【盧斯達：紫荊黨治港會行嗎 — 不用相信港人，但要相信這裡的「資源詛咒」】
中國出身的「新香港人」要組「紫荊黨」參政，是香港三十年一遇的大變局。這班在中西兩邊都有聯繫的中環新菁英，與李超人一代港資富豪在歷史上的痕跡也相映成趣。李曾經感嘆，大概意思是過渡期的時候沒有抓緊機會參政、沒有培育自己的政治勢力。最後大家都看到中國對他越來越不友善，雖然他有留蟬脫後手，但正面衝突終究沒有議價空間。
因為重要 所以沒有民主空間
然後紫荊黨出現，不能說不是弔詭地希望完成香港富豪們的夙願。證明中國在政治壓倒一切的同時，仍不能在功能上放棄香港。雖然口裡說不，但身體還是很誠實。香港長期以來無法政改，是因為中國不搞資本帳開放，以維持「金融安全」不被顛覆，這裡成為唯一資本帳開放的中國地方，故此不能讓香港本土人口掌握自己的金融安全；這層複雜關係因為不好點明白，便屢次在政改爭議中化約為「事涉國家安全」和「愛國者治港」的套語。因此一日香港與中國存在這層關係，就一日不可能民主；可以有民主投票的形式，但人選需要是北京「信得過」。
追溯得更遠，這是冷戰以來決定的格局。冷戰不只決定了美國要聯合中國反蘇，而默許香港回歸中國，也注定有這層特定的政經地緣關係，北京不會讓香港搞真民主。除非中國開放資本帳，融入全球金融體系，在美國面前不再搞「中獨」；當香港徹底失去價值和能量的時候，就會有民主空間，但到時又會沒能力自行建設民主。現在我們是有能力，但沒有空間。兩種情況的結論都是不會有民主。即是香港有一日像敘利亞一樣，戰火漫天，但只要各種交易槓桿還在，香港還是會因資源詛咒而與民主自治無緣。
等於沙士以後，香港樓價金槍不倒，便涉及全中國狂印熱錢對抗美國量化寬鬆的遠因。這波秩序基本確保香港資產「五十年不變」。台灣可以民主化，除了因為島內人民持續強烈抗爭，更重要的是美國不再需要台灣做冷戰的反共戰艦，因為爭取目標由中華民國轉移為中華人民共和國，台灣政權跟替對其大局無影響。蘇聯突進和強大的結果，是中國地位的上升、台灣失去「棋子」身份，但也因此可以得到民主。智利可以一直維持不亞於國民黨的高壓統治，因為美國在地緣上需要他，美國便默許犧牲當地人權。
反送中作為兩條統戰路線的成績表
紫荊黨的成立，當然與「反送中」脫不了關係。反送中對北京來說，是暴露了「港人治港」行不通。親建制派被超過一半香港人討厭，就是沒有號召力影響力。中國最終發現香港是一個政治上的沼澤，正所謂臭罌出臭草，在臭罌裡養不出好物種。無論輸送多少資源過來，他們還是搞不起來。
去年區議會的戰果便警示了情報結構性失誤，以及多年投資化為泡影。對於民主派自認中關社以來的統戰，本來是想爭取他們靠近建制，但抗爭者用自己的犧牲把泛民爭取了過去；建制派更加無力阻止本地動亂。無論何妖等激進建制如何舞高弄低，還是無法改寫在中國眼中，反送中是對其間接管治政策派發歷史成績表：結果是人心不回歸、溫和派激進化、親兵則像永續軟皮蛇。
劉兆佳曾經在紫荊黨消息出現一陣之前，發出耐人尋味的言論，謂香港很多建制派嘴上說愛國，但其實都是為了利益，愛國者治港不等於建制派治港，只靠「群眾基礎」不足的建制派不足以撐持大局。據此想像，北京對建制派的失望，不一定少過北京厭惡黎智英黃之鋒。
林鄭月娥是用來做行政工作的，留與不留都不是重要事，未來的政治規劃早就沒有他們的位置。令北京失去耐心的同樣包括港英政務官，他們無法解決政治矛盾，甚至連調度資源收買民心都做不到。林鄭的外交效應，讓全球反中形成、蔡英文選情起死回生，高票當選。如果再有機會，北京大概對 AO 治港十分戒懼。否則不用搞公務員 DQ 制度。
掉在地上的餅包誰人撿？
然而親北京的新香港人治港，是否就會如有神助？這始終還是受到香港作為集資地、存錢地的資源詛咒所限。眾所周知，中聯辦的也是「流官」，也就是外調進來、不熟港情、日久則調走的體制。傳統中國也是如此，江浙出身的士大夫，不會被委派到江浙地區，以免人脈網絡太深太長，有結黨營私，成為獨立王國的危險。中聯辦尚且成為忌憚目標，那號稱要有 25 萬黨員、「學習共產黨」的紫荊黨，又有多少來爭奪香港的諸侯？控制到香港，又可以向北京換取更多，做李嘉誠做不到的東西——與北京討價。以前因為「一國兩制」，香港無法干預中國政治。一旦紫荊黨那種披著兩制皮相的一國願景成立，港人參軍、「一國兩制」再續五十年，香港人口去白區化，但也會逐漸為中國政治鬥爭提供更廣闊的藍海，就像重慶。
人心不回歸是北京頭痛的事，但人心如歸則可能更大問題。當五湖四海的中國人都來到香港組黨參政，紫荊黨裡面分出三五七個派系路線，又與中國和外國滲和在一起，不是一個滋長雙面間諜和外國勢力的空間嗎？一旦擁有實權，就等於太平天國之後的漢人總督，開始有議價力。若果沒有實權，則不可能清掃本地尸位素餐的偽親兵，不能切實改革，久待沼澤的外來種也會很快被同化，成為一樣的垃圾；有實權則尾大不掉，很容易上有政策，下有對策。如果實行這一套，被迫留港的香港人，就只能與敵同行，形勢會更加複雜。真正的短兵相接不是去年，而是將來。
特朗普說要抽乾華盛頓的沼澤，但每個地方都有沼澤，香港也有。本地人能夠勾結甚麼外國勢力？外來菁英借香港這個殼去互相勾結，有權力又發大財，還比較實在。英國人來到，也開始有了不奉君令的底氣。巨大的操作空間注定各方都有借殼爭奪的動機，香港注定永無寧日，這就是資源詛咒，但這也是香港可以一生懸命、不會死光的底氣。否則去年北京就出解放軍一乾二淨了。
香港人說走的人多，但現實就是過半數人錢在房產、沒錢、各種理由，而必須面對香港。香港人不需要做龍，形勢不許可就做好一條難纏的地頭蛇，要成為上海、重慶、北京這樣的地方。上海經歷過日本、也經歷過共產主義的搗毀，但後來還是有上海幫。從這個角度去看，只要不閉眼，就有戲可看，有戲可演，遠遠未到值得懷憂喪志的終局。
只要我們活著，就有香港。你不相信香港人，也要相信香港這個沼澤的韌力。一進來，力使不上。中國何其大力，但還是越管越亂，不是力不夠大，而是經常在官方文宣出現的「形勢複雜」四字使然。
周神助爭議 在 [討論] 不能不評論的「康希事件」 - 看板Christianity 的推薦與評價
麻煩大了，令人頭皮發麻的事件確定成立了！
新加坡的康希牧師以及五位同工被控三個罪名，這個新聞將對台灣教會帶來許多爭議。
本來；新加坡牧師不關我們的事，就算最後確定有罪，那也是新加坡城市豐收教會的困擾
，正如過去美國知名電視佈道家Jim Bakker、Jimmy Swagger 直接進監牢，都不會影響台
灣，康希的知名度跟影響力遠遜於他們，對台灣有何影響？
影響可大了，先不說整個台灣教會今日走向受了康希牧師多大的影響，也不要討論這二年
他還持續受邀在台灣開大型特會，光是這個事件會引起的各種意見就夠頭痛了。
基本上；最少會有以下幾種立場出現：
1.為他禱告，求主搭救他
這個立場當然就是「情感上；無法接受自己曾經肯定過的神職人員扯上法律罪名」，所以
；「我們不知道真相；就是為他禱告」，立場看來中立，不願評論，其實心裡很難接受，
還是希望這件事不是真的。
2.挺他到底，相信這只是一些技術上的瑕疵
至少城市豐收教會肯定有不少這樣的會友，今天開庭就有百餘人到場相挺，這是完全可以
理解的，台灣也會有很多曾經信任過他們的人情義相挺，認為頂多是作帳不符政府法令，
絕無中飽私囊的事。
3.相信這是魔鬼的攻擊
所謂魔鬼攻擊會有二種版本，第一種就是「他確實挪用公款」，這是魔鬼攻擊，第二種就
是，他不是這種人，被起訴是魔鬼攻擊。會這樣想不奇怪，因為「魔鬼攻擊」非常頻繁地
出現在當代很多基督徒面對真實世界的固定思維。
4.幸災樂禍
康希以及何耀珊的爭議為時已久，從背後神學的偏差到何耀珊演藝事業的扭曲（本來是福
音歌手，後來實在看不出來了），太多基督徒對於台灣教會的盲目無能為力，這件事情想
必會讓很多「早就看不慣」的人自然產生程度不同的「幸災樂禍」情緒反應。
5.息事寧人
勸大家要有愛心，牧師也是人，我們就為他禱告，神會帶領，這種四兩撥千金的態度在以
往發生類似事件的時候就經常出現。
也就是說；在台灣基督徒當中一定會有言論發酵，所以標題說這是「不能不評論」的事件
！
沈重，應該是此刻台灣基督徒的共同心情。
任何一個神職人員有這種爭議都是很令人難過的事，其實事件本身很容易處理；因為已經
進入司法程序，新加坡政府在廉潔上享有盛名，這件事從2010就開始調查，如今這樣收網
，當然對當事人打擊很大，但是既然開庭，就是「法律問題」而不是「宗教問題」。
只不過；令我們為難的並不是法律問題而是相反的「宗教問題」。
從一個很簡單的邏輯來問：「台灣教會怎麼了？」為甚麼美國大牧師入獄當年掀起的驚濤
駭浪離我們如此遙遠，這次的一個新加坡社會事件卻讓台灣教會灰頭土臉？
答案很清楚，就是；台灣教會近幾年愈來愈走向「高舉人」的明星路線，尤其幾個大台北
的教會當年全力推廣康希，也為何耀珊背書，讓台灣教會愈來愈失去十字架精神而走向成
功，固然他們沒那麼常來了，但是；他的路線卻已經引進了，現在愈來愈多台灣教會結合
著「時尚」當然跟「康希經驗」有關，教會漸漸挪移帳篷，當然跟康希有關。
關鍵的問題在於：「我們真的認識他嗎？」
過去邀請一個講員雖然不必身家調查，但是至少會確定他的人品，這是需要時間察驗的，
一個新加坡新興的基督教明星被引進台灣，有誰真正瞭解他？誰知道這個牧師後來更用企
業家的身分出現，他的妻子也從福音歌手邊變成藝人？這些質疑不是今天才開始而是一直
以來從未中斷，但是一直被引進者忽略，現在是不是到了該反省的時刻？
一個神職人員捲進這麼龐大的金錢糾紛，如果我們還認為這種運作教會的模式是對的，下
一個出事的會是誰？很難說！
如果這件事沒有讓台灣教會驚覺「教會趕流行」是會出事的，難道我們還需要更大的事件
？司法判決以前，沒有人可以說康希有罪，但是；那是法律觀點，從信仰來說；教會團體
怎麼會扯上金錢糾紛？當年亞拿尼亞夫婦只是「誇大奉獻數字」就以經共赴黃泉，從信仰
來說；這個案子本身是不可接受的，除非你認為教會本來就只是「財團法人宗教團體」而
不是聖潔敬拜神的聚集。
現在，我們擔心二件事，第一就是台灣教會領袖「撇清關係」，第二就是「集體裝傻」，
大家默不作聲，低調以對(避風頭)，當年何耀珊在舞台開始「辣」的時候，曾經有人問起
當初抬轎的教會領袖，大家就沈默以對，這次會不會態度如一？若是這樣，對信徒是最壞
的示範。
非常誠懇地希望教會領袖負起責任，接受輿論建議，對於引進康希與何耀珊，誠懇認錯，
一路上許多基督徒善意提出警告，我們可以說當時不明朗，但是；現在回頭看；確實錯了
，如果到這個節骨眼還要說「又還沒定罪」，那真是硬凹了，因為我們談的不是法律問題
，而是「信仰良心」。
難道要等到確定有罪，當年帶頭的教會才要認錯？（那也不必了，因為法律都已經確認了
）或是教會領袖已經有共識「不必認錯」？
信仰的標準難道不是一直高過法律？
尤其是在2010年政府開始調查後，依然邀請他來舉辦特會的教會領袖，更是需要勇敢承認
對會眾不夠負責，我們只是糊塗地跟著引進明星，而且是沖滿爭議的明星。
你說這是「落井下石」？不!這是最卑微的道德良心。
請問我們這些對於講台必須負責的人，我們邀請了這麼有爭議的一個人站在講台傳講神的
話，不必認錯？我們花了許多弟兄姊妹的奉獻，動員了許多人去參加他的聚會，現在這些
人從媒體看到這個事件，我們對他們沒有責任？
康希有沒有罪，跟我們沒有法律關係，但是如果我曾經邀請過他來教會講道，我就要跟會
眾道歉，這是一種態度，跟康希有沒有罪無關。
若他有罪，當然要接受制裁，也要向神認罪，在神面前；我們沒有一個人比他更無罪，若
他最後無罪；還是要向神悔改他運作教會的模式，如果他都依照聖經，斷然不可能發生這
種事。
不是看笑話，是真的很沈重！每個教會領袖都會在今晚更深省察自己，更多對付自己!
一個道歉可以結束的事，不要再折磨無辜的弟兄姊妹了，很多人信仰的路還很漫長。
轉錄自 劉三講古facebook
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