,被宗教政治體系所控制的黎巴嫩社會。
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▎大爆炸一周年》「蓄意蕭條」讓黎巴嫩經濟崩潰,一半人口墜入貧窮深淵
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▎真主黨不倒,黎巴嫩不會好?宗派主義撕碎的「失敗國家」
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分裂的國度 在 紀錄觀點 Facebook 的最讚貼文
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「 #宗派分裂是出於恐懼,單純只是內心的恐懼,害怕別人會來摧毀我們,解決方法是我們要彼此溝通,花時間相處多了解彼此,才能化解這股,被過往制約的恐懼。」──芭洛迪 參與組織三月和解計畫
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在黎巴嫩第二大城黎波里,幾年前,這條敘利亞街上,時常因為不同派系的穆斯林,爆發街頭衝突,或對著住在隔壁的鄰居開槍,連走在街上都要冒著生命危險。曾互相攻擊的,遜尼派和什葉派分支的阿拉維派,如今則在一起重建家園。
一項名為「3月」的和解計畫讓他們同聚,一起重建道路並修復電線。一起合作後,他們開始了解彼此,他們的故事,向外證明,分歧的宗教派系,不一定要堅持對抗。
2020年 #貝魯特大爆炸 後,民眾對於政府的無能感到怒氣難平,而走上街頭示威,要求徹底終結政治和宗教分歧...究竟是什麼讓黎巴嫩陷入分裂 ? 這會是改變黎巴嫩政治的轉捩點嗎?
本片從飽受內戰摧殘的黎巴嫩,與以色列的歷史情仇,真主黨的崛起 ,到2020年貝魯特大爆炸,講述人民起身反抗,被宗教政治體系所控制的黎巴嫩社會。
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分裂的國度 在 紀錄觀點 Facebook 的精選貼文
#貝魯特大爆炸一周年 #黎巴嫩面臨空前經濟危機😱 🇱🇧 #黎巴嫩被挾持的國度 #線上看連結留言找小編
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貝魯特大爆炸後整整一年了,事故調查尚未結案,仍沒有任何官員願意承擔責任,黎巴嫩也正面臨空前的經濟危機,貨幣兩年內貶值90%,通貨膨脹失控,什麼都買不起....人民活在悲憤與絕望中。
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國家有一半人口,即340萬人生活在貧困線以下。外匯存底燒光,讓仰賴進口的黎巴嫩,燃油、藥品、民生物資什麼都缺,國內電力供應驟減50%,#一般沒有發電機的家庭一天只有1至2小時,仰賴呼吸器的新冠病患面臨生命威脅。部分商店和餐廳已經不再列出標價,因為貨幣經常貶值,價格不再有意義。━━━━節錄自本文
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分裂的國度 在 仙女閃閃 Youtube 的最佳貼文
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分裂的國度 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「大霧中人:思覺失調工作錄」介紹
訪問作者: 余欣蓓
內容簡介:
王小棣導演、王增勇 政大社工所教授、吳嘉麗 女書店董事長、林君陽 《我們與惡的距離》導演、胡淑雯 作家、郭念洛 《銀髮新視界》主持人、張娟芬 作家、管中祥 中正大學傳播系教授、蔡盧浚 台北市立聯合醫院中興院區精神科主任 真誠推薦
台劇《我們與惡的距離》讓思覺失調症再度引發討論與重視。戲劇會迎來結局,但是身受精神疾病所苦的真實人生仍得繼續與疾病奮戰。
你知道嗎?思覺失調症(過去稱為精神分裂症,於二○一四年推動正名)在台灣,每千人約有三個人罹患,這種疾病會導致思考、認知與知覺功能失調。在精神科並不少見。
如果精神病人是身處大霧、無窮迴路的渾沌謎團,那麼,翁美川就是提燈人,在迷宮的前方提著燈,看夢境中的病友打轉,她堅忍地風雨中守著,用耐心和希望等待病友們走出迷霧。
台灣主婦聯盟生活消費合作社的翁美川長達三十多年來,不畏外界質疑和異樣眼光,默默從事協助精神病患落實職業復健的工作,幫助他們努力找回重回世界的鑰匙。而一踏入精神障礙照護領域,就再也沒有回頭。從「有何不可」咖啡屋、「士林好所在」工作站、「生活者工作坊」,到「智立勞動合作社」,精障病友的工作訓練也持續不斷地進行著。
至於為美川開啟精障照護之路的羅春嬌督導持續堅守在線上,所奉獻的醫療工作歲月也是台灣四十年來精神醫療史的小小縮影。在精神病友的世界裡,醫護人員的奉獻如同風雨中的燈塔,保護病友們在淒風苦雨中,尋回上岸的路。
這本書裡的故事訴說愛、寂寞、孤獨與奮鬥,更記錄了精神障礙朋友重回社會的工作復健路。在被遺忘的人間角落,有許多家庭正在進行困獸之鬥,我們能做的,是在人生的路上互相扶持,可以的話互相拉一把,明白在危難的時候,自己終將不會被世界遺棄,如同我們不會遺棄世界一樣。
作者介紹: 余欣蓓
東吳大學哲學系、淡江大學中文系碩博士畢業。曾旅法四年,從事詩學研究與華語教學。旅行成為生命的主軸,在國度與國度間探索文化的樣貌,對一切與人相關的事物著迷。喜歡大海、森林、動物,無可救藥愛上貓。著有《台灣伴手禮旅行》。
策劃者簡介:綠主張
綠主張是主婦聯盟基金會三十年前運動文宣響亮口號,變成共同購買運動組織的公司名稱,當初幾位環保媽媽的闢室討論,竟成立了一家社會企業的模式:綠主張股份有限公司,許多後繼者接棒努力,另外成就了今天的台灣主婦聯盟生活消費合作社,共同為將環境保護的理念落實生根於生活而努力。綠主張是主婦聯盟基金會三十年前運動文宣響亮口號,變成共同購買運動組織的公司名稱,當初幾位環保媽媽的闢室討論,竟成立了一家社會企業的模式:綠主張股份有限公司,許多後繼者接棒努力,另外成就了今天的台灣主婦聯盟生活消費合作社,共同為將環境保護的理念落實生根於生活而努力。
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本集主題:「蒙古帝國三部曲:《成吉思汗》《成吉思汗的女兒們》《征服者與眾神》」新書介紹
專訪企劃:林進韋
本書特色:
在全球化的世界,你不能不讀史上第一個跨洲帝國──蒙古帝國的故事
成吉思汗開創第一個橫跨太平洋至地中海的全球性帝國,他的後世繼承其理念,透過貿易自由、減免稅賦、宗教共存、法治政府,改寫全球秩序,影響了近代世界的形成。
《成吉思汗:近代世界的創造者》
從法國思想家伏爾泰寫下「暴躁易怒……良田因他而盡成荒野」的《中國孤兒》為始,原先藉成吉思汗諷刺法國君主的戲劇,反倒成了世人對成吉思汗及蒙古帝國負面印象的開端,「一心要將帝國的宏偉都城,變成遼闊的荒漠」、「不知宗教、道德、禮貌為何物,以打家劫舍為業。」此後相關戲劇、文學未曾斷絕。十九世紀的科學家更將蒙古人塑造為智力遲緩、殘暴的人種。二十世紀初,蘇聯封鎖了成吉思汗的出生之地為「大禁忌」,流放並殺害成吉思汗的後裔,從此,蒙古歷史幾乎淹沒於一片荒野之中。
數十年後,蘇聯解體,蒙古重獲自由,不僅「大禁忌」重新開放,就連佚失數百年的《蒙古祕史》也終於破譯。人類學家魏澤福,為了一探部落民族的在世界商業史上的地位,走訪絲路、沿著馬可‧波羅的航道航行,並深入蒙古「大禁忌」,探查成吉思汗的出生與死亡之地。他對照《蒙古祕史》與志費尼等西方編年史家的記述,以驚人的說故事本領,將成吉思汗與其後代的事蹟,轉化為一個個彪炳戰功的故事,以及他們如何締造並經營這個世界上最遼闊的古國。
全書共分為三個部分,第一部談成吉思汗在草原上崛起與稱霸過程,他從出生到統一蒙古各部、建立蒙古國的這段期間,形塑其一生與性格的外在因素。第二部則描述蒙古人征伐波斯、歐洲等地,將故事切入世界史的舞台。第三部檢視和平年代與蒙古帝國的經營之道,尤其著重成吉思汗如何打造世上最大的自由貿易區、降低負稅、創立史上第一個國際郵遞系統、容納多元宗教、奠定法律等現代化的治理方式,證明近代世界的基礎架構,幾乎由蒙古帝國之手完成。
《成吉思汗的女兒們》
十三世紀時,不知名者刪除了《蒙古祕史》裡成吉思汗論功行賞女兒的片段,僅留下「女子每行,賞賜咱」(給本族的女子們恩賞吧)語意前後模糊的文字,就連成吉思汗共有幾位女兒、她們各自的名字,都未被史冊詳加記載。儘管編年史家拉希德丁寫道,「關於這些女兒,傳說頗多。」然而現今傳說幾乎已全數佚失。在掌權女性的權力移轉間、以及男性後嗣的爭名奪利中,成吉思汗女兒們的事蹟,逐步被蒙古編年史家與學者刪去。
繼暢銷書《成吉思汗:近代世界的創造者》後,獲獎無數的人類學家魏澤福,為了找尋被歷史掩蓋的皇室女性真相,他挖掘中國朝廷的外交報告、寫給梵蒂岡的信件、穆斯林史、亞美尼亞王室編年史、馬可‧波羅等商人的回憶錄,以及道教與儒家寺廟的碑文,拼湊出蒙古皇后們的故事。她們或見於喬叟的詩和普契尼的《杜蘭朵公主》,或見於波斯手抄稿繪圖和藏族喇嘛廟的唐卡,在被世人遺忘許久之後,魏澤福以其文史考證及生花妙筆,證實了世界卻未曾忘卻她們。
全書共分為三部,第一部主要描述成吉思汗建國後,如何利用自己的婚姻,女兒與部屬、異族的聯姻,藉此擴張並穩固蒙古帝國。第二部則由窩闊台繼位寫起,將視野推及兩百年來蒙古帝國的興衰,以及諸位掌權的皇后們如何為己位子籌謀權力。第三部則著重於復興蒙古帝國的皇后「賢者」滿都海。在她的努力下,蒙古帝國維持了三十多年與明朝共存榮的局面,直到她死後的十七世紀,才被滿清所滅。
魏澤福這本為蒙古皇族女性翻案的非虛構大作,書寫範圍超越《蒙古祕史》,補足了正史中缺乏的女性歷史。正如其所言,本書是為了重新拼湊《祕史》裡遭刪除的那幾頁、為了讓受人冷落的章節重見天日、為了看到過去七百年來人類無緣一見的片段,付出綿薄心力,「這些蒙古王后仍在某處,八百年來只等我們再看她們一眼。」
《征服者與眾神:成吉思汗如何為蒙古帝國開創盛世》
十三世紀,成吉思汗攻克每個已知的世界角落、開創橫跨太平洋到地中海的空前帝國,他勇於在馬背上打下大片江山,但下馬治理天下卻成為他的棘手難題:究竟如何讓龐大帝國內形形色色的子民,生活在同一個團結社會中?
藉由打造自由貿易國度,成吉思汗開創了全球性帝國前所未有的榮景;然而,各宗教信奉者的衝突一觸即發,危及帝國的分裂。「只要任由人為了信仰殺人或被殺,沒有哪個帝國能長治久安」,為了延續盛世,他打破過往以教立國的藩籬,將世俗法律凌駕於宗教律法之上,解決帝國裡日益緊迫的政教對立。
人類學者魏澤福在爬梳成吉思汗歷史時,意外發現史學大家吉朋認為成吉思汗與美國的宗教自由精神深有淵源,引起了他的好奇:為什麼十八世紀起草「獨立宣言」的建國先賢傑佛遜等人,會深受成吉思汗十三世紀宗教寬容觀的影響?看似不相關的兩者,如何產生連結?為了撥開歷史的迷霧,他花了超過十二年的時間深入研究《蒙古祕史》文本、啟蒙學者的論著和彼時流行於北美殖民地的成吉思汗傳記,在解開謎題的過程中遂發現——成吉思汗給予現代世界的「宗教自由」,於焉現蹤。
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